开放对话‧期待对话：尊重他者当下的他异性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Jaakko Seikkula, Tom Erik Arnkil

图书标签:

• 沟通技巧
• 人际关系
• 尊重
• 理解
• 心理学
• 性别差异
• 对话
• 倾听
• 自我成长
• 人本主义

　　来自心理学与社会科学领域的两位芬兰学者，亚科‧赛科罗与汤姆‧艾瑞克‧昂吉尔，分别以他们人际工作中长期累积的经验，探讨对话的各种可能性，及贯彻对话作法的不同方式。

　　临床心理学家亚科的观点，来自精神病治疗中的「开放式对话」，其治疗系统以关系为基础：临床人员在治疗过程中将个案家人及其社会关系网也包括进来，允许多元复调的声音，并视案主是自己改变的专家。「开放式对话」的目标在于促进「活性」――在对话交流中受到新观点打动，因而创造出改变的可能性。

　　社会科学家汤姆的观点则来自「期待／未来式对话」：为了缓解专业人员的焦虑、解决多方援助所致的混乱局面而设计对话，其目标在使个案有延续性的改变；个案亦可以发展自己的资源，反过来支持专业人员更有信心协助个案执行改变计画。

　　本书展开了一个对话精神的世界，邀请我们虔心等候、接待当下在场的他者，不但为心理治疗工作带来深刻的反思，对于置身文化／族群多样性的台湾社会亦深具启发性，值得每一位致力于对话工作的人参酌细读。

名人推荐

　　〔推荐〕
　　吴熙琄（茵特森创意对话中心创始人）
　　金树人（澳门大学教育学院教授）
　　林耀盛（台湾大学心理学系教授）
　　邓元尉（辅仁大学宗教学系助理教授）
　　诚挚推荐（按姓氏笔划排列）

　　「当我们有机会接触开放对话与期待对话的哲学观，并看到如何透过研究而产生接近精神科情境的实践和效果时，对于我们在地的心理治疗工作一定会带来反省与改革的激盪。」――吴熙琄

　　「台湾临床处境目前尚未完全抵达的地带是『为他人』的伦理，通常思考的是『替自己』的逻辑化，这本书则直接挑战临床伦理的无能回应之处，促发我们思考临床实践的不同方式。」――林耀盛

