求关注、求分享、求被爱！为什么我们会变得夸大、自恋，渴望被崇拜？「做作与自恋型人格」社会观察报告 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　求关注、求分享、求被爱！为什么我们会变得夸大、自恋，渴望被崇拜？
　　「做作与自恋型人格」社会观察报告

　　在FB、IG求关注、晒恩爱，营造过分美好的生活景象；
　　名嘴艺人夸张的言谈、吹嘘自己的身世学经历…，
　　像这样做作卖弄自我的人越来越多，
　　但为什么你竟也相信并买单？！

　　＊日本精神科医师犀利剖析：我们已经在「做作者」、「自恋者」充斥的时代！
　　＊亚马逊 4.5颗星高度评价：现在的自恋只是开头，我们已加速进入夸张者横行的时代，而不自知！
 
　　#夸大有理，美化无罪。

　　在这个凡事都要加以美化才上得了台面的时代，拍照得先修修脸PP图，再加上个美美的泸镜才能上传；名嘴民代名议员炫富、炫学历，炫政绩；权贵夸大自己的特权，借以要求特别待遇；单单凭靠外表吸引他人来关注没有内涵的自己的个人……对这些擅于美化夸大自己的人，在这个时代生存佔有绝对优势，但对于不擅言辞表演的人，生活如同「表演」显得有些费力。

　　#自恋与做作，社会贯出来的？

　　看看美国总统川普，傲慢自大、狂言失言是不少人反对，但他的强悍、以自我为主角爱出风头的作风，却吸引了为数更庞大的支持者。萤幕前的专家艺人，比起谨慎发言，只要敢在第一时间做出结论、综艺型的作秀风格者反而更能深入人心。网路上越美越呛越能展露自己的人，越多人关注。为了引起注意，而犯下重罪的人们……

　　这些虚张声势、想引人关注、自己非得是自我中心的「自恋与做作型人格」，逐渐在人群中、社会上成为焦点、受到重视、赢得目光……成了新宠儿。

　　「夸大自己」，已经是这个时代下的必然产物。

　　#自恋不是病，病起来要人命！
　
　　本书由日本精神科权威医师主笔，结合时事、媒体资讯及社会观察，指出这一类的爱夸大者，是个性里有「做作型人格」，或是「自恋型人格」特征、倾向的人；两者最明显的共通点就是──希望自己受到关注、渴望自己就是主角。

　　书中以日本近年来的重大社会案件，如期刊造假事件、政客内外形象不一、名人学历造假等实例，带入做作型人格与自恋型人格「渴望受到关注」及「想成为主角」的人格特征。

　　列举这两种人格的诊断评量、这两类人是如何影响社会运作，以及怎么识破其真面目，或是与它们相处而不受骗。本书将针对这些成因、现象加以说明，作为自恋时代的教战前导。

　　专业审定
　　陈品皓 临床心理师／好日子心理治疗所执行长

本书特色

　　1. 虽以日本社会案件为主，却也相当符合台湾近年的社会脉络。

　　2. 从无预谋杀人犯、政客内外形象不一、名人学历假造到新闻媒体造假新闻迫害民众，来分析日本人天生性格的缺点，直接辛辣。

　　3. 内容虽涉及心理学，但说明深入浅出贴近真实生活。

名人推荐

　　真实不夸大推荐 (依姓氏笔划)
　　吴姵莹 谘商心理师／爱心理创办人
　　许皓宜 谘商心理师/作家
　　庄博安 谘商心理师
　　苏益贤 临床心理师

好评推荐

　　‧「当我们越向内看，越能享受真实的人生。」─吴姵莹‧谘商心理师／爱心理创办人


 

