自我的追寻：伦理学的心理学探究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Erich Fromm

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• 自我认知
• 个人成长
• 哲学
• 心灵探索
• 存在主义
• 道德
• 动机
• 行为科学

　　怎样才会快乐？什么才叫生活？

　　本书为《逃避自由》的续篇，不但补足了前书的论点，提出现代人心理困境的解套方案，更从伦理学入手，将触角延伸至对人生幸福面的整体观照，是理解佛洛姆理论不可不读的书单之一。

　　承继《逃避自由》的论述：现代人缺乏心理资源来应对个体化和社会化之后的孤单不安状态，因此宁愿放弃自由，将决定权奉还给各种权威。佛洛姆强调个人的幸福快乐不假外求，而必须落实到自己本然的性格与潜能，并发挥创造力，如此才能体现真正的自我。同时，以健康人性为基础所衍生的道德伦理和价值判断，必然能够引导全人类走向良善的面向，开创利己利人的社会文明。

　　本书是同时也是「性格学」上的重要着作，佛洛姆归纳出五种现代人的性格原型，包括「依赖性格」、「掠夺性格」、「囤积性格」、「市场性格」和「生产性格」，前四者都是人在社会化的过程中被现代社会不良影响而塑造出来的负面性格，唯有最后一种「生产性格」，是健康人生不可或缺的特质。

　　佛洛姆重申「人本伦理」的价值，阐明社会伦理的规范应以人性为基础来发展，他将伦理学融入心理学的探讨是一大创举，最终以理性为依归，认为每个人都有拥有幸福的权力，以及爱人的能力，証成「认清自我，努力做自己，为自己而活」，实为成就美好人生的唯一途径。

名人推荐

　　人渣文本（辅仁大学哲学系助理教授）专文推荐

　　前台大社会系教授 叶启政 / 中山大学社会系副教授 万毓泽 / 社会观察家南方朔 / 作家汤舒雯—— 高度推荐

媒体书评

　　迷人的价值，含意深远！ ——《星期六评论》(Saturday Review)

　　激励人心且思想丰富……佛洛姆的学说在哲学和心理学领域作出了伟大的贡献，就连普通的门外汉也能从中获益！——《伦理学期刊》(Ethics)

　　佛洛姆是我们这个时代最有独创性且大无畏的思想家。——《纽约时报》

远古回响：神话与文明的交织 内容简介： 本书深入探索了人类历史上神话、传说与早期文明发展之间复杂而深刻的关联。我们不再将神话视为简单的民间故事或原始的迷信，而是将其置于人类早期认知、社会结构构建乃至技术进步的宏大叙事之中，探究其作为早期“知识系统”和“道德框架”的核心功能。 全书分为四个主要部分，层层递进，构建起一个关于人类早期精神世界的全景图。 第一部分：原初的景观——神话的诞生与心智的起源 这一部分聚焦于人类心智的形成与世界观的初建。我们考察了认知心理学和考古人类学中的最新发现，推断出早期人类在面对不可知自然力量（如风暴、死亡、季节更替）时，如何通过叙事思维建构出“超自然代理者”的概念。我们将重点分析巫术思维（Animism）如何从本质上塑造了早期人类的感知模式。 我们对比了不同地理区域（如旧石器时代的洞穴艺术与新石器时代的定居文化）中原型意象（Archetypal Imagery）的出现频率和结构。分析了“英雄之旅”（Hero’s Journey）这一叙事母题如何在不同文化中独立演化，并推测这种结构如何帮助早期社群理解个体在群体中的角色转换与生命周期的挑战。例如，对美索不达米亚《吉尔伽美什史诗》的细读，不仅仅是文学分析，更是对早期城市文明如何处理“死亡焦虑”和“秩序建立”的社会学考察。 第二部分：权力、秩序与神圣的契约 随着人类社会从狩猎采集向定居农业过渡，神话的功能也从单纯的解释世界转向了构建和维护社会秩序。本部分详细剖析了“神圣君权”（Divine Kingship）的兴起，以及神话叙事如何被统治阶级用以合理化其世俗权力。 我们将研究古代埃及的法老制度与美索不达米亚的城邦神权。重点在于分析那些关于“创世神话”如何与“统治合法性”挂钩。例如，巴比伦的《创世史诗》（Enuma Elish）如何通过描述神祇间的战争与最终的宇宙平衡，为汉谟拉比法典的颁布提供超越人间的道德基础。我们还将探讨早期律法的口头传承与神谕的关系，考察“契约神话”（Covenant Mythology）在部落联盟和早期城邦国家形成中的黏合剂作用。书中探讨了诸如“天谴”、“神罚”等概念，是如何在没有书面法律的时代，成为维护社会契约最有效的工具。 第三部分：宇宙的图景——早期科学与宗教的交汇点 许多被现代科学视为迷信的早期实践，在当时却是对世界运行规律最精密的观察与推演。本部分致力于解构早期文明（特别是古希腊、玛雅和印度河谷文明）在天文历法、医学和冶金术中融入的神话元素。 我们考察了古希腊自然哲学家（如泰勒斯、赫拉克利特）如何试图“去神话化”（Demythologization）自然现象，但其早期的概念框架（如“四元素说”）仍然深受神话宇宙观的影响。玛雅文明的复杂历法系统，不仅是精确的数学工具，更是对时间、神灵周期性回归的宗教表达。我们深入分析了这种“技术神圣化”的现象：当掌握了复杂技术时，如何将其归因于神启而非纯粹的经验积累，从而保证了知识的垄断和传承。书中对祭司阶层在知识保管中的角色进行了细致描摹。 第四部分：流变与回响——古典神话对后世文明的塑造 最后一部分将目光投向了神话的持久影响力，探讨古典神话体系（特别是希腊-罗马神话和早期犹太教/基督教叙事）如何影响了西方文明的文学、艺术和政治思想的后续发展。 我们分析了道德寓言（Moral Allegory）在神话中的内嵌性。例如，普罗米修斯盗火的神话，如何演变为关于知识的代价、对权威的反抗以及人类创造力的象征。探讨了古典悲剧（如索福克勒斯的作品）如何继承并精致化了早期神话中关于“命运的不可抗拒性”和“人类局限性”的哲学母题。最后，我们审视了诸如“天堂与地狱”、“诺亚方舟”等核心叙事，如何在后续的宗教改革和启蒙运动中，被不断地重塑和再阐释，证明了神话叙事结构在人类社会持续演进中的适应性和生命力。 本书特色： 本书摈弃了孤立地研究某一神话的传统，而是采用跨学科的比较视角，融合了人类学、认知科学、考古学和历史学的研究成果，旨在揭示神话作为早期人类“操作系统”的运作机制，为理解现代社会中叙事、信仰与权力结构的关系提供深刻的历史根源。这不是一本关于“有什么神话”的书，而是一本关于“神话如何帮助我们成为人类”的书。