探索心灵的迷宫：一部关于现代人孤独与连接的深度剖析 书名：迷失的群像：现代社会的疏离与重构 作者： [此处留空，暗示作者身份的模糊性与作品的普适性] 出版社： [此处留空，暗示作品的独立出版或地下传播性质] 导言：看不见的墙壁 我们生活在一个前所未有的“连接”时代，指尖轻触即可跨越地理的界限，信息洪流以前所未有的速度冲刷着我们的认知。然而，这种表面的繁荣之下，潜藏着一种深层次的、令人窒息的孤独感。《迷失的群像：现代社会的疏离与重构》 正是试图穿透这层由科技、效率和符号构筑的“隐形墙壁”，直抵现代人精神困境的核心。 本书并非提供廉价的慰藉或简单的解决方案，而是一次严肃而漫长的社会学、心理学与哲学交织的田野考察。它探讨了：在原子化的个体世界中，我们如何失去了彼此间的“在场感”？那些被“优化”掉的情感、被“算法”取代的直觉，究竟在我们的生命中留下了怎样的真空地带？ 第一部分：疏离的风景——看不见的隔离带 本书的第一部分，专注于描绘现代社会中“疏离”现象的诸多侧面，试图捕捉那些日常生活中被我们习以为常，却又在潜意识中不断侵蚀我们社群结构的细微裂痕。 1. 屏幕的茧房与“拟态社会”： 作者首先考察了数字媒介对人际互动模式的重塑。我们通过屏幕构建了一个“拟态社会”——一个精心筛选、编辑和展示自我的空间。这种“表演性存在”导致了真实自我与展示自我之间的永恒张力。我们渴望被看见，却又恐惧被真正地理解。深入分析了“点赞文化”如何成为一种外化的自我价值确认机制，取代了更深层次的内在肯定。讨论了在网络社群中，身份的快速流动性如何使人们难以建立稳固的、具有历史纵深感的社会连接。 2. 效率哲学的入侵与“时间的碎片化”： 现代生活被“效率”的铁律所驱动。作者认为，对效率的无限追求，实际上是以牺牲“闲暇”和“慢思考”为代价的。这种时间的碎片化，使得深度参与和持续关注成为奢侈品。每一次被打断的思考，每一次仓促的决定，都在潜移默化中削弱了我们进行复杂、耐心的关系构建的能力。我们忙于管理日程，却忘记了生活本身。 3. 职业身份的固化与“功能性关系”： 在高度分工的社会结构中，人与人的关系往往被简化为某种“功能”。我们更多地以“同事”、“客户”、“邻居”的身份存在，而非完整的人。本书探讨了当职业身份剥离后，剩余的“自我”是否还具备足够的能量去构建非功利性的、纯粹基于情感和共鸣的连接。探讨了“职场倦怠”的深层原因并非单纯的工作量，而是情感投入的单向性与回报的缺失。 4. 城市化与“陌生人的沉默”： 详细考察了大型城市空间对人际互动的抑制作用。高密度的人口并未带来更强的社群感，反而催生了对个人空间和隐私的极度敏感，最终导致了“陌生人的沉默”——一种在公共空间中对彼此存在心照不宣的无视。通过对城市空间设计、通勤模式的分析，揭示了环境如何无声地鼓励隔绝。 第二部分：重构的渴望——寻找连接的微光 如果说第一部分是对病症的诊断，那么第二部分则是对“如何走出孤岛”的艰难探索。作者避开了乌托邦式的设想，转而关注那些在日常缝隙中出现的、微小而有力的“重新连接”的尝试。 1. 修复“倾听的艺术”： 本章强调，真正的连接始于回归“倾听”。这不仅仅是接收信息，而是对他人叙事背景、情感纹理的全身心投入。作者引入了“不带预设的共情”概念，分析了在信息过载时代，我们如何失去了辨识和珍视他人声音中细微差别的能力。探讨了如何通过有意识地放慢语速、减少打断，来重建信任的基础。 2. 地方性的回归与“共同的劳动”： 面对全球化的虚无感，本书倡导对“地方性”的重新发现与珍视。这不是怀旧，而是通过参与具体的、可见的、需要集体协作的活动（如社区花园、旧物修复小组、地方历史记录项目）来重建物理层面的相互依赖。共同的劳动和面对共同的挑战，是超越符号和语言的强大粘合剂。 3. 拥抱“不完美的存在”： 现代文化推崇“完美主义”和“高标准展示”。这种压力使得个体在关系中表现得极度谨慎，害怕暴露自己的弱点。本书主张，真正的亲密关系建立在对彼此“未完成性”的接纳之上。探讨了如何安全地展示脆弱，以及如何将他人的脆弱视为邀请而非攻击。 4. 叙事的力量：从个人故事到集体记忆： 作者认为，个体生命经验的意义，只有在被讲述和被接纳进更大的集体叙事中才能被巩固。呼吁构建更多元的、非官方的“口述历史”项目，让那些边缘化、被遗忘的声音重新进入公共领域。通过分享个体经验的交汇点，我们才能发现那些看似随机的疏离其实有着共同的根源。 结语：在中间地带栖居 《迷失的群像》 最终没有给出“终极答案”。它指出，现代人的生存状态，往往是一种需要在“绝对的个体自由”和“必要的社群依附”之间不断校准的动态平衡。连接不是终点，而是一种持续的、需要刻意维护的“行动”。我们不必回到过去，但必须有意识地选择我们想要建立的连接的深度、质量和形态。 本书献给所有在人群中感到格格不入，却又渴望真正被看见的人。它是一面镜子，映照出我们时代的困境，更是一份邀请，邀请读者共同参与到那场缓慢而艰巨的“重构”之中。

作者简介

亚科‧赛科罗（Jaakko Seikkula）

　　临床心理学家、家族治疗师，主要工作是发展以家庭与社会网络为基础的精神病治疗实践。在 1981 年至 1998 年间，赛科罗参与芬兰西拉普兰省一个极力发展全面对话方法的团队，他所关注的是对话的进行过程以及针对急性精神病的治疗效果。研究结果显示「对话」的成效显着，约 85% 的病友可以恢复到充分就业，80% 的人可以回复正常生活，且经过五年的追踪证实精神疾病没有复发，而这是在用药量最少的情况下产生的结果。

