具体描述
这不是一本劝善文，也不是一本励志文集，也不是一本自助手册。
本书的目的，是要拿我这个人的某些部分来与你分享。
这是我在现代生活的丛林中所体验到的一些东西；
这是我所看到的；这是我终于相信的；
这也是我所面对的困惑、疑难、关怀和不确定。
但愿在这分享的过程中，你会发现，有些东西正是针对着你而说的。
─罗哲斯
《成为一个人》在1961年的出版，为罗哲斯带来了全国的知名度。身为研究者和治疗者的罗哲斯原本认为这本书是写给心理治疗者看的，但是在销售超过百万册之后，他才发现他是为一般人写的：看护、家庭主妇、商界人士、牧师、传教士、老师和年轻人。接下来的十年间，罗哲斯成了大写的「美国心理学家」（the Psychologist of America），他的很多想法得到广泛的採用，成了主流心理学的一部分，以致到了现在，我们都已经忘了那些想法在当时是多么地新颖、多么地具有革命性。
罗哲斯重视治疗者与案主之间所建立的关系。他相信案主需要一种能够被接纳的关系，而他所使用的技巧叫做「同理心」和「无条件的正面关怀」。罗哲斯用一句话来描述他的核心假设：「如果我能够提供某种型态的关系，那么案主就可以在他自身中找到一种能力，从而在这种关系当中开始成长、改变与进行个人发展。」
全书由二十一篇个别发表的文章集结而成，但贯穿其间予以统整的正是罗哲斯温暖、热切、自信与关怀的语调。我们看到一个人，不断耐心尝试，并善用所有资源，以倾听他人与他自己。如此细细的聆听，既是为了那个前来求助的个人，也是为了寻索那个大哉问：究竟怎样才能成为一个人？
本书的目的，是要拿我这个人的某些部分来与你分享。
这是我在现代生活的丛林中所体验到的一些东西；
这是我所看到的；这是我终于相信的；
这也是我所面对的困惑、疑难、关怀和不确定。
但愿在这分享的过程中，你会发现，有些东西正是针对着你而说的。
─罗哲斯
《成为一个人》在1961年的出版，为罗哲斯带来了全国的知名度。身为研究者和治疗者的罗哲斯原本认为这本书是写给心理治疗者看的，但是在销售超过百万册之后，他才发现他是为一般人写的：看护、家庭主妇、商界人士、牧师、传教士、老师和年轻人。接下来的十年间，罗哲斯成了大写的「美国心理学家」（the Psychologist of America），他的很多想法得到广泛的採用，成了主流心理学的一部分，以致到了现在，我们都已经忘了那些想法在当时是多么地新颖、多么地具有革命性。
罗哲斯重视治疗者与案主之间所建立的关系。他相信案主需要一种能够被接纳的关系，而他所使用的技巧叫做「同理心」和「无条件的正面关怀」。罗哲斯用一句话来描述他的核心假设：「如果我能够提供某种型态的关系，那么案主就可以在他自身中找到一种能力，从而在这种关系当中开始成长、改变与进行个人发展。」
全书由二十一篇个别发表的文章集结而成，但贯穿其间予以统整的正是罗哲斯温暖、热切、自信与关怀的语调。我们看到一个人，不断耐心尝试，并善用所有资源，以倾听他人与他自己。如此细细的聆听，既是为了那个前来求助的个人，也是为了寻索那个大哉问：究竟怎样才能成为一个人？
著者信息
作者简介
卡尔．罗哲斯（Carl Rogers, 1902-1987）
美国心理学家，与马思娄同为人本主义提倡者。首创非指导性治疗，又称以案主为中心的治疗、以个人为中心的治疗，强调人具备自我调整以恢复心理健康的能力。1956年获颁美国心理学会杰出科学贡献奖。1961年获选为美国艺术与科学学院院士。1972年获颁美国心理学会杰出专业贡献奖。
罗哲斯在2002年西肯塔基大学心理学系教授Steven J. Haggbloom的研究当中，名列「二十世纪最具影响力的心理学家」第六位；「二十世纪最具影响力的治疗师」第二位，仅次于佛洛伊德。在2006年专业杂志Psychotherapy Networker所做的问卷调查中，名列「过去二十五年来，最有影响力的心理治疗师」。
译者简介
宋文里
美国伊利诺大学香槟校区教育心理学系谘商心理学组博士，现任辅仁大学心理系专任教授，专长领域为文化心理学、人格心理学、精神分析、宗教研究、艺术心理学。另译有《人类本性原论》（E. O.Wilson）与《教育的文化：文化心理学观点》（Jerome Bruner）。