《鏡像之外：當代個體如何在虛擬與現實的夾縫中尋找自我認同》 作者： [虛構作者姓名] 書籍簡介： 在這個資訊爆炸、社交媒體無所不在的時代，個體的自我認知與社會連結正經歷著前所未有的重塑。本書深入剖析了當代社會結構、科技媒介以及文化思潮如何共同作用，影響著我們理解「我是誰」以及「我如何被他人看待」的方式。這不僅是一部關於心理學的探討，更是一份詳盡的社會觀察報告，試圖穿透華麗的數位外表，直抵現代人焦慮的核心。 第一章：透明的牢籠——數位時代的自我呈現 現代生活被一層名為「數位足跡」的透明薄膜所籠罩。我們不再僅僅生活在物理空間中，更活躍於由演算法驅動的線上平台。 本章探討了社群媒體平台如何設計其機制，以強化用戶的「持續在線」狀態。從「讚」、「愛心」到「轉發」，這些微小的即時回饋機制，實際上構建了一套新的社會獎勵系統。我們將分析，當自我價值感與這些量化的、外部賦予的指標緊密掛鉤時，個體如何被誘導進入一種永無止境的表演狀態。書中將呈現大量案例，說明人們如何精心策劃每一張照片、每一段文字，試圖在虛擬的濾鏡下呈現一個「最優化」的版本。這種對「完美形象」的執著，往往導致現實自我與理想自我之間產生巨大鴻溝，引發深層的心理失衡。 我們將考察「人設」（Persona）的建構過程。在高度競爭的注意力經濟中，獨特性成為稀缺資源。個體如何從模仿潮流到創造獨特標籤，中間的掙扎與策略被詳細記錄。本書質疑：當我們習慣於將生活提煉成可供消費的「內容」時，我們是否正在犧牲體驗的深度，以換取傳播的廣度？ 第二章：表演性生活與關係的商品化 本書的第二部分聚焦於人際關係在數位語境下的異化。傳統的社會連結往往基於共同的經歷和深層的情感交換，但在當代，關係的維護與展示本身成為一種社交資本。 我們將探討「友誼」與「關注者」之間的界限如何模糊。大量的「弱連結」佔據了我們的社交空間，雖然人數眾多，但情感支持的密度卻持續下降。本書分析了「點頭之交」的擴張如何導致「孤獨的群體性」——身處人群之中，卻找不到可以卸下面具的對象。 此外，本書深入剖析了「合作表演」（Collaborative Performance）。情侶、家庭甚至同事之間，如何為了維護社群形象而共同「演出」幸福或成功。這種關係的商品化，使得真實的情感流動被「形象維護」所取代。當關係變成了一種外顯的成就勳章，個體如何處理真實的衝突、失望與不確定性？這部分內容通過對幾組深度訪談的分析，揭示了關係中隱藏的疲憊與壓力。 第三章：演算法的凝視與自我監控 科技公司設計的社群平台，其核心是「數據採集與用戶黏性」。本書將揭示，用戶在享受便利的同時，也成為了被持續監控與預測的對象。 我們將探討「迴音室效應」（Echo Chamber）和「過濾氣泡」（Filter Bubble）如何加劇個體的認知偏差。當演算法不斷推送我們想看、愛聽的內容時，它實際上限制了我們接觸異質觀點的機會，從而鞏固了既有的自我認知框架。這使得個體在面對現實世界的複雜性時，更容易採取極端、二元對立的態度。 更深層次的分析在於「自我監控的內化」。隨著我們越來越習慣於被審視，監控機制從外部平台內化為內在的審查官。個體在做出任何行為或表達任何觀點之前，便會預設一個「線上觀眾」的存在，從而進行自我審查和修正。這種持續的自我審查消耗了大量的精神資源，阻礙了真正的探索與嘗試。 第四章：意義的稀釋與尋求「即時滿足」的文化陷阱 當社會結構變得越來越不穩定，傳統的長期規劃（如職業晉升、穩定的家庭生活）的確定性降低時，人們轉向尋求即時的回報和確定的正面情緒。 本書將「追求即時回饋」的文化現象與現代人的焦慮感聯繫起來。我們不再願意為長遠的、不確定的回報而努力，轉而追逐那些能立刻帶來滿足感的活動——從短影音的快速刺激到虛擬點讚的短暫擁護。這種對「即時滿足」的依賴，削弱了個體應對挫折和延遲滿足的能力。 我們同時探討了「意義的稀釋」。在一個資訊過載的環境中，深度思考和專注力的稀缺，使得宏大的生命意義難以建構。當宏大敘事崩塌，個體轉而將注意力聚焦於「微小成就的放大」——將生活中的瑣碎事件，賦予過度的情感和社會意義，以填補內在的空虛。 第五章：重返具身性——在物理世界中重建真實感 在批判了過度依賴虛擬互動的弊端後，本書的結尾提出了一條重返真實的途徑。這條路徑不是要完全拋棄科技，而是要重新校準人與媒介的關係，找回「具身性」（Embodiment）——即身體在物理世界中真實感受、行動和互動的能力。 我們將探討如何通過重拾需要時間投入和物理參與的活動（如手工藝、深度閱讀、戶外探索）來重建專注力。同時，本書強調了「面對面的非表演性交流」的重要性，鼓勵讀者在親密關係中練習脆弱性（Vulnerability），即允許自己展現不完美和不確定性，以此來對抗虛擬世界的完美主義陷阱。 《鏡像之外》試圖為讀者提供一面清晰的鏡子，映照出我們在追求「被看見」的過程中，是如何逐漸迷失了「成為自己」的途徑。它呼籲一場內在的革命：從被動地回應外部的讚賞，轉向主動地定義內在的價值。 本書適合對社會心理學、傳播學、當代文化現象感興趣的讀者，以及任何在數位時代感到迷失、渴望建立更深層次自我與人際連結的個體。

