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原文作者： Nicholas Humphrey

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• 愤怒管理
• 情绪调节
• 心理健康
• 自我提升
• 人际关系
• 情绪认知
• 压力应对
• 行为改变
• 心理学
• 沟通技巧

　　本书作者于2004年应哈佛大学的心灵、大脑和行为学社（Mind, Brain and Behavior initiative）之邀请，任当年「杰出演讲系列」的讲座。

　　演讲内容由哈佛大学出版社出版，本书出版后评价很高，被认为在当代讨论意识的作品中，很少有人能及得上的；而且很少有科学家具备如此原创性及启发性，同时文字如此优雅。

　　一九八九年，英国心理学家萨瑟兰（Stuart Sutherland）在其《心理学词典》（Dictionary of Psychology）里语带挖苦地给意识下了个古怪的定义：「意识是一个引人入迷但难以捉摸的现象，我们几乎不可能细细说明它是什么、其作用何在，以及为何会演化出来。迄今没有任何有关意识的论着是值得一读的。」

　　我们之所以觉得意识引人入迷，会不会正是因为它难以捉摸？我们有想要意识不是这样吗？本书的目的正是想要设法解释，意识在哪方面攸关重大。

　　※本书原书名为《看见红色：愤怒》

媒体推荐

　　‧一本最重要的小书。——尚德（John Shand），《泰晤士报文学增刊》（Times Literary Supplement）

　　‧论成就，极少当代探讨意识的作品可以及得上本书一半，本书犹如一趟知识的大探险。——《新科学家》（New Scientist）

　　‧很少科学家有如此原创性、激发性和一贯性，文笔又如此优雅…… ——《周日电信报》（Sunday Telegraph）

《星辰的低语：宇宙边缘的文明探寻》 书籍简介： 《星辰的低语：宇宙边缘的文明探寻》并非一部关于人类情感爆发或内部冲突的记述。相反，它是一部宏大叙事的硬科幻史诗，深入探索了人类文明在面对宇宙的无垠与寂静时，所采取的求索与自我定位。本书的核心，是围绕着“忒修斯计划”——人类历史上最雄心勃勃的星际探索任务——展开的。 第一部分：寂静的召唤与远航的序曲 故事开始于公元2450年，地球文明已跨越了资源枯竭的危机，进入了一个以可持续能源和信息共享为基础的“共生时代”。然而，这种和平并未带来满足，反而催生了一种更深层次的焦虑：我们是宇宙中唯一的智慧生命吗？这种疑问推动了“忒修斯计划”的启动。 本书的开篇，详细描绘了“忒修斯”号巨型殖民舰的建造过程。这艘飞船并非简单的交通工具，它被设计成一个微型的、自给自足的生态系统，搭载了五代人的生命周期。作者以极具画面感的笔触，刻画了科学家、工程师以及首批“深空公民”们在最后的地球岁月中所展现出的复杂心境：既有对未知的憧憬，也有对故土的依恋，以及面对漫长旅途的理智与恐惧的权衡。 重点阐述了飞船上搭载的尖端技术，例如量子纠缠通讯阵列（QEC）的原理，以及如何在超光速旅行（通过曲率驱动的边缘理论）中维持船员的生理与心理平衡。书中用了大量篇幅解释，这次远航并非为了逃避地球上的任何“危机”或“冲突”，而是纯粹基于知识的渴求——寻找宇宙中“非自然”信号的源头。 第二部分：光年之间的哲学沉思 “忒修斯”号在星际介质中航行了近两百年，期间人类社会结构发生了深刻的演变。本书深入探讨了“代际失调”的社会现象：第一代人是怀抱地球记忆的拓荒者；第二代人则在飞船的封闭环境中成长，将星舰本身视为“家园”；而到了第三、第四代，他们对地球的了解仅存在于虚拟档案中。 这段旅程的焦点，在于对“时间”和“存在”的重新定义。船上的哲学家和历史学家们，组织了持续性的辩论，讨论当人类的存在完全脱离了行星的引力、季节的更替以及恒星的可见光时，“人性”的核心是否会发生质变。他们研究的是如何在漫长的、几乎没有外部刺激的航行中，保持文化遗产的完整性，以及如何防止集体性的“精神停滞”。 书中描绘了船员们对宇宙背景辐射的分析，以及他们如何通过对遥远星云光谱的研究，构建出宇宙更深层次的物理模型。这些科学发现，极大地拓宽了人类对物质、能量和维度关系的理解，远超地球时代的所有理论。 第三部分：抵达“回声”——克索姆星系 经过五代人的不懈努力，“忒修斯”号抵达了预定目标——编号为“克索姆-7”的星系。这个星系围绕着一颗衰老但稳定的红矮星运行，其中一颗行星——“埃律西安”——发出了微弱但规律的电磁波信号，这被认为是“回声”的来源。 登陆“埃律西安”是全书的高潮。然而，读者会发现，这个星球上并没有我们传统意义上想象中的“外星文明”。相反，船员们发现的，是一个高度发达但已经“消散”的文明遗迹。 这些遗迹不是宏伟的城市或战争机器，而是一系列复杂的、基于光子和引力波的“信息矩阵”。这个被称为“先驱者”的文明，似乎已经完成了物质形态的超越，将自身的意识和知识上传到了宇宙的基础结构之中，只留下了这些“教学样本”供后来的探索者参考。 书中详尽描述了船员们如何尝试“解码”这些信息。这些信息并非语言，而是纯粹的数学和几何学上的真理，涉及了如何稳定负能量、如何引导时空涟漪以及如何理解多重宇宙的连接点。这是一场知识的洗礼，而不是一场遭遇战。 第四部分：新的起点与宇宙的责任 在成功解析了“先驱者”留下的知识后，“忒修斯”号的船员们面临最终的选择：是利用这些知识改造“埃律西安”行星，建立一个新的文明中心，还是带着这些信息返回地球（如果可能）？ 最终的决定是：他们选择留在原地，但不是为了建立一个复制地球的社会，而是为了成为“宇宙图书馆的看守者”。他们利用“先驱者”的技术，将“忒修斯”号改造成一个永久性的观测站，并开始尝试理解如何将自身的意识与宇宙的结构更深层次地融合。 本书以一种宁静而充满希望的基调收尾。它探讨的不是冲突的爆发，而是责任的传承——人类文明在宇宙中获得了知识的火种后，必须肩负起保护和传播这些知识的责任。远航的终点不是征服，而是理解与融合。最后的场景，是新一代的“深空公民”们，仰望着红矮星的光芒，开始构建他们基于宇宙真理的新哲学体系，他们的眼中，是超越了愤怒与纷争的，纯粹的求知欲。 这本书是对人类理性、耐力与探索精神的赞歌，描绘了一幅超越地缘政治和情感波动的宇宙图景。

