具体描述
建构一个相互对话、积极倾听的新时代
来自心理学与社会科学领域的两位芬兰学者，亚科‧赛科罗与汤姆‧艾瑞克‧昂吉尔，分别以他们人际工作中长期累积的经验，探讨对话的各种可能性，及贯彻对话作法的不同方式。
临床心理学家亚科的观点，来自精神病治疗中的「开放式对话」，其治疗系统以关系为基础：临床人员在治疗过程中将个案家人及其社会关系网也包括进来，允许多元复调的声音，并视案主是自己改变的专家。「开放式对话」的目标在于促进「活性」――在对话交流中受到新观点打动，因而创造出改变的可能性。
社会科学家汤姆的观点则来自「期待／未来式对话」：为了缓解专业人员的焦虑、解决多方援助所致的混乱局面而设计对话，其目标在使个案有延续性的改变；个案亦可以发展自己的资源，反过来支持专业人员更有信心协助个案执行改变计画。
本书展开了一个对话精神的世界，邀请我们虔心等候、接待当下在场的他者，不但为心理治疗工作带来深刻的反思，对于置身文化／族群多样性的台湾社会亦深具启发性，值得每一位致力于对话工作的人参酌细读。
名人推荐
〔推荐〕
吴熙琄（茵特森创意对话中心创始人）
金树人（澳门大学教育学院教授）
林耀盛（台湾大学心理学系教授）
邓元尉（辅仁大学宗教学系助理教授）
诚挚推荐（按姓氏笔划排列）
「当我们有机会接触开放对话与期待对话的哲学观，并看到如何透过研究而产生接近精神科情境的实践和效果时，对于我们在地的心理治疗工作一定会带来反省与改革的激盪。」――吴熙琄
「台湾临床处境目前尚未完全抵达的地带是『为他人』的伦理，通常思考的是『替自己』的逻辑化，这本书则直接挑战临床伦理的无能回应之处，促发我们思考临床实践的不同方式。」――林耀盛
著者信息
作者简介
亚科‧赛科罗（Jaakko Seikkula）
临床心理学家、家族治疗师，主要工作是发展以家庭与社会网络为基础的精神病治疗实践。在 1981 年至 1998 年间，赛科罗参与芬兰西拉普兰省一个极力发展全面对话方法的团队，他所关注的是对话的进行过程以及针对急性精神病的治疗效果。研究结果显示「对话」的成效显着，约 85% 的病友可以恢复到充分就业，80% 的人可以回复正常生活，且经过五年的追踪证实精神疾病没有复发，而这是在用药量最少的情况下产生的结果。
1998 年任职芬兰杰法斯基拉大学（University of Jyväskylä）心理学系之后，他把开放式对话的理念延伸到与儿童问题相关的社会工作，以及组织中的谘商、管理与教育训练之中。赛科罗的主要兴趣之一是家族治疗中的对话方法。他与同事们为心理治疗所发展出来的研究方法融合了各个学科领域，而非着眼于特定的心理治疗学派。赛科罗深受俄国文学理论家巴赫金（Mikhail Bakhtin）的语言哲学影响，尤其巴赫金提出的「参与中的存在感」，更是他在治疗、写作与教学的主要灵感来源。
2002 年起，他着手研究一套检查多主体对话（multi-actor dialogues）品质的方法，新版本的方法在 2008 年成形。此外，赛科罗在多个国家参与发展研究计画，致力于透过新的实践方法，提升个案在危机中的社会网络资源。
汤姆‧艾瑞克‧昂吉尔（Tom Erik Arnkil）
社会政策博士、社会科学家及教师，目前为芬兰健康与社会福利研究院（Finnish National Institute for Health and Welfare）的研究教授。
昂吉尔与其团队跟地方政府密切合作，主要目的是在儿童、青少年、家庭，或任何需要跨越疆界的领域中，协助机构与专业人员发展出民主工作文化。他和同事们一直以来都积极尝试将「早期干预」（early intervention）重新形塑成以网络对话为核心的「早期开放协作」（Early Open Collaboration）。他所发表的研究论文与专书主要为促进专业人员与个案私人网络之间在不确定情境下的对话。
