顺着主角的手指，我们小心地探访心灵的角落·其实，那个角落可能一直都是舞台的中心·只是，我们常常错置了时间与空间的吶喊·那是多年的记忆遗迹，抑或新的咆哮，我们以抒情的心境静静聆听或观察，终于有了一些了解，那是主角多年来所极力忽视，却又隐隐作祟的伤口·�

游戏的心情或许有些必要，然而如何在游戏里笑谈治疗的旗帜，或者泪倒在一系列的剧情里，勐回头时，却惊觉自己已然在灰暗的背景里，苍苍白白地喘息与胆怯·戏锣敲着，戏正要开演，抑或是多年的内心戏已然落幕？也不是三言两语能够说个清楚，但在心理剧肢体动作的空档里，已经有很多的话被诉说了·只是我们将如何谛听，彷彿考古学家眼中的地层陶器，一眼就看出了多年前的沧海与桑田·�

而精神分析浮游于沧海里，心理剧也在波浪间浮沈；或者人生的桑田里，远远望去两个稻草人兀自站立着，一个挂着精神分析的招牌，另一个戴着心理剧的草帽·在一九九二的年代里，有人以一整本书的书写，意图紧紧抓着沧海与桑田，让肩上扛着精神分析与心理剧，等待酝酿出一部人生的戏码·这些是我个人阅读这本书的心情与联想·很主观，没有什么道理，但既为导读，我也就尽力书写这本书的努力方向，做为读者的参考·�让精神分析与心理剧握手���

有这么一本书，总是令人窝心的·因为它在书籍史里，让客体关系理论与心理剧，就这么发生了一些关系·因为各种理论的开创期，为了开疆辟土，常在理论之间形成相互排除的姿势·对我而言，彷彿有了这本书的出现，就让精神分析与心理剧有握手的机会，纵然握手之后，双方可能仍得暂时又各自走着自己的路·本书作者即是接受精神分析训练，且又同时跨足心理剧场的治疗师·关于作者个人的书写背景，在第一章里已有提及，我不多言·接下来我将谈谈本书内容未提及的部分，做为读者阅读时的补充参考，而且我的说明，可能会引发困惑比获得答案来得多些·�

的确，每个人总有不同的因缘，让精神分析在两人之间述说生命的故事，或者与心理剧在舞台上跟一�人相互扮演人生的起起落落·很难说这是什么道理，但故事总是如此上场就是了·不论你走在那条路上，我的感觉是，在台湾这个小岛上，还有很多故事可以发生，还有很多理论可以发芽，我们不必急于替治疗的理论穿上唯我独尊的外衣·因此，因经验的不同而会有争议与辩论，就算会面红耳赤，那也是重要的事·我个人由于做为精神科医生的因缘，让精神分析有机会在我的工作与思考里逐渐酦酵；至于心理剧的因缘则未如精神分析这般充分，因此，在本篇导读里，我确是倾向于从精神分析的角度来理解我所看到景色，但盼有人能够更以心理剧的角度，扫瞄这本书所带来的讯息·�如果客体关系理论是一根手指���

至于客体关系理论，概而言之，它是当代精神分析理论的主要脉络之一·虽然后来在英国落地生根的梅兰妮‧克莱茵（Melanie�Klein）女士被称唿为客体关系理论之母，但由于后续者在理论与实务的发展，已使之变成复杂的理论，因此，关于什么才是纯种的客体关系理论，仍有不少争议·不同的理论家与实务者，对佛洛依德的理论有不同程度的依循或反叛，而客体关系理论所以变得很复杂，除了不同治疗师的强调重点不同外，另一个引起差别的重要原因，是基于不同的治疗师在面对不同类型的个案时，所逐渐累积出来的经验萃鍊·�

在英国，由于客体关系理论的更成形，而造就了不少重要的理论家，如被人称唿为英伦客体关系四君子的温尼科特（D.�W.�Win�ni�cott）、费尔贝恩（Fairbairn）、刚特利普（Gun�trip）、贝里恩（M.�Balint）等，在理论史上皆各有其重要地位·在原书的参考资料已列出他们的重要代表着作，我们已着手翻译其中的部分书籍·至于客体关系理论与苏利文（Sullivan）在美国所发展的人际取向精神分析的差异，虽然苏利文也是以佛洛依德的理论为师，而他以精神分裂病个案为观察的基础，再加上所运用的术语与客体关系理论不同，因而也各自切割出不同的理论面向·关于两者的最大差别，若简而言之，客体关系理论更强调精神内在（intrapsychic）的状态，强调个体的内在客体（inner�object）与内在自体（inner�self）之间的互动状态；相对而言，人际取向精神分析则更着重人际之间（interpersonal）的状态，虽然不见得所有理论家皆同意这个分类的说法·�

本书的主要突破点，在于另以客体关系理论的一些术语加入探索心理剧的阵营，这样的过程对心理剧有所助益，对精神分析的经验势必也将有所影响·虽然对心理剧而言，精神分析术语出现在剧场里，或许就好像多了一个窥视者在凝视心理剧的表演，至于能够随之而使心理剧产生何种冲击，那倒值得再观察·就理论而言，精神分析里的种种术语，乃为解释精神分析情境所观察到的现象，因此这些理论的术语�被称唿为「后设心理学」（mtapsychology）·我最喜欢的比喻是，认为后设心理学皆只是手指，它指着月亮的方向，但它并不是月亮本身·由于心理剧的祖师爷莫雷诺（J.�L.�Moreno），在建构心理剧的实务与理论时，有不少与佛洛依德角力的痕迹，那是莫雷诺的创见来源，却也是他对精神分析的了解稍嫌不足之处·�

如果心理剧本身是一个月亮，本书所涉及的客体关系理论的重要术语，包括︰温尼科特所强调的概念，如︰涵容（holding）、游戏与现实、过渡客体(transitional�object）、潜在空间（potential�space）、恰到好处的抚育（good�enough�mothering）等；克莱茵的概念，如︰投射性认同（projective identification）、分裂机转（splitting）、死亡本能、妄想�分裂形势（parazoidschizoid�position）、忧郁形势（depressive�position）；以及��肯柏格（O.�Kernberg）的概念，如︰认同发展过程的三个阶段·另外再加上毕昂（Bion）的摄受（contain）概念，与精神分析古典理论所强调的基本观念，如︰潜意识、转移关系（transference）、反转移关系（countertransference）、潜抑机转（repression）、驱力理论（drive�theory）等，不胜枚举·�

由于本书已对这些术语有简要的解释，我不在此赘述·本书的重点其实是更强调温尼科特的观点，尤其是意图从温尼科特的「游戏与现实」的观念角度，重新凝视心理剧的过程·将游戏里所隐含的治疗功能，用来重新看待及解释心理剧的治疗功能，由于这种联结使得「心理剧彷彿一场游戏」，得以透过与「精神分析彷彿一场游戏」之间，产生互动与比对的对话空间；或者说，经由此种比对而塑造出一个「潜在空间」，让很多故事得以在那个空间里发生意义·至于将有多少意义，则端视后续者如何继续对话而定·�

对心理剧而言，会有很多外显的表演与行动·从精神分析的角度来看，某些内在的感受或幻想，若无法经由语言来表达，而经由外显的行动来表达时，如果发生于治疗情境内，被称为「治疗情境内的行动化」（acting�in），若发生于治疗情境外，则被泛称为「行动化」（acting�out）·基本上，若强调「言语」的表达，这两个术语皆隐含着负面的评价，然而，面对精神分析、精神分析取向心理治疗，与心理剧在行动上的如此不同，我们如何处理这个重要命题？本书作者并未触及这部分，这涉及了精神分析理论如何面对「行动化」的概念，在治疗的过程里再重新审视其实际的运作，或许可因为对此概念的重新了解，而使得精神分析与心理剧之间的鸿沟有所拉近，虽然拉近后，两者仍然各是它自己·�重新审视「行动化」概念���

若由精神分析史里，对于转移关系与反转移关系的概念演变史来说明，或许可以帮助读者了解我前述的说法·由精神分析史的演进，我大胆地假设「行动化」的概念，将会经历重要的改变，而使得精神分析治疗的实际流程，更接近治疗师所感受到的细腻过程，而且对于联结心理剧，也将跨出一大步·因为在精神分析史的早期里，佛洛依德原认为个案对他所产生的某些情感，对于精神分析是一种妨碍，而想将之去除掉，但经历过一番挣扎后，却发现个案的那些感觉与幻想，其实是重要的治疗要素，而将之命名为「转移关系」（transference）·因此，个案的转移关系由原是阻碍走路的石头，一跃成为精神分析的重要精髓·�

关于治疗师的「反转移关系」（countertransference）也类似这样的发现与发展的过程·在精神分析的一百年史早期，强调治疗师如同一面镜子般，只是反射个案种种慾望与幻想，因此在早期很少有文献谈论治疗师的反转移关系里所隐含的慾望、幻想与情感·但到了七０年代后，理论家与实务者也逐渐更面对反转移关系所带来的种种影响，似乎使得反转移关系的概念不再显得那么可怕·甚至，某些客体关系理论者强调，治疗师的反转移关系是了解个案潜意识的重要工具·因此，反转移关系由原来如同蛇蝎般的隐讳，经过临床的探索后，若加以训练及萃鍊，却可能变成了解个案的重要工具，两者之间的变化可谓不小·至于行动化的概念，是否有机会类似转移关系与反转移关系的概念那般，变成重要的治疗工具，仍待有志者的继续探索与思考·也许艺术领域的「行动艺术」里所隐含的「治疗」功能，能够做为一个参考点·�

另外在第十一章，作者再加入团体治疗的概念，来补充心理剧流程里的团体动力·他以毕昂及福尔克斯（Foulkes）的理念为出发，这也是我最心仪的两位团体动力现象的大师，只可惜在台湾似乎未被特别注重·由于团体心理治疗并非我个人的专长，因此，就适可而止地如是点到为止好了·�

如前所述，莫雷诺在建构心理剧时，与佛洛依德的理论所出现的竞争关系，让他只看到精神分析的某一面，然而，精神分析一百年来仍持续发展中，因此当我们现在回头看莫雷诺或其他心理剧着作时，盼读者对于其中的精神分析见解能够多些保留，以免以为精神分析就是那些样子·�

另外，在台湾由于大众心理学书籍的盛行，我倒是担心容易使读者在阅读精神分析理论时缺乏耐心，或者容易望文生义，而未能就那些术语在精神分析里的意义来看待·这也是因为精神分析的汉译颇少，使得一般读者亦缺乏了解的管道·但我相信语言是活的，只要有机会多接触，自然能够有所体会·因此，在台北市立疗养院，我与刘佳昌医师及一群有志者以「（虚幻中的）望春风心理治疗民间书院」的「译经班」为名，正以严谨的态度着手翻译佛洛依德及荣格相关的系列着作·�

这本书里所提及的精神分析概念，仍然有很多值得再深入探究的地方，或者，不见得所有治疗师皆以本书的定义对待这些术语，但相对于目前市面上的心理学书籍，这已是一本试图深入的深度心理学书籍了·�

在原书的参考书籍里已列出不少不错的书目，如果你只想初步了解精神分析与心理剧，那么，本书已比目前市面上的心理剧书籍又深入一步了；然若觉不满足，或临床运用时疑问仍多，则意谓着还需多了解精神分析与心理剧·以后若有出版公司愿意继续出版我们所译的精神分析书籍，那你就有机会更快地吸收知识，不然只得从原文里慢慢啃了·�

张老师出版文化公司总编辑王桂花小姐愿意出版本书，我是欣喜与感谢的·译者谢珮玲小姐与杨大和先生皆是我的同事，在他们译了初稿后，我帮忙他们依原文再仔细核对，但由于他们译笔好，我所能帮忙的也是有限·但若有闪失处，我也理当同负责任，盼各位先进及后辈不吝指教·��

征引书目�1.Greenberg��J.�R.��1983�︰Object�relations�in�psychoanalytic�theory��Harvard�University�Press.�2. Kernberg��O.��1976�︰Object�relations�theory�and�clinicalpsychoanalysis��New�York︰Jason�Aronson.�3.Klein��M.��1975�︰Envy�and�gratitude�and�other�works��1946�1963��Virago�Press��1988.�4.Winnicott��D.�W.��1971�︰Playing�and�Reality��New�York︰Basic�Books.��简介

本书作者巧妙地将两个独特的思路模式整合，尝试以客体关系的思路了解心理剧中的主角及团员所呈现的问题、其问题根源、内在世界的内容及其对目前困境的影响，同时兼顾导演的反移情、主角及团员的移情对剧情的影响。作者的心理分析训练背景确实丰富了心理剧的内涵，使心理剧更生动、更贴切人的基本经验。