作者简介

和田秀树

　　1960年生于大坂府。1985年东京大学医学系毕。历经东京大学医学院附属医院神经精神科助手、美国梅宁格精神医学院（The Menninger School of Psychiatry）国际研究员，现为精神科医师。和田秀树心身诊所院长。国际医疗福祉大学研究所教授（医疗福祉学研究科临床心理学专攻）。一桥大学经济学系兼任讲师（医疗经济学）。川崎幸医院精神科顾问。

　　着作有《医学院大罪》（Discover携书）、《东大大罪》《这国家冷淡的真面目　度过一亿总「自我责任」时代》（以上由朝日新书出版）、《电视大罪》《学者毫不在乎地说谎》（以上由新潮新书出版）、《「自爱」与「依赖」的精神分析　柯胡特心理学入门》（PHP新书）、《不与人比较的生活方式将自卑感转化为力量的处方笺》《所以医师不吃药》（以上由SB新书出版）等多册。

译者简介

林仁惠

　　淡江大学日文系毕，东吴大学日研所硕士。专职日文笔译。译有《签约率98%的祕诀：30万人都在效法的绝妙成交术》、《一眼看穿怎么沟通：读心术大师教你了解男女脑，职场、情场无往不利》、《一分钟决定你的年收入：高薪职人的专业级说话技巧》等。
 

序　章　看日本财经名嘴 Sean K引起的騒动，探讨「捏造自我」人格浮现的问题
轰动媒体的「爱夸大」者
「毫不在乎夸大」自我的人增多
欺瞒世人的「爱夸大」者事件簿
自恋型的川普与做作型的舛添
从Sean K风波中窥见日本人的弱点
善用媒体的做作型者
懂得「夸大」才容易生存的时代
命中日本人最大弱点的Sean K
 
第一章　「做作型．自恋型」者横行的时代
「赞」轻忽不可！因SNS普及而不断增多的做作型．自恋型者
替「夸大有理」撑腰的AO考试入学及SNS
两种人格障碍的诊断准则
做作型与自恋型的相异处
被「爱夸大」者轻易蒙骗的现代人
被SNS骗得团团转的人们
故意「反向夸大」者轻忽不可！
扮演「伪装自己」的电视界
世上最容易受骗的日本人心理
电视第一世代与第二世代对电视的看法有异
自古以来就对权威没辙、容易上当的日本人
穿着整齐就是精英，打扮奇特就是艺术家？
「前○○」的头衔不胫而走的日本选举
比起知性人物，媒体更爱用做作型人物
 
第二章　在你周遭的「做作型者」的真面目
明知故作的做作型人格
做作型者容易交到「夸大朋友」
明知故作、虚张声势的做作型者
从犯罪与校园阶级中所窥见到的偏差做作型
想引人注目而犯罪的人们
我们离做作型横行无阻的学历社会已不远了
饱受「夸大经历」之苦的面试官
做作型者越来越容易容易生存
单靠外表吸引人关注没有内涵的自己
受人注目的做作型历史伟人及名人
重视过程，「先夸大先赢」的时代
 
