其实你没有你想的那么善良︰一堂关于品格的哲学思辨课 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Christian B. Miller

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你是发自内心做好事，还是为了符合期待或避免尴尬？

你是真心不骗，或者只是缺少机会又怕被逮到？

好人与坏人并非绝对，真实品格往往跟不上理想道德！

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人来人往的购物商场，老人突然心脏病发倒地，周围的人视若无睹，医护赶到时已无力回天；

两岁女孩被货车撞成重伤，至少十八名过路者弃她于不顾，导致她后来又被卡车辗过。

  上述案例真实发生。怎么会这样？好人在哪里？那些人怎么会这么冷血？这就是本书要回答的问题。

  作者以哲学辩证方式，引领读者思考品格是什么，以及为什么我们需要发展好的品格。书中借由大量心理学实验，呈现人类为善做恶背后的动机︰同理心被激发、道德提示、迷人香气、甚或只是刚从厕所走出来，都会让我们更愿意做好事；权威者施压、旁观者效应，或者只要报酬比风险大、看起来不会被逮到，我们可能就会做出可怕的事。

   我们对自己与他人的品格想像经常是错的，本书将带你认识真实自我与道德理想之间的落差，同时告诉你怎么做可以变成更好的人，以及如何避免以道德苛责他人或道德造神。

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各界赞誉推荐

☆看见内心深处各式各样的想法，也就看见了真实的自己。看清了自己，也就更能看清众人……活得真实，就能精彩。那是一种内心自由的解脱，也是一种幸福的喜悦。这本书能够协助你，完成这样的一场生命蜕变。

――冀剑制，华梵大学哲学系教授

☆知名德国神学家潘霍华说过，我们讨厌在别人身上看到的特质，都能够在自己身上找到。克里斯蒂安‧米勒告诉我们，成就德性之道在于对自己的品德保持谦逊，以及接受他人的缺陷。在需要诚实与宽厚作为解药的现代社会，这是一本珍贵的宝藏。

――E.J. Dionne Jr.，美国着名智库布鲁金斯学会资深研究员、乔治城大学讲座教授

☆品格这个主题永恆又及时。在这本论理清楚的书中，克里斯蒂安‧米勒指引有兴趣的读者认识品格的现代科学，除了强调其道德层面，也提供实际且有益的建议作为精进品格之用。

――Angela Duckworth，宾夕法尼亚大学心理学荣誉教授

☆克里斯蒂安‧米勒教授说这不是一本自我成长的励志书。别相信他。当然，书中没有许多指示和小技巧，让你可以神奇似的变成一个更好的人。但如果诚实、自我认识、明辨是非的同理心对道德生活来说很重要，那么本书对你就会有所帮助。认真想要踏上品格之路的人，都应该随身携带这本书。

――James K.A. Smith，加尔文学院哲学教授
☆一本充满洞见的书，汇集各式研究资料，由通透理解品格的克里斯蒂安‧米勒教授写就。想要对品格的重要性有不同理解与诠释的人都必须一读。

――James Arthur，英国伯明翰大学品格与美德中心主任

 

作者简介

克里斯蒂安‧米勒Christian B. Miller
美国北卡罗来纳州威克森林大学（Wake Forest University）哲学教授，同时担任由约翰坦伯顿基金会（John Templeton Foundation）及坦伯顿慈善基金会（Templeton World Charity Foundation）所赞助的「品格计画」（Character Project）研究中心主任。
出版品包括︰Moral Character: An Empirical Theory（2013）、Character and Moral Psychology（2014）；合着有 Essays in the Philosophy of Religion、Character: New Directions from Philosophy, Psychology, and Theology。


译者简介

陈岳辰
师大翻译研究所毕业，现任专业口笔译者、大学兼任讲师，并参与多款软体及游戏中文化专案。译作有：《死亡之门》、《御剑士传奇》、《非理性时代：天使微积分》、《非理性时代：浑沌帝国》、《非理性时代：上帝之影》、《无名之书》、《我无罪》、《无罪的罪人》、《原罪》、《把他们关起来，然后呢？》、《诱惑者的日记》、《法国人如何思考》等书。

 