作者简介

尼古拉斯‧汉弗莱Nicholas Humphrey

　　英国心理学家，伦敦政经学院（London School of Economics）专任教授，纽约社会研究新学院（New School for Social Research）兼任教授。

　　以剑桥为基地的理论心理学家，善于从达尔文主义的度研究人类智能与意识的各种问题。当过牛津大学讲师、剑桥大学动物行为分部助理主任、剑桥超心理学资深研究员、纽约社会研究新学院心理学教授，目前为伦敦政经学院教授。

　　他跟黛安．弗西（Dian Fossey）一道在卢安达研究过大猩猩；是第一个凭着脑子受损猴子而证明有「盲视」这回事存在的人；他提倡着名的「智力社会功能」理论。他和利夫顿（Robert Jay Lifton）合编的《在一个黑暗时代》（In a Dark Time: Images for Survival）于一九八五年赢得「马丁．路德．金纪念奖」。

译者简介

梁永安

　　台湾大学文化人类学学士、哲学硕士，东海大学哲学博士班肄业。目前为专业翻译者，共完成约近百本译着，包括《文化与抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《启蒙运动》（The Enlightenment / Peter Gay）、《现代主义》（Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay）等。

相关书评
 
第一章
 
如果意识是那么的特别乃至于超尘绝俗，那拥有意识的我们一样是非常特别和超尘绝俗。
 
第二章
 
画家康丁斯基（Kandinsky）说过︰「颜色具有一种直接影响灵魂的力量。颜色是琴键，眼睛是音锤，灵魂则是钢琴的许多弦线。」
 
第三章
 
我们还不知道意识是如何达成它的功能，更遑论知道意识是由什么构成。不过我们已经在半路上了。
 
第四章
 
「我总是听见湖水轻舔湖岸的声音…那里半夜清辉粼粼，中午紫光耀映，黄昏的天空中佈满着红雀的翅膀…我要独居在蜂鸣嗡嗡的林间空地。」──叶慈（Yeats）〈湖岛因尼斯弗里〉（The Lake Isle of Innisfree）
 