第三章　在你周遭的「自恋型者」的真面目
人类或多或少都是自恋的生物
「最爱自己！」一般常见的自恋型者
幼稚的自恋与成熟的自恋
深信「周遭的人都是笨蛋，根本没人懂我」的「悲剧人物」
自己非得是中心人物不可──没受到注目就不爽的交友关系
深信自己是「特别」的，只有特别的人才懂我
自恋型者欠缺「共同体感受」
没实力却胡乱虚张声势的人们
对头衔抱有特权意识，甚至要求特别待遇的人们
明明自己很容易受到伤害，却又毫不在乎地伤害他人的人们
是人气？金钱？还是地位？──对自恋型者而言的重要之物
 
第四章　连成人、媒体也轻易受骗的心理
对头衔、地位及「权威」没辙的日本人
深信「天下的『朝日』绝不可能出错！」的人们
善用「权威」的「一流」学者们
制造出受骗者的媒体大罪
资讯素养的欠缺导致「爱夸大」者的增多
电视只报随心所欲的资讯的现实
强加于地方的东京「常识」
信者受骗──做作型文化人的花言巧语
以印象深刻的发言引发有内涵的错觉
上电视的文化人都善于演戏
渴望获得可信之物的日本人特性
爱担心的人越容易受骗！
正因为是无法信任的时代，所以渴望获得可信之物
 
第五章　既多元化又不断增多的「爱夸大」者们
相较起自恋型者，做作型者更容易相处
「我是弱者」、「我也是受害者」的意识
“爱夸大”者感受到了骗人的喜悦吗？
在做作型社会上，该如何与「爱夸大」者相处？
做作型者其实不适合当骗子
培养出对做作型者的免疫力
栖息在SNS的「愤怒」、「爱现欲」及「自卑感」
「爱夸大」者不断增多的将来
被自己所下、波及周遭人们的毒自取灭亡的宿命
充实内在的重要更胜于外在
 