译者简介
吴菲菲
国立台湾大学英美文学硕士，美国印地安纳大学布卢明屯校区英美文学博士班课程修毕，主修英国浪漫主义文学及后现代文学理论。曾任清华大学外国语文学系文学组专任教师，现居加拿大。译有《与狼同奔的女人》、《缠足幽灵：从荣格心理分析看女性的自性追寻》、《灵性之旅：追寻失落的灵魂》等书。
亚科‧赛科罗（Jaakko Seikkula）
临床心理学家、家族治疗师，主要工作是发展以家庭与社会网络为基础的精神病治疗实践。在 1981 年至 1998 年间，赛科罗参与芬兰西拉普兰省一个极力发展全面对话方法的团队，他所关注的是对话的进行过程以及针对急性精神病的治疗效果。研究结果显示「对话」的成效显着，约 85% 的病友可以恢复到充分就业，80% 的人可以回复正常生活，且经过五年的追踪证实精神疾病没有复发，而这是在用药量最少的情况下产生的结果。
1998 年任职芬兰杰法斯基拉大学（University of Jyväskylä）心理学系之后，他把开放式对话的理念延伸到与儿童问题相关的社会工作，以及组织中的谘商、管理与教育训练之中。赛科罗的主要兴趣之一是家族治疗中的对话方法。他与同事们为心理治疗所发展出来的研究方法融合了各个学科领域，而非着眼于特定的心理治疗学派。赛科罗深受俄国文学理论家巴赫金（Mikhail Bakhtin）的语言哲学影响，尤其巴赫金提出的「参与中的存在感」，更是他在治疗、写作与教学的主要灵感来源。
2002 年起，他着手研究一套检查多主体对话（multi-actor dialogues）品质的方法，新版本的方法在 2008 年成形。此外，赛科罗在多个国家参与发展研究计画，致力于透过新的实践方法，提升个案在危机中的社会网络资源。
汤姆‧艾瑞克‧昂吉尔（Tom Erik Arnkil）
社会政策博士、社会科学家及教师，目前为芬兰健康与社会福利研究院（Finnish National Institute for Health and Welfare）的研究教授。
昂吉尔与其团队跟地方政府密切合作，主要目的是在儿童、青少年、家庭，或任何需要跨越疆界的领域中，协助机构与专业人员发展出民主工作文化。他和同事们一直以来都积极尝试将「早期干预」（early intervention）重新形塑成以网络对话为核心的「早期开放协作」（Early Open Collaboration）。他所发表的研究论文与专书主要为促进专业人员与个案私人网络之间在不确定情境下的对话。
译者简介
吴菲菲
国立台湾大学英美文学硕士，美国印地安纳大学布卢明屯校区英美文学博士班课程修毕，主修英国浪漫主义文学及后现代文学理论。曾任清华大学外国语文学系文学组专任教师，现居加拿大。译有《与狼同奔的女人》、《缠足幽灵：从荣格心理分析看女性的自性追寻》、《灵性之旅：追寻失落的灵魂》等书。
图书目录
【推荐序一】对话哲学与实践的极致 吴熙琄
【推荐序二】自从我们是一场交谈∕并且互相听到起 林耀盛
【推荐序三】与他者对话 邓元尉
序言：本书的目标与主题
本书的主题
第一章 聆听案主的陈述，你就不会再心存定见
「现在全然不同了」
听学童说话
在有结构的会谈中聆听
「难缠的问题」
第二章 担忧及早期对话
预期接下来会发生在我身上的事
请求帮助以导入对话
亲爱的读者，你现在也可立即试试看
方法与人生观
总结
第三章 对话作法的途径：开放式对话
不同文化的对话
从互动结构治疗到对话作法
治疗会谈中的开放式对话
具有对话性的会谈
以开放式对话为核心的精神病治疗体系
以开放式对话为核心的危机处理