第一部 品格是什么？为什么品格很重要？

第一章 我们说的品格究竟是什么？

你会如何形容自己的好友或另一半呢？不难想见会是一张德性清单。换成最讨厌的政治人物，恐怕就是一连串的劣性，找不到几项德性。然而本书目标之一，就是挑战以德性和劣性描述他人的习惯。

•人格特质 VS. 道德品格

•德性︰人的美善

•劣性︰人的丑恶

•另一种体悟

 

第二章 为什么要养成好品格？

看见别人展现高洁的德性，可以振奋我们的心灵。好的品格能为他人造就更美好的世界，而且也是神对人类的期许，但是……柴米油盐的生活已经够折磨人了，追求德性会不会夺走我们仅存的一点点快乐？

•下水道里的勇气

•白宫里的诚信

•慈悲在海地蔓延

•为什么要做好人的理由一：德性生活值得尊崇且鼓舞人心

•为什么要做好人的理由二：好的品格塑造好的世界

•为什么要做好人的理由三：神要我们做好人

•为什么要做好人的理由四：良好品格自有其回报

 

第二部 现代人的品格样貌

第三章  助人为快乐之本？

一端是人类有无穷的行善潜能与高尚动机，另一端则是我们很容易放弃行善或为了自私的理由行善。这两股巨大的力量同时存在我们心中彼此牵制，容不得看轻和忽视。

•你会伸出援手吗？

•你今天罪恶感了吗？

•做好事是因为要避免尴尬？

•关于助人的光明面

•这一切与品格有什么关系？

 

第四章  狠得了心，就伤得了人？

相信大家都能在自己身上看到何谓攻击倾向，因为几乎每个人都经历过气得口不择言、情绪不佳时对亲友吼叫、在同事背后说坏话、嘲弄别人的穿着打扮，以及内心深处渴望伤害敌人、对手、竞争者。

•攻击性与欠缺德性

•过去和现在的米尔格伦

•我们不够残酷

 

第五章 谎言百百种，为了什么？

就算日常谎言偶尔合乎道德，但多数人说的谎并不落在这个类别。说谎大半是为了达成自己目的而去操弄别人，结果可能伤害别人或自己、干涉别人的自主、破坏别人的信任或有损道德。

•说谎行为

•说谎与动机

•说谎与品格

•说谎，德性，劣性

 

第六章 人性就是伪诈？

纵使抗拒欺弊的信念藏在心中，多数人依旧需要类似十诫的讯息提醒后，才会惊觉自己可能犯错。没有提醒的情况下，欺弊的频率还是很高。背后原因为何？主因是人类对自身利益有强烈欲求……

•欺弊是天性？

•欺弊的成因错综复杂

•欺弊的心理学

•为何人连伪诈都做不到

 

第七章 真实品格与道德自我形象的落差

我们的品格是零散、碎片化的状态。即使身处重要的道德情境，心里仍旧混合太多其他考量，于是根据应对方式的不同，有可能是正面思维胜出，但也有可能是负面思维占上风。

•我们的行为反映出什么？

•动机告诉我们什么？

•我们的品格样貌？

•为何在乎品格？

 

第三部  怎么做可以变成更好的人？

第八章  成效有限的策略

多数人身陷同样窘境：品格不佳，没有堪称为诚实、怜悯、睿智、勇敢等等的特质，但亦非伪诈、冷血、愚昧、懦弱的恶人，而是好坏混杂的复杂个体。这个诠释最贴近大家的实际生活体验。

•无为自化

•德性标签

•善用推力

 

第九章  成效卓着的做法

坊间各种心灵类、自助类的书籍和影片介绍的做法五花八门，但除非对象是原本就动机强烈的人，或者试图教育下一代，否则谁想找自己麻烦呢？没有足够的动机，任何培养品格的方法都是空口说白话。

•道德楷模

•选择情境

•知其所以

 

第十章  人的努力，以及神的助力

信仰道路有人同行，除了同舟共济也能彼此砥砺和增长品德，对于许多教徒而言，这是很大的心灵抚慰。尤其眼见其他教徒也会遇上难关，每个人各有课题的同时却又能够互相扶助，心中自然更加踏实。