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就足够吸引眼球了，《求关注、求分享、求被爱！为什么我们会变得夸大、自恋，渴望被崇拜？「做作与自恋型人格」社会观察报告》。光是这个标题，就立刻勾起了我内心深处的好奇。我们生活在一个信息爆炸、社交媒体盛行的时代，似乎每个人都在或明或暗地寻求着关注，渴望被看见、被认同。这本书提出的问题，直指现代人普遍存在的心理症结。它不仅仅是关于“自恋”这个词本身，而是深入探讨了自恋的根源，以及它如何渗透到我们的社会结构和人际关系中。我很好奇作者将如何剖析这种“求关注”的心理机制，是出于安全感缺失，还是社会价值导向的扭曲？又或是潜意识里对被爱和被认可的极度渴望？这本书似乎试图揭示隐藏在“做作”和“自恋”表象之下的，我们最真实的脆弱和需求。它不像一些心灵鸡汤那样提供空洞的安慰，而是更像一次社会病理学的透视，引导我们去理解和反思。读完这个书名，我脑海中浮现出无数个“为什么”，也对这本书的深入洞察充满了期待。它是否能帮助我更好地理解自己，以及身边那些似乎总是活在聚光灯下的亲友？我想，这本书不仅仅是写给“自恋者”看的，更是写给每一个生活在这个时代，感受着社会压力和心理困境的普通人。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，可以说是极具话题性，也绝对能引起广泛的共鸣。《求关注、求分享、求被爱！为什么我们会变得夸大、自恋，渴望被崇拜？「做作与自恋型人格」社会观察报告》。读到这个名字，我脑子里立刻浮现出无数个在社交媒体上精心策划、完美无瑕的动态，以及那些似乎永远活在聚光灯下的公众人物。这本书似乎是对这种社会现象的一次“社会观察”，它试图去解释，为什么在当下社会，我们似乎越来越倾向于“夸大”和“自恋”，并且对“被崇拜”有着强烈的渴望。我很好奇，作者将如何将“做作”这一行为，与“自恋型人格”联系起来？“做作”往往带有一种负面评价，而“自恋型人格”则涉及更复杂的心理机制。这本书是否会揭示，“做作”只是自恋型人格的一种外在表现？它是否会深入探讨，这种心理的根源在哪里？是社会环境的压力，还是个体内心深处的 insegurezza（不安全感）？我想，这本书不会只停留在表面现象的描述，而是会试图去挖掘更深层次的原因。它可能是一个关于现代人心理困境的报告，一个关于我们在寻找自我价值和被认可过程中，所付出的代价的社会学研究。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《求关注、求分享、求被爱！为什么我们会变得夸大、自恋，渴望被崇拜？「做作与自恋型人格」社会观察报告》本身就充满了故事感和现实意义。它直接点出了现代社会一个普遍的心理困境：我们似乎越来越离不开外界的关注和认可。这本书的“社会观察报告”定位，让我对它充满了期待，我希望它能像一个敏锐的观察者，用客观的视角去剖析这种“做作”和“自恋”的现象。我想了解，是什么样的社会环境和心理机制，促使我们变得如此渴望被“崇拜”？它会不会涉及到对社交媒体时代下，个体身份建构的探讨？或者，它会从更宏观的社会文化角度，来解释这种现象的根源？我好奇作者将如何连接“求关注、求分享、求被爱”这些看似日常的需求，与“夸大、自恋、被崇拜”这些更深层次的心理特质。这本书给我一种感觉，它不仅仅是在讲述一个心理学理论，更像是在描绘一幅现代社会的群像，一个关于我们如何在追求自我价值的同时，也可能迷失在对外界赞许的追逐中的写照。我希望它能给我带来一些启发，帮助我更好地理解自己，以及这个正在快速变化的社会。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店（或网络书店）看到《求关注、求分享、求被爱！为什么我们会变得夸大、自恋，渴望被崇拜？「做作与自恋型人格」社会观察报告》这个书名时，我真的有种“终于有人说出我的心声了”的感觉。它精准地抓住了当下社会普遍存在的一种现象：人们对关注、分享和被爱的强烈需求，以及随之而来的夸大、自恋和对崇拜的渴望。这本书的名字就像一个诊断报告，精准地指出了问题的核心。我迫切想知道，作者将如何深入剖析“自恋型人格”这一概念，它究竟是如何形成的？是天生的特质，还是后天环境影响的结果？“做作”在其中又扮演了什么角色？它是否是自恋的一种防御机制？或者是一种为了获得关注而刻意营造的假象？我期待这本书能提供一些有深度的见解，帮助我理解那些在生活中常常遇到的、似乎总是需要被赞美和关注的人，以及更重要的是，理解自己身上可能存在的这些倾向。这本书的标题本身就充满了吸引力，它承诺了一次关于现代人心理状态的深刻探索，一次关于我们内心深处渴望的社会学解读。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，第一感觉就是它的标题非常“接地气”，直戳当下社会的痛点。《求关注、求分享、求被爱！为什么我们会变得夸大、自恋，渴望被崇拜？「做作与自恋型人格」社会观察报告》，光是这个冗长的标题，就充满了信息量和话题性。我最期待的是，作者如何将“做作”和“自恋”这两个看似负面的特质，用一种客观、分析的视角来呈现。它是否会像一份科学报告一样，用数据和案例来支撑观点？还是会更偏向于一种社会学或心理学层面的深度剖析？我设想，这本书可能会探讨社交媒体对个体自我认同的影响，以及在这种环境下，人们如何通过“夸大”和“表演”来获得虚拟的认同感，进而滋生出一种对外界关注的依赖。它会不会还涉及到更深层次的儿童早期经历，比如家庭教育、父母的关注模式，如何潜移默化地塑造一个人的自恋倾向？我希望这本书不是简单地批判，而是能够提供一些理解和洞察，让我们能够更理性地看待自己和他人的行为。毕竟，我们生活在一个越来越追求“个体价值”的时代，但如何平衡这种价值追求与真实的自我，避免走向极端，是很多人都在思考的问题。这本书的名字，恰恰触碰了这个核心。