治疗会谈即是创造对话的论坛
落实採用对话作法
第四章 研究上的安排成为了第一线作法
可实现的愿望
多方参与所致的混乱
用社会研究中的实验发动「正向干扰」
朝对话作法的文化走去
第五章 与他者对话
纳入案主及与之有关的专业人士
承认他者
无条件接纳他者
迈向对话空间的许多途径
诚挚的关心可以促进沟通
对话在此时此地被创造出来
总结与往前
第六章 生命是对话音乐：交互主体性
人身参与之复调对话中的当下此刻
意图与相互性
从个别认知到交互主体之知――试探对话性的本质
如何置身于此时此地――简引
第七章 如何使多方参与之对话中的回应具有意义
在危机中创造对话
妄语是众声之一
小组是共同语言的启动者
回应的发生
在回应过程中，人不是被听见，就是没被听见
对话中的暴力话题：小组置身于故事中，而非此时此地
「没有比得不到回应更可怕的事了」
使对话具有意义
第八章 对话性的工作文化
为自己的忧虑担起责任
与案主对话，而非在他们背后对话
结合日常资源
合乎工作伦理的早期干预等同早期合作
适用于任何状况的对话作法
借对话来讨论有效作法
地方政府的对话
地方政府之同侪学习的「打谷仓」作法
第九章 对话作法的研究工作
创造适当的研究以评估开放式对话
「一法行天下」：狭隘的评估设计
「各组平均值比较」的研究缺乏外在效度
实验设计所导致的伤害
疗效在真实作法中消失了
从「解释」模型到「描述」模型
控制作法的社会机器
能发挥社会影响力的科学
总结
第十章 前往对话的未来
参考书目
【推荐序二】自从我们是一场交谈∕并且互相听到起 林耀盛
【推荐序三】与他者对话 邓元尉
序言：本书的目标与主题
本书的主题
第一章 聆听案主的陈述，你就不会再心存定见
「现在全然不同了」
听学童说话
在有结构的会谈中聆听
「难缠的问题」
第二章 担忧及早期对话
预期接下来会发生在我身上的事
请求帮助以导入对话
亲爱的读者，你现在也可立即试试看
方法与人生观
总结
第三章 对话作法的途径：开放式对话
不同文化的对话
从互动结构治疗到对话作法
治疗会谈中的开放式对话
具有对话性的会谈
以开放式对话为核心的精神病治疗体系
以开放式对话为核心的危机处理
治疗会谈即是创造对话的论坛
落实採用对话作法
第四章 研究上的安排成为了第一线作法
可实现的愿望
多方参与所致的混乱
用社会研究中的实验发动「正向干扰」
朝对话作法的文化走去
第五章 与他者对话
纳入案主及与之有关的专业人士
承认他者
无条件接纳他者
迈向对话空间的许多途径
诚挚的关心可以促进沟通
对话在此时此地被创造出来
总结与往前
第六章 生命是对话音乐：交互主体性
人身参与之复调对话中的当下此刻
意图与相互性
从个别认知到交互主体之知――试探对话性的本质
如何置身于此时此地――简引
第七章 如何使多方参与之对话中的回应具有意义
在危机中创造对话
妄语是众声之一
小组是共同语言的启动者
回应的发生
在回应过程中，人不是被听见，就是没被听见
对话中的暴力话题：小组置身于故事中，而非此时此地
「没有比得不到回应更可怕的事了」
使对话具有意义
第八章 对话性的工作文化
为自己的忧虑担起责任
与案主对话，而非在他们背后对话
结合日常资源
合乎工作伦理的早期干预等同早期合作
适用于任何状况的对话作法
借对话来讨论有效作法
地方政府的对话
地方政府之同侪学习的「打谷仓」作法
第九章 对话作法的研究工作
创造适当的研究以评估开放式对话
「一法行天下」：狭隘的评估设计
「各组平均值比较」的研究缺乏外在效度
实验设计所导致的伤害
疗效在真实作法中消失了
从「解释」模型到「描述」模型
控制作法的社会机器
能发挥社会影响力的科学
总结
第十章 前往对话的未来
参考书目
图书序言