•基督信仰与品格

•基督信仰的仪式与习俗

•从社会层次培养品格

•是否得到实验证明？

•宗教造成的伤害

•基督教观点下增进品格的特殊方式

 

专文推荐

 

了解真实自我，是人生中的一场重要蜕变

 

冀剑制

 

在学习哲学的路上，就以我个人的成长来说，有好几次重大的蜕变。其中一次，或许是最重要的，大约发生在二十多年前，我还是大学生的时候。然而，这场蜕变，并非来自于任何哲学理论的影响，而是源自于一个很特别的哲学人。

最初，其实我不了解那个哲学人特别的地方在哪里，但由于他的行事作风跟一般大众完全不同，常让我有一种「哇！太酷了！」的感觉。除此之外，我对他的内心世界一无所知。

跟他认识的两年过后，我才逐渐了解他的特殊性。那是因为，受了他的影响，我自己产生了蜕变，变成可以看到一些过去看不见的东西。

其实，他的特别很简单，而且是常在哲学人口中强调的特质，不过绝大多数人（包括众多有着丰富哲学知识的人）即使常常挂在嘴上，自认为了解，但实际上并不真正明白到底那是什么。这个特质是：「认识自我」。

在我跟他相处的那两年间，我常常被他嫌「虚伪」。每次听到我都只能苦笑，因为我很清楚知道自己并不虚伪。举例来说，我很关心环保，所以会做好垃圾分类；我很关心流浪动物，所以会在学校餐厅捡剩食餵牠们；我很关心朋友，所以会嘘寒问暖、主动帮忙。做这些事情，我确实发自内心，一点都不觉得自己哪里虚伪了。但经常被他误解，也只能忍耐苦笑。然而，他看到我的苦笑，便更加鄙视。因为在他眼中，那更虚伪。

当然，这些事情只会发生在他喝了不少酒之后。没喝酒之前，他很懂得待友之道，跟他相处很愉快。然而，当时我心里一直有个疑惑，究竟他是酒后胡言乱语，还是酒后吐真言呢？如果那是他真的想法，为何他会这样「误解」我？

当然，我找了时间直接问他。但是酒醒时，他只会不好意思的不断挥手，要我别在意他的酒后胡言乱语。但在酒醉中，他不会谈理明说，依然用鄙夷的口气冷笑他人的虚伪。

就在这样的不断疑惑与反思中，我逐渐从虚伪的内心世界中走了出来，于是我领悟了这一切，开始活出真实的自己。这或许是人生中最重要的成长历程。所以一直很希望能把这样的成长过程分析清楚，并且写下来，协助他人找回真实自我。但对我而言，这显然难度过高，不知从何开始。

二十多年后的一天，外面下着大雨，南部正逢暴雨侵袭，我打开电脑邮件，这样的一本书出现了。

商周出版的编辑来信询问我是否愿意具名推荐这本书，以及是否愿意为它写一篇序，我看着书稿，眼睛一亮，立刻答应。其实在这段时间里，好多事情全挤在一起，根本消化不完，只能不断婉拒各种请託。但这一篇序，无论如何，我都想把它写出来。

首先，我们通常以为，「在做一件善事时，只要拥有善意，就是真心的。如果是虚伪的，那就表示全然处于没有善意的内心世界。」但这个观念，却是误解人心的主要源头之一。

如同作者指出，多数人非良善、也非丑恶，而是介于两者之间。而且，会做出恶毒行为的人，平时也很会做善事。反过来说，平时常做善事的我们，也可能在某种时机做出恶毒的行为。每个人都具有这样的潜力，只是时机尚未发展成熟罢了！

以我个人来说，「想要做好环保，就做好垃圾分类」这样的想法没有问题，既发自善意，也做了好事。我对自己的了解在这个点上没问题。但是那位朋友的「虚伪」批评，却也是对的，因为这个善行的背后动力不只是这样。内心里可能还包括︰「做这件事可以展现自己是环保文明人，为此感到骄傲」、「害怕不做分类被罚钱」等等。在学校餐厅捡拾剩食餵流浪动物，如此高调，是否也同时渴望表现自我呢？在关心朋友而嘘寒问暖的举动里，即使出自真心，内心同样包含了「说这些话可以让人觉得我很关心朋友」的动机，而此动机的内在目的可能是想建立自己在朋友心中的形象，甚至希望未来可以借此获得利益。这些念头往往躲得很好，让人难以捕获。