第五章
 
经济学大师亚当‧斯密（Adam Smith）谈过，当我们看到别人被拷打，一般会是什么反应？
 
第六章
 
数学家法兰克．拉姆齐（Frank Plumpton Ramsey）打趣地说过：「无法说的事就是无法说，你也无法用口哨把它吹出来。」
 
第七章
 
翠鸟疾飞如电，蜻蜓摇曳如火；滚下圆井口的石子碌碌作响就像琴弦，就像洪钟大声说出自己的名字；所有有限之物皆是做着一件事，同一件事：发挥那居住在自己里面的存在歌唱自我，活出自我大声喊出我所作为莫非出自于我，我为此而活。──Gerard Manley Hopkins
 
鸣谢

演讲厅的灯光已经暗了下来。现在，投影萤幕沐浴在一片光灿灿的红色里。看着它的时候，有什么事情正在我们身上发生。那就是获得了「看到红色」的体验！
 
对于在场的诸位来说，那是一种什么样的体验呢？这个，就是我接下来要一步一步加以分析的。现象学家追随胡塞尔（Husserl）的后尘，有时会使用「还原」（epoché）的概念去表示一种观察的态度，这种态度意味着把所有日常知识和概念预设搁置一旁，只管聚焦在事物的如如呈现。我不打算採取全面性的现象学还原法，因为我既没有那个本领也没有那个雄心。不过，我还是会使用一种各位非常不熟悉的方法来分析「看见红色」这个司空见惯的现象。
 
各位也许会觉得我是把事情颠倒了。各位也许会觉得我的方式太过学究。不过，且让我们看看，从一个不寻常的方向和脚踏实地来看事情，会有什么始料不及的结果。
 
现在，我们都在看着红色萤幕，起码我们其中一个是如此（见图1, p. 20）。让我们称他为Ｓ先生。不过，各位应该把自己想像为Ｓ先生，而我也会把自己想像成是他。那么，当Ｓ先生看着红色萤幕时，他的处境牵涉到哪些基本事实？
 
第一个事实跟萤幕有关（图1: a）。这萤幕由一个投影机照亮，反射着我们所通称的「红光」：一种波长约760奈米的光，类似于一个成熟番茄所泛出的光。简言之，萤幕被染成了红色。这是个客观事实，是可以透过物理测量工具（如光电计）所加以证实的。那是一个非个人性事实（impersonal fact），无赖于任何人的关注或涉入。即便我们所有人都离开演讲厅，上述有关萤幕的事实一样不变。
 
不过，各位和我都没有离开演讲厅。Ｓ先生就在演讲厅里，看着萤幕。但因为Ｓ先生就在这里，这便产生出一个有关他的有趣事实（图1: b）。Ｓ先生正在做着一件事情（大概是在他脑子里某处进行），那就是「看见红色」。这个有关Ｓ先生的事实同样是个客观事实，因为我们有各种理由相信，这事实一样可以经由物理测量仪器所证实（哪怕目前还没有发明这种仪器）。我们有理由相信，发生在他脑部里的事情和任何看见红色的人相似，其讯号原则上可以被一部高解析度的扫描仪器给侦测到。

评分☆☆☆☆☆

读完一本很久没读过的、给我留下深刻印象的书，心里五味杂陈，不知道该从何说起。这本书的名字叫《愤怒：看见红色》，但它带给我的，远不止是“红色”所代表的冲动与激情。我一直认为，人类的情绪，尤其是负面情绪，是被大大低估了的，很多人都试图压抑、回避，好像一旦沾染就会变得不堪。但这本书，它像一把手术刀，精准地剖析了“愤怒”这个情绪的来龙去脉，它不回避，不美化，而是直面其最原始、最复杂的形态。 我尤其被书中关于“愤怒的源头”部分的论述所吸引。作者没有简单地将其归结为外部刺激，而是深入到个体内在的经历、信念系统，甚至童年创伤。我开始反思自己过往的一些愤怒时刻，发现很多时候，那股翻涌而上的怒火，并非针对当下那个微不足道的导火索，而是承载了无数过往的委屈、不被理解的伤痛，以及对自己无法掌控的无力感。这种“看见”的过程，是痛苦的，但又是极其有力量的，因为它让那些模糊不清、盘根错节的情绪有了清晰的轮廓，让我明白，愤怒只是一个信号，一个需要被关注、被理解的信号，而不是一个需要被立刻熄灭的“洪水猛兽”。