　　1998 年任职芬兰杰法斯基拉大学（University of Jyväskylä）心理学系之后，他把开放式对话的理念延伸到与儿童问题相关的社会工作，以及组织中的谘商、管理与教育训练之中。赛科罗的主要兴趣之一是家族治疗中的对话方法。他与同事们为心理治疗所发展出来的研究方法融合了各个学科领域，而非着眼于特定的心理治疗学派。赛科罗深受俄国文学理论家巴赫金（Mikhail Bakhtin）的语言哲学影响，尤其巴赫金提出的「参与中的存在感」，更是他在治疗、写作与教学的主要灵感来源。

　　2002 年起，他着手研究一套检查多主体对话（multi-actor dialogues）品质的方法，新版本的方法在 2008 年成形。此外，赛科罗在多个国家参与发展研究计画，致力于透过新的实践方法，提升个案在危机中的社会网络资源。

汤姆‧艾瑞克‧昂吉尔（Tom Erik Arnkil）

　　社会政策博士、社会科学家及教师，目前为芬兰健康与社会福利研究院（Finnish National Institute for Health and Welfare）的研究教授。

　　昂吉尔与其团队跟地方政府密切合作，主要目的是在儿童、青少年、家庭，或任何需要跨越疆界的领域中，协助机构与专业人员发展出民主工作文化。他和同事们一直以来都积极尝试将「早期干预」（early intervention）重新形塑成以网络对话为核心的「早期开放协作」（Early Open Collaboration）。他所发表的研究论文与专书主要为促进专业人员与个案私人网络之间在不确定情境下的对话。

译者简介

吴菲菲

　　国立台湾大学英美文学硕士，美国印地安纳大学布卢明屯校区英美文学博士班课程修毕，主修英国浪漫主义文学及后现代文学理论。曾任清华大学外国语文学系文学组专任教师，现居加拿大。译有《与狼同奔的女人》、《缠足幽灵：从荣格心理分析看女性的自性追寻》、《灵性之旅：追寻失落的灵魂》等书。

【推荐序一】对话哲学与实践的极致      吴熙琄
【推荐序二】自从我们是一场交谈∕并且互相听到起      林耀盛
【推荐序三】与他者对话      邓元尉

序言：本书的目标与主题
本书的主题

第一章  聆听案主的陈述，你就不会再心存定见
「现在全然不同了」
听学童说话
在有结构的会谈中聆听
「难缠的问题」

第二章  担忧及早期对话
预期接下来会发生在我身上的事
请求帮助以导入对话
亲爱的读者，你现在也可立即试试看
方法与人生观
总结

第三章  对话作法的途径：开放式对话
不同文化的对话
从互动结构治疗到对话作法
治疗会谈中的开放式对话
具有对话性的会谈
以开放式对话为核心的精神病治疗体系
以开放式对话为核心的危机处理
治疗会谈即是创造对话的论坛
落实採用对话作法

第四章  研究上的安排成为了第一线作法
可实现的愿望
多方参与所致的混乱
用社会研究中的实验发动「正向干扰」
朝对话作法的文化走去

第五章  与他者对话
纳入案主及与之有关的专业人士
承认他者
无条件接纳他者
迈向对话空间的许多途径
诚挚的关心可以促进沟通
对话在此时此地被创造出来
总结与往前

第六章  生命是对话音乐：交互主体性
人身参与之复调对话中的当下此刻
意图与相互性
从个别认知到交互主体之知――试探对话性的本质
如何置身于此时此地――简引

第七章  如何使多方参与之对话中的回应具有意义
在危机中创造对话
妄语是众声之一
小组是共同语言的启动者
回应的发生
在回应过程中，人不是被听见，就是没被听见
对话中的暴力话题：小组置身于故事中，而非此时此地
「没有比得不到回应更可怕的事了」
使对话具有意义

第八章  对话性的工作文化
为自己的忧虑担起责任
与案主对话，而非在他们背后对话
结合日常资源
合乎工作伦理的早期干预等同早期合作
适用于任何状况的对话作法
借对话来讨论有效作法
地方政府的对话
地方政府之同侪学习的「打谷仓」作法