如果可以看见内心深处各式各样的想法，也就看见了真实的自己。看清了自己，也就更能看清众人。

作者借由哲学理论，以及众多心理学实验让我们看清人性的真面目。这并不是要告诉你人性有多糟糕，只是想指出事实情况如何。我们之所以会认为这些自利的想法很糟糕，那是因为我们诉诸错误的人性观。只要返回真相，便可以重建一套更适当的评价方式。甚且，也因为有这些不当的价值观，人们更难看见这些利己念头，便无法了解真正的自己。

然而，难道那位哲学人朋友品德如此高尚，不会有这些念头，所以鄙视他人？我猜想，或许有些高僧大德确实是这样，但他倒不是。他的特点并不是品格高超，而是认识自我。他所谓的「虚伪」，并不只针对虚假的内心，主要还包含了不知自己真正的动机。只要看得见自己的各种动机，就会知道自己其实没有外在行为表现的这么良善。

《其实你没有你想的那么善良》这本书告诉了我们这项事实。这也不是要说原来自己的所有善意都是假的。只不过，除了善意之外，还有其他利己念头在主导着我们的行为。只要可以看见，就会知道，自己没有想像中这么了不起。

认识自己或许是一件永远无法真正企及的事情，许多干扰因素甚至根本无从发现。当你做了一件好事，并为自己的善良沾沾自喜时，作者提醒我们，做这件好事的关键因素，或许只是因为前方有面镜子，或是你正好经过公厕前方，也或许是最近刚看完一部诉说正义的感人电影。

然而，即使无法真正完全了解自己，只要知道自己其实不够认识自己，至少就有两个好处。第一，了解「不认识自己」这个真相，就可以开始改变自己，走向真正的成长。更重要的是，看见越多干扰自己的因素，就越不容易在无意间被牵着走。甚至许多人的某些行为根本完全为了自己，但只要理智上能找到这个行为可能带给大众的一点点好处（而且忽视可能带来的更多坏处），就误以为自己是为了大众而这么做，还很得意地高调张扬，暗示自己多么了不起，实际上早已化身成了真正的伪君子还不知道。

第二，我们不会再依据自己的一点点小善意而自鸣得意，甚至不再鄙视他人的恶。别人和我们的差别，可能只是因为他们没有将利己动机完全掩饰起来。那些被我们鄙视的恶的动机，几乎全部都能在自己心中找到。甚至某些做出极端恶事的人，跟我们的差异也可能只是因为我们没有落入跟他们一样的处境而已。

对我来说，这样的蜕变，等于走向了一个真实的世界。对于自己是谁、想要什么、想追求什么，有了更清楚的了解，不易受到那种只能用来沾沾自喜的因素干扰，徒然消耗生命追逐虚假、表面的事物。

活得真实，就能精彩。那是一种内心自由的解脱，也是一种幸福的喜悦。期待这本书能够协助你，完成这样的一场生命蜕变。

 

本文作者为华梵大学哲学系教授

第三章   助人为快乐之本？
 
或许少数幸运儿在助人这个品格层面上具备德性，但多数人还有很长一段路要走。
 
前面已经用了两章的篇幅讨论德性，也理解为什么要努力培养德性。但我们的品格究竟是什么样子？家人、朋友、商场或球赛里遇到的陌生人又如何？大家的品格是否禁得起考验？
 
或许多数人都已具备德性，满足于自己美好的品格，收获前章提及的种种善果。但你真的相信吗？尤其今时今日？随便一翻，近代史上有两次世界大战，苏维埃政权肃清了两千万人，在中国整肃异己的受害者更高达四千五百万人，放眼望去世界各地都有人挨饿受冻，但多数人无动于衷。类似事件罄竹难书，只消看看晚间新闻也令人心寒──行文之际，ISIS斩首了美籍记者，乌克兰、以色列、伊拉克、利比亚、阿富汗、叙利亚等国深陷战乱。怎么看都没办法拍拍人类同袍的背说，我们德性很好。
 