评分☆☆☆☆☆

在我读完《愤怒：看见红色》的刹那，我并没有立刻感受到一种“解脱”，反而是一种沉甸甸的思考，仿佛有什么东西在我的内心深处被悄然唤醒。我一直以为自己对情绪的认知还算清晰，但这本书，像一个老练的心理医生，不动声色地将那些我可能忽视的、或者刻意回避的角落，一一展现在我眼前。它没有给我提供一个“快速解决”愤怒的药方，而是带领我踏上了一段深入探索的旅程。 最令我震撼的是，作者在解析愤怒的“防御性”和“攻击性”特征时，那种鞭辟入里的分析。他让我明白，很多时候，我们表现出来的愤怒，其实是一种脆弱的保护，一种对内心深处受伤自我的掩饰。而书中关于“愤怒的沉默”和“愤怒的表达”的对比，更是让我警醒。我开始反思，自己是否曾经因为害怕冲突，而选择沉默，最终将愤怒憋在心里，导致更大的问题？这本书，让我开始正视那些被压抑的情绪，不再将它们视为洪水猛兽，而是将其看作是需要被理解和处理的信号。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本书的时候，我其实抱着一种观望的态度，毕竟“愤怒”这个主题，听起来就带着一种攻击性和毁灭性，我害怕读进去会给自己带来不适。然而，《愤怒：看见红色》却以一种意想不到的细腻和深刻，让我对这个我一直以来都试图保持距离的情绪，有了全新的认知。我最欣赏的是作者在描述那些激烈的、甚至让人感到不舒服的愤怒场景时，那种不动声色的冷静与客观。他没有站在道德制高点去评判，也没有煽情地渲染，而是用一种近乎考古的方式，一点点挖掘出愤怒背后的逻辑和动机。 书中有很多案例分析，我发现其中一些场景，我似曾相识。那些在人际关系中屡屡受挫，感觉自己不被尊重、不被看见的时刻，那些因为一些小事就爆发，事后又后悔不已的冲动，原来背后都有着深刻的心理机制在运作。作者不仅仅是描述了“是什么”，更重要的是，他引导我去思考“为什么”。他让我明白，愤怒的爆发，往往是内心某种需求没有得到满足的呐喊，是自我保护机制的失调，甚至是长期压抑的“火山”。这种“看见”让我感到一丝释然，好像找到了自己情绪失控的“症结”，也为后续的调整和改变，埋下了种子。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的整体感受，可以用“拨云见日”来形容。我们常常被教育要“控制脾气”、“保持冷静”，好像愤怒本身就是一种“罪过”。但《愤怒：看见红色》这本书，却从一个全新的角度，为我们打开了一扇门。它让我意识到，愤怒，并不是那么简单地被定义为“不好”，它更像是一种复杂的、多层次的情绪反应，背后隐藏着我们内心深处的很多信息。我尤其喜欢作者对“愤怒的边界”的探讨，它让我开始思考，在什么情况下，愤怒是合理且必要的，又在什么情况下，它会变成一种自我伤害和伤害他人的工具。 书中对于“愤怒的共鸣”和“愤怒的传递”的分析，让我对社会现象有了更深的理解。我开始看到，很多时候，个体的情绪并不是孤立存在的，它们会受到环境、文化，甚至历史的影响。那些看似随机的愤怒事件，背后可能有着更宏观的社会结构和心理机制在支撑。这种“看见”的过程，是令人不安的，但也是极具启发性的，它让我们不再简单地将愤怒归咎于“个人品德”，而是将其置于更广阔的语境中去理解。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《愤怒：看见红色》这本书，比我想象的要“沉重”得多，但也因此，它带来的“回甘”也更加持久。我并非一个容易被激怒的人，但过去也曾因为一些无法控制的言语或行为，给身边的人带来伤害，也给自己留下深深的懊悔。这本书，就像一面镜子，照出了我内心深处那些我可能一直回避的阴影。我惊诧于作者对于人类心理的洞察力，他将那些复杂、纠缠不清的情绪，剥离出一层又一层，直到最核心的那个部分。 令我印象深刻的是，作者在探讨愤怒的“转化”层面时，提供了非常具体的思路和方法。他并没有要求我们彻底“消灭”愤怒，而是引导我们如何去“理解”和“管理”它。那种“看见红色”的瞬间，不再是失控的爆发，而是可以被审视、被分析的信号。书中有很多关于情绪调节的技巧，以及如何通过改变认知模式来化解愤怒的建议，我尝试着去实践，发现确实在某些时刻，自己能够更好地控制住情绪的出口，不再让愤怒成为主导。