第九章  对话作法的研究工作
创造适当的研究以评估开放式对话
「一法行天下」：狭隘的评估设计
「各组平均值比较」的研究缺乏外在效度
实验设计所导致的伤害
疗效在真实作法中消失了
从「解释」模型到「描述」模型
控制作法的社会机器
能发挥社会影响力的科学
总结

第十章      前往对话的未来
参考书目

【推荐序一】
 
对话哲学与实践的极致
吴熙琄（茵特森创意对话中心创办人和执行长）
 
从 2005 年起，我一直很希望有机会可以介绍芬兰心理学家亚科．赛科罗（Jaakko Seikkula）的开放式对话（Open Dialogue）进入华人世界，因为他在当代精神医学界的工作有着革命性的影响；当我们有机会接触开放式对话的思维与哲学观，并看到如何透过研究而产生接近精神科情境的实践和效果时，对于我们在地的心理治疗工作一定会带来反省与改革的激盪。
 
1990 年代我在美国波士顿工作和生活时，就听说过亚科的精彩工作，透过阅读和同侪们的口耳相传与讨论，以及他陆续发表的研究和实务工作心得中的过程，我愈来愈被他的工作精神感动，也希望波士顿地区能有机会邀请他来演讲，但那时因缘一直未曾具足，我把这份感动放在内心，一直等待着未来的缘分。
 
2015 年四月，亚科在台北茵特森创意对话中心的邀请下第一次来到了台北，也是他第一次的亚洲之行，当时日本的资深精神科医生、心理学家及香港的家族和婚姻治疗教授也都慕名前来，参加这个难得的课程。之后，我陪同亚科前往武汉、上海，所到之处，人们都为其三十年来累积的经验及学术研究的丰富实力折服。尤其他在台北及上海的多场现场访谈，让学员留下极为深刻的印象。
 
亚科在多年的精神科工作中与他的团队共同研发出开放式对话的技巧与理论，透过严谨的研究去理解他们实务工作的优点和限制，基于这些回馈再去调整开放式对话该如何进行，因此开放式对话能走到今天，与其踏实的研究及深厚的对话哲学观有着极密切的关系。我在和亚科聊天中，体会到他对研究的高度看重，亚科本身是心理学家，也是家族和婚姻治疗师，他觉得我们的领域太缺乏研究了，因此出现了很多弊端和困难，他鼓励大家一定要多透过研究对实务工作做反思和调整，才是长久之计。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《开放对话‧期待对话：尊重他者当下的他异性》，一开始就牢牢抓住了我的注意力。我一直觉得，在人与人的交流中，最难能可贵的就是那种能够真正“看见”对方，并且愿意去理解那种“不同”的能力。我们活在一个高度个体化的时代，每个人都有自己的故事，自己的经历，自己的视角，这些构成了我们与他人之间的“他异性”。而这本书，似乎就是围绕着如何去拥抱和理解这种“他异性”展开的。我特别喜欢“期待对话”这个说法，它传递了一种积极主动的姿态，不是被动地接受，而是主动地去寻求连接，去探索那些未知的部分。更重要的是，它强调了“尊重他者当下的他异性”，这让我感到，作者并非只是在谈论抽象的“不同”，而是指向了具体的人，在他们的特定时刻，所展现出的那种独特性。这让我对接下来的阅读充满了期待，我希望能从中学习到如何在现实生活中，与那些与我观点迥异，或者来自不同文化背景的人，建立起更深层次的理解和共鸣，减少不必要的冲突，让对话真正成为一种弥合分歧、增进理解的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