【推荐序一】
对话哲学与实践的极致
吴熙琄（茵特森创意对话中心创办人和执行长）
从 2005 年起，我一直很希望有机会可以介绍芬兰心理学家亚科．赛科罗（Jaakko Seikkula）的开放式对话（Open Dialogue）进入华人世界，因为他在当代精神医学界的工作有着革命性的影响；当我们有机会接触开放式对话的思维与哲学观，并看到如何透过研究而产生接近精神科情境的实践和效果时，对于我们在地的心理治疗工作一定会带来反省与改革的激盪。
1990 年代我在美国波士顿工作和生活时，就听说过亚科的精彩工作，透过阅读和同侪们的口耳相传与讨论，以及他陆续发表的研究和实务工作心得中的过程，我愈来愈被他的工作精神感动，也希望波士顿地区能有机会邀请他来演讲，但那时因缘一直未曾具足，我把这份感动放在内心，一直等待着未来的缘分。
2015 年四月，亚科在台北茵特森创意对话中心的邀请下第一次来到了台北，也是他第一次的亚洲之行，当时日本的资深精神科医生、心理学家及香港的家族和婚姻治疗教授也都慕名前来，参加这个难得的课程。之后，我陪同亚科前往武汉、上海，所到之处，人们都为其三十年来累积的经验及学术研究的丰富实力折服。尤其他在台北及上海的多场现场访谈，让学员留下极为深刻的印象。
亚科在多年的精神科工作中与他的团队共同研发出开放式对话的技巧与理论，透过严谨的研究去理解他们实务工作的优点和限制，基于这些回馈再去调整开放式对话该如何进行，因此开放式对话能走到今天，与其踏实的研究及深厚的对话哲学观有着极密切的关系。我在和亚科聊天中，体会到他对研究的高度看重，亚科本身是心理学家，也是家族和婚姻治疗师，他觉得我们的领域太缺乏研究了，因此出现了很多弊端和困难，他鼓励大家一定要多透过研究对实务工作做反思和调整，才是长久之计。
对话哲学与实践的极致
吴熙琄（茵特森创意对话中心创办人和执行长）
从 2005 年起，我一直很希望有机会可以介绍芬兰心理学家亚科．赛科罗（Jaakko Seikkula）的开放式对话（Open Dialogue）进入华人世界，因为他在当代精神医学界的工作有着革命性的影响；当我们有机会接触开放式对话的思维与哲学观，并看到如何透过研究而产生接近精神科情境的实践和效果时，对于我们在地的心理治疗工作一定会带来反省与改革的激盪。
1990 年代我在美国波士顿工作和生活时，就听说过亚科的精彩工作，透过阅读和同侪们的口耳相传与讨论，以及他陆续发表的研究和实务工作心得中的过程，我愈来愈被他的工作精神感动，也希望波士顿地区能有机会邀请他来演讲，但那时因缘一直未曾具足，我把这份感动放在内心，一直等待着未来的缘分。
2015 年四月，亚科在台北茵特森创意对话中心的邀请下第一次来到了台北，也是他第一次的亚洲之行，当时日本的资深精神科医生、心理学家及香港的家族和婚姻治疗教授也都慕名前来，参加这个难得的课程。之后，我陪同亚科前往武汉、上海，所到之处，人们都为其三十年来累积的经验及学术研究的丰富实力折服。尤其他在台北及上海的多场现场访谈，让学员留下极为深刻的印象。
亚科在多年的精神科工作中与他的团队共同研发出开放式对话的技巧与理论，透过严谨的研究去理解他们实务工作的优点和限制，基于这些回馈再去调整开放式对话该如何进行，因此开放式对话能走到今天，与其踏实的研究及深厚的对话哲学观有着极密切的关系。我在和亚科聊天中，体会到他对研究的高度看重，亚科本身是心理学家，也是家族和婚姻治疗师，他觉得我们的领域太缺乏研究了，因此出现了很多弊端和困难，他鼓励大家一定要多透过研究对实务工作做反思和调整，才是长久之计。
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