话虽如此，却也无须断言人类道德沦丧。另一种可能是大部分人没问题，但造成各种祸乱的少数「烂苹果」得到过多媒体关注。此外，众所周知媒体倾向报导负面新闻，对无私、牺牲、爱这种主题较不感兴趣。
 
所以先别看新闻吧，为求谨慎还是借助经过控制的心理实验来检验品格比较准确。理想中的实验应当从日常生活观察个人的道德行为，而且当事人不能知道自己正在被实验。如果无法实现这种条件，至少也得营造最贴近真实世界的实验情境。
 
接下来四章的焦点就是这类研究。让我们透过心理学家所做的有趣实验，细细审视我们在助人、伤人、说谎、欺骗这些方面的行为倾向。
 
你会伸出援手吗？
 
週六午后你一个人在附近的购物中心悠闲散步，看到前面有个妇人提着装满商品的袋子，但袋底裂了一条缝，糖果一颗颗掉出来，而她本人似乎还不知情。四周没有其他人能告诉她，你会怎么做？
 
当然是过去帮忙！或许帮忙捡糖果，或许出声提醒她。总之，你一定会做点什么，对吧？
 
你可能正暗忖：多数人都会去提醒她，不是吗？一看就知道有问题，花几秒钟提醒对方有什么困难的，何况会去逛街的人通常就不赶时间啊。对方收到提醒后会很感激，学校老师（和妈妈）不都教我们助人为快乐之本？

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最深刻体验，是一种“醍醐灌顶”的感觉。作者以其独特的哲学视角，将“善良”这一概念，从一个模糊的道德符号，转化为一个需要不断审视和反思的复杂课题。我一直认为自己是个品行端正的人，但这本书却像一把手术刀，精准地剖析了我许多习以为常的思维模式和行为习惯。 最令我震撼的是，书中对“利他行为”背后隐藏的“自我利益”的探讨。我们常常标榜自己是多么无私，但细想之下，很多所谓的“无私”，可能只是为了获得内心的平静，或者是一种对社会评价的迎合。这种对人性的深刻洞察，让我感到一丝不安，但更多的是一种解放。它让我意识到，不必强求自己成为一个“完美”的利他主义者，而更应该关注自己行为的真实动机，并为之负责。 作者的语言风格非常具有感染力，他能够将严肃的哲学思考，融入到日常生活的场景中，使得每一个读者都能感同身受。我多次在阅读过程中，停下来，反复咀嚼某些句子，并将其与自己的亲身经历联系起来。这本书没有提供现成的答案，而是提供了一套强大的思考工具，让我们能够自己去探索人性的奥秘，去理解品格的真正含义。读完这本书，我感觉自己对“人”这个概念，有了更深层次的理解，也更加懂得如何以一种更成熟、更负责任的态度去面对生活。