卡尔．罗哲斯（Carl Rogers, 1902-1987）
美国心理学家，与马思娄同为人本主义提倡者。首创非指导性治疗，又称以案主为中心的治疗、以个人为中心的治疗，强调人具备自我调整以恢复心理健康的能力。1956年获颁美国心理学会杰出科学贡献奖。1961年获选为美国艺术与科学学院院士。1972年获颁美国心理学会杰出专业贡献奖。
罗哲斯在2002年西肯塔基大学心理学系教授Steven J. Haggbloom的研究当中，名列「二十世纪最具影响力的心理学家」第六位；「二十世纪最具影响力的治疗师」第二位，仅次于佛洛伊德。在2006年专业杂志Psychotherapy Networker所做的问卷调查中，名列「过去二十五年来，最有影响力的心理治疗师」。
译者简介
宋文里
美国伊利诺大学香槟校区教育心理学系谘商心理学组博士，现任辅仁大学心理系专任教授，专长领域为文化心理学、人格心理学、精神分析、宗教研究、艺术心理学。另译有《人类本性原论》（E. O.Wilson）与《教育的文化：文化心理学观点》（Jerome Bruner）。
图书目录
译者导读
作者序
第一部 说到我自己
第一章 「这就是我」：我的专业思想和个人哲学的发展
第二部 我怎能有助于人
第二章 关于如何辅助个人成长的一些假设
第三章 协助关系的特征
第四章 我们对心理治疗的客观知识与主观知识
第三部 成为一个人的过程
第五章 心理治疗中可见的一些变化方向
第六章 「成为一个人」是什么意思
第七章 心理治疗的过程观
第四部 人格的哲学
第八章 「成为一个如其所是的自我」：心理治疗者对个人目标的观点
第九章 治疗者心目中的美好人生：做个功能完全发挥的人
第五部 逼近事实：研究在心理治疗学中的地位
第十章 人，或是科学？一个哲学的疑问
第十一章 心理治疗中的人格变化
第十二章 案主中心治疗法及其实征研究的脉络
第六部 对于生活的涵义
第十三章 有关教学与学习的一些个人见解
第十四章 在治疗与教育中有意义的学习
第十五章 一位参与者所体验到的「以学生为中心的教学」
第十六章 以案主为中心的治疗法对家庭生活的涵义
第十七章 沟通失败的处理：个人之间，团体之间
第十八章 人际关系的一般法则：一个试验性的陈述
第十九章 迈向创造性之理论初探
第七部 行为科学与人
第二十章 诸行为科学正在茁长中的力量
第二十一章 人在行为科学新世界中的地位
参考书目
卡尔．罗哲斯的重要着作简介
作者序
第一部 说到我自己
第一章 「这就是我」：我的专业思想和个人哲学的发展
第二部 我怎能有助于人
第二章 关于如何辅助个人成长的一些假设
第三章 协助关系的特征
第四章 我们对心理治疗的客观知识与主观知识
第三部 成为一个人的过程
第五章 心理治疗中可见的一些变化方向
第六章 「成为一个人」是什么意思
第七章 心理治疗的过程观
第四部 人格的哲学
第八章 「成为一个如其所是的自我」：心理治疗者对个人目标的观点
第九章 治疗者心目中的美好人生：做个功能完全发挥的人
第五部 逼近事实：研究在心理治疗学中的地位
第十章 人，或是科学？一个哲学的疑问
第十一章 心理治疗中的人格变化
第十二章 案主中心治疗法及其实征研究的脉络
第六部 对于生活的涵义
第十三章 有关教学与学习的一些个人见解
第十四章 在治疗与教育中有意义的学习
第十五章 一位参与者所体验到的「以学生为中心的教学」
第十六章 以案主为中心的治疗法对家庭生活的涵义
第十七章 沟通失败的处理：个人之间，团体之间
第十八章 人际关系的一般法则：一个试验性的陈述
第十九章 迈向创造性之理论初探
第七部 行为科学与人
第二十章 诸行为科学正在茁长中的力量
第二十一章 人在行为科学新世界中的地位
参考书目
卡尔．罗哲斯的重要着作简介
图书序言
第一章这就是我
■我学到的几个重要的心得
我的学习是经过数千个小时，和那些满怀忧戚、困扰的一个个人，密切地在一起工作而得以学会的。我要很坦白地说：这些对我而言特别有意义，我不知对你们是不是也一样重要。我无意把这些体验说成什么人生的导引。不过，我倒是发现：任何别人要是愿意把他自己内在的方向说出来给我听的话，那都会对我很有价值。以下，我将把我学到的东西介绍给各位。