《开放对话‧期待对话：尊重他者当下的他异性》这本书，我一开始是被这个书名吸引的，感觉它触及了一个非常重要却又常常被忽视的议题。现代社会信息爆炸，人与人之间的沟通看似前所未有的便捷，但深层次的理解和真正的对话却变得越来越困难。我们习惯于用自己的视角去解读一切，很容易将他人简化为与自己相似或完全相反的符号，而忽略了他们作为一个独立个体，在特定当下所拥有的独特经历、感受和思想。这本书的名字恰恰点出了这种“他异性”——他人与我不同之处——的尊重，并且强调了“开放对话”和“期待对话”的积极态度。这让我对接下来的阅读充满了好奇。我期待书中能够提供一些具体的思考框架和实践方法，帮助我们在日常交往中，尤其是面对那些与我们观点、立场、背景截然不同的人时，如何能够放下预设的判断，倾听真正的声音，从而建立更真诚、更有意义的连接。尤其是在这个信息碎片化、观点极化的时代，如何去理解那些“他者”的“当下”，并且以一种开放的心态去“期待对话”，这本身就是一种挑战，也是一种需要学习的智慧。我希望这本书能为我在这方面提供一些启示。

评分☆☆☆☆☆

我最近刚读完《开放对话‧期待对话：尊重他者当下的他异性》，这本书可以说是一场关于理解的深刻探索。在阅读过程中，我不断被作者的洞察力所折服。他不仅仅是在理论层面探讨“他异性”，更是通过细腻的笔触，展现了我们在日常生活中，是如何因为缺乏对他人“当下”状态的敏感和尊重，而错失了许多宝贵的交流机会。书中对“期待对话”的阐释尤为引人入胜，它并非仅仅是一种沟通技巧，而是一种心智模式的转变，一种将对方的“不同”视为一种丰富性的视角，并以此为基础，去构建更加平等、更加开放的对话空间。我尤其欣赏作者对“尊重”的理解，它不是简单的容忍，而是一种积极的接纳，一种对他人独立思考和独特存在价值的肯定。这本书让我重新审视了自己与他人的互动方式，开始意识到，很多时候，我们并非真的在与对方对话，而是在与我们想象中的对方对话。这让我开始思考，如何才能真正放下自我中心，去倾听那些隐藏在话语背后的真实情感和需求，从而开启真正有意义的“开放对话”。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完了一本名为《开放对话‧期待对话：尊重他者当下的他异性》的书，这本书给我的触动非常深。在阅读的过程中，我发现作者并没有采取那种高高在上的说教方式，而是用一种非常平实、接地气的语言，通过一个个生动的案例，向我们展示了“他异性”在人际互动中的普遍存在。它让我意识到，我们常常在不知不觉中，将自己的经验和认知投射到他人身上，用“我以为”来代替真实的了解，从而制造了无数的误解和隔阂。书中关于“尊重他者当下的他异性”这一点，我认为是其核心价值所在。它不仅仅是要求我们接受他人的不同，更是在强调一种积极的姿态——去理解、去看见、去接纳那种“不同”本身，并且是在他人“当下”这个最真实、最鲜活的状态下去进行。这要求我们放下评判，保持一种谦逊和好奇，去发现对方身上那些独一无二的光芒，哪怕这种光芒在我们看来是如此陌生，甚至有些刺眼。这种“期待对话”的态度，让我看到了改善沟通、化解冲突的可能性，也让我反思了自己在过往的沟通中，有多少时候是被自己的偏见和固有的认知所蒙蔽。

评分☆☆☆☆☆

《开放对话‧期待对话：尊重他者当下的他异性》这本书，与其说是一本沟通指南，不如说是一次对我们内在认知模式的深刻反思。我是在一个偶然的机会了解到这本书的，它的书名就给我一种耳目一新的感觉。在信息爆炸、观点碰撞的时代，我们似乎越来越习惯于将他人标签化，将复杂的个体简化为几个固定的特征，然后用刻板印象去对待。然而，这本书提醒我们，每个人在每一个当下，都是独一无二的，他们有自己的感受，自己的困境，自己的视角，而这些“他异性”恰恰是我们了解世界、丰富自我的重要维度。我非常认同书中关于“期待对话”的理念，它不仅仅是等待对方开口，而是一种主动伸出手，去邀请对方进入一个平等、尊重的交流场域。这种“期待”背后，是一种对未知的好奇，一种对理解的渴望，也更是一种对他人价值的肯定。我希望通过阅读这本书，能够提升自己识别和接纳他人“他异性”的能力，学习如何在这种差异中找到共鸣，避免不必要的冲突，从而在人际交往中，建立起更加真诚、更加富有建设性的连接。