评分☆☆☆☆☆

老实说，刚拿到这本书的时候，我并没有抱太大的期待，以为又是一本泛泛而谈的“如何成为更好的人”的书。但越读下去，越是惊艳。这本书最打动我的地方，在于它对人性的洞察是如此深刻且真实。作者并没有回避人性的阴暗面，反而直面它，并试图从中找到理解和超越的可能。 书中对于“动机”的解析尤其精辟。我们常常会以结果来评判一个人的行为是否善良，却忽略了驱动行为的内在动机。有时候，我们做出一件“好事”，可能并非出于纯粹的善意，而是为了获得他人的赞扬，或者仅仅是为了避免内心的愧疚感。这种解读，让我感到一丝寒意，但也更让我觉得这本书的价值所在。它没有给我们一个容易的答案，而是让我们开始质疑那些我们习以为常的“善良”。 我印象特别深刻的是书中对“群体效应”的讨论。在群体中，个体的道德判断标准似乎会发生微妙的变化，有时候，盲目的服从和从众心理，会让我们做出违背自己本心的行为。这种现象，在社会新闻中屡见不鲜，而这本书则从哲学的角度，为我们提供了一个理解这些现象的框架。它让我开始反思，在人群中，我是否也曾被裹挟，失去了独立的思考能力？这本书，绝对不是一本读过就忘的书，它会让你在日后的生活中，不断地回想起其中的观点，并以此来审视自己和周围的世界。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，最大的感受就是，它像一面镜子，照出了许多我曾经不愿意承认的自己。这本书并没有直接告诉你“什么是善良”，而是通过一系列深入浅出的哲学思辨，引导我们去质疑和反思。我一直以为自己是个比较善良的人，乐于助人，也尽量避免伤害别人。但作者提出的那些关于“动机”、“选择”、“代价”的讨论，让我不得不重新审视自己行为背后的真实驱动力。 比如，书中提到的一些情境，看似是出于善意，实则可能掺杂着自我满足、对他人的控制欲，甚至是逃避冲突的需要。我开始回忆起生活中一些“帮助”别人的经历，细细品味当时的心情和预设的“好结果”。有时候，我们以为的“为你好”，其实是以自己的标准去要求别人，剥夺了他们自主选择和成长的权利。这种“善良”带来的可能是表面上的和谐，但长远来看，却可能是一种无形的束缚。 书中没有给出明确的答案，但这种不确定性恰恰是这本书的魅力所在。它迫使你去独立思考，去构建自己的价值体系。每一次阅读，都会有新的体会和领悟。它不是一本让你看完就放下的书，而是一本会陪伴你、让你不断成长的书。我发现，真正的品格，不是由一时的善举来定义的，而是由我们在面对复杂人性时，如何做出更真诚、更负责任的选择来体现。这本书，确实是一堂深刻的品格思辨课，让我有机会重新认识自己，也重新认识了“善良”的多种可能性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作风格非常独特，作者并没有像很多励志书籍那样，直接灌输一套“正确”的价值观。相反，他更像是一位引人入胜的辩论家，抛出一个个引人深思的问题，然后层层深入地剖析。我尤其喜欢他对一些经典哲学思想的引用和解读，这些理论在书中得到了生动而贴切的应用，让我觉得哲学不再是高高在上的学术，而是与我们日常生活息息相关的智慧。 阅读过程中，我常常会陷入沉思，甚至会停下来，对照自己的经历去思考。书中讨论的“道德困境”，比如在某些极端情况下，是否应该为了更大的利益而牺牲少数人的利益，这种挣扎和选择，在现实生活中并非罕见。作者通过对不同学派观点的呈现，让我们看到，即使是最“善良”的初衷，在复杂的现实面前，也可能面临艰难的权衡。 这本书的文字非常有力量，它不是那种华丽的辞藻堆砌，而是简洁、有力，直击人心。它让你不得不停下来，去审视自己内心的角落，去面对那些可能隐藏得太深的“不那么善良”的部分。我感觉自己仿佛在与一位睿智的长者对话，他没有评判，只是引导你一步步走向更清晰的自我认知。这本书带来的冲击力，远不止于理解，更在于行动上的启发。它让我意识到，品格的塑造，是一个持续不断的过程，需要勇气去面对真相，也需要智慧去做出更好的选择。

评分☆☆☆☆☆

从这本书中，我获得了一种前所未有的“自我审视”的视角。作者提出的观点，颠覆了我过去对“善良”的简单化理解。他并没有提供一套放之四海而皆准的行为准则，而是邀请读者踏上一段探索品格本质的旅程。我特别欣赏作者的逻辑推理过程，他循循善诱，将复杂的哲学概念转化为易于理解的语言，然后引导读者一步步剥离表象，触及问题的核心。 书中对于“道德模糊地带”的讨论，让我印象深刻。我们常常习惯于将人和事简单地划分为“好”与“坏”，但现实往往是复杂的，许多情况下，善与恶之间并没有清晰的界限。作者通过分析不同情境下的行为选择，揭示了人在面临困境时，内心深处的挣扎和考量。这让我意识到，对他人多一份理解，或许就是从审视自己开始。 我曾经以为，品格是一个静态的概念，一旦形成，就很难改变。但这本书让我明白，品格更像是一种动态的实践，它需要在每一次选择中得到检验和塑造。作者并没有直接批判“不善良”，而是通过一种启发式的引导，让我们主动去发现自己行为中的不足，并激发我们去追求更真诚、更有意义的“善良”。读完这本书，我感觉自己仿佛接受了一次“品格上的洗礼”，它让我不再沉湎于表面的道德行为，而是开始关注更深层次的内在驱动力。