‧在我和他人的关系中，我发现：我若有意地想表现一些非本然的我自己，那将是毫无助益的。如果实际上我在生气而且满怀批评之意，那么，刻意表现得很平静或很愉快，就毫无用处。如果实际上我一无所知，却要表现得好像知道答案，那也是没用的。如果有些时候我怀着敌意，但却表现得像个充满关爱的人，那是没有用的。如果实际上我正在担惊受怕、满腹疑虑，却要装得好像信心十足的样子，那对我才真是一无是处。我相信：在我希望和另一个人建立一种有建设性的关系时，那种表里不一的情形最是使我无法成功。
‧我发现：在我能够很接纳地听我自己、做我自己的时候，我才是个比较有效的治疗者。我觉得，这许多年来，我才充分学会聆听我自己；我也因此比以往更能充分地知晓我在任何时刻中真正的感觉──我能明了我真的在生气，或真的正在拒绝一个人；或者我能感觉我对一个人是否有足够的温暖和关爱；或者我是否对眼前发生的事情感到厌烦、没趣；或者我是否急切想了解这个人，或者我是否在和这个人的关系中感到慌乱和害怕。我还可以这么说：我因此变得更能完全地让我做我自己。我也因此变得更容易接纳自己之为一个决不完善的人，而这个人并不是永远都能够运作自如的。
‧我发现：能允许自己去了解他人，实在具有无比的价值。对于别人向我们所作的陈述，我们最常有的反应乃是立刻去评价、判断而不是去了解。当别人表示了他的一些感觉、态度或信仰时，我们通常会脱口而出地说：「对对对」或「真笨」或「不正常」、「不像话」、「不对」或「那样真不好」。我们很难得允许自己去正确地了解他所说的话对他究竟有什么意义。我相信那是因为：了解是很冒险的。如果我让自己确实地了解别人，我可能会因那种了解而发生改变，而我们都害怕改变。
■我学到的几个重要的心得
我的学习是经过数千个小时，和那些满怀忧戚、困扰的一个个人，密切地在一起工作而得以学会的。我要很坦白地说：这些对我而言特别有意义，我不知对你们是不是也一样重要。我无意把这些体验说成什么人生的导引。不过，我倒是发现：任何别人要是愿意把他自己内在的方向说出来给我听的话，那都会对我很有价值。以下，我将把我学到的东西介绍给各位。
‧在我和他人的关系中，我发现：我若有意地想表现一些非本然的我自己，那将是毫无助益的。如果实际上我在生气而且满怀批评之意，那么，刻意表现得很平静或很愉快，就毫无用处。如果实际上我一无所知，却要表现得好像知道答案，那也是没用的。如果有些时候我怀着敌意，但却表现得像个充满关爱的人，那是没有用的。如果实际上我正在担惊受怕、满腹疑虑，却要装得好像信心十足的样子，那对我才真是一无是处。我相信：在我希望和另一个人建立一种有建设性的关系时，那种表里不一的情形最是使我无法成功。
‧我发现：在我能够很接纳地听我自己、做我自己的时候，我才是个比较有效的治疗者。我觉得，这许多年来，我才充分学会聆听我自己；我也因此比以往更能充分地知晓我在任何时刻中真正的感觉──我能明了我真的在生气，或真的正在拒绝一个人；或者我能感觉我对一个人是否有足够的温暖和关爱；或者我是否对眼前发生的事情感到厌烦、没趣；或者我是否急切想了解这个人，或者我是否在和这个人的关系中感到慌乱和害怕。我还可以这么说：我因此变得更能完全地让我做我自己。我也因此变得更容易接纳自己之为一个决不完善的人，而这个人并不是永远都能够运作自如的。
‧我发现：能允许自己去了解他人，实在具有无比的价值。对于别人向我们所作的陈述，我们最常有的反应乃是立刻去评价、判断而不是去了解。当别人表示了他的一些感觉、态度或信仰时，我们通常会脱口而出地说：「对对对」或「真笨」或「不正常」、「不像话」、「不对」或「那样真不好」。我们很难得允许自己去正确地了解他所说的话对他究竟有什么意义。我相信那是因为：了解是很冒险的。如果我让自己确实地了解别人，我可能会因那种了解而发生改变，而我们都害怕改变。
图书试读
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