作者简介

埃里希．佛洛姆（Erich Fromm，1900-1980)

　　本世纪着名社会心理学家和哲学家，是精神分析文化学派中对现代人的精神生活影响最大的学者。他擅长以社会学角度看待现代人的心理与行为，试图人本主义精神分析理论来改善现代人的处境和精神状态，同时也是人文主义伦理学的倡导者。

　　佛洛姆的理论调合佛洛伊德的精神分析和马克思的社会批判，综合人学的微观与社会学的宏观面向，而形成一种批判性的社会心理学，是现代美国心理学研究获致重大发展的关键性人物。主要着作有《逃避自由》、《自我的追寻》、《爱的艺术》、《健全的社会》、《马克思关于人的概念》、《对人的破坏性之研究》等。

译者简介

林宏涛

　　台湾大学哲学系硕士，德国弗来堡大学博士研究。译着有：《铃木大拙禅学入门》、《启蒙的辩证》、《菁英的反叛》、《诠释之冲突》、《体会死亡》、《美学理论》、《法学导论》、《爱在流行》、《隐藏之泉》、《神在人间》、《众生的导师：佛陀》、《南十字星风筝线》、《神话学辞典》、《与改变对话》、《死后的世界》、《正义的理念》等作品。

推荐序——才要出发去找答案——人渣文本
 
前言

第一章：问题

第二章：人本主义的伦理学：生活艺术的应用科学
一、人本主义伦理学和威权主义伦理学
二、主观主义和客观主义的伦理学
三、人的科学
四、人本主义伦理学的传统
五、伦理学和精神分析

第三章　人性和性格
一、人的处境
二、人格

第四章：人本主义伦理学的难题
一、自私、爱己和利己
二、良知，人的回归自我
三、快乐和幸福
四、信仰作为性格特征
五、人的道德力量
六、绝对主义和相对主义的伦理学，普世和社会内部的伦理学

第五章　今日的道德难题

人是大同小异的，因为他们都拥有人的处境，以及与生俱来存在的两难，不过每个人在解决人生问题的特定方式上则是独一无二的。人格的无限多样性本身就是人类存在的特征。我所理解的人格，是遗传的和习得的整体心理性质，它是个人的特征，也是使个人独一无二的地方。遗传和习得的性质之间的差别大抵上可以说：一方面是气质、天赋以及所有先天的心理性质，另一方面则是性格。气质上的差异并没有伦理学上的意义，而性格上的差异却是伦理学上真正的问题所在；它们表现了个人在生活艺术方面的成就程度。

主张行为主义的心理学家会把性格特征等同于行为特征。根据这个观点，性格被定义成「某个人特有的行为模式」，佛洛伊德认为性格是作为行为的基础（而不等于行为本身）所追求的体系，例如「勇敢」的行为特征，就会定义成冒着失去个人利益、自由或生命的危险而勇往直前的行为；而节俭作为另一种行为特征，则会被定义成节省金钱或其他物质的行为。

然而，如果我们探究这些行为的动机，尤其是潜意识的动机，会发现行为特征涉及许多完全不同的性格特征。野心也可能是勇敢行为的动机，在某些情况下，人可能冒着生命危险以满足沽名钓誉的渴望，或者，自杀的冲动也可能是勇敢行为的动机，因为他有意识或无意识地轻贱生命，想自我毁灭；甚至于，勇敢行为的动机也可能是单纯地缺乏想像力，使得一个人暴虎冯河，对眼前的危险浑然不觉；最后，勇敢的行为也可能是因为真正信仰一个理念或行动的目标——一般认为这样的动机才是勇气的基础。

从表面上看，虽然动机不同，但发生的行为都是一样的。例如，战场上的军官在不同情况下会有不同的行为，如果他勇敢的动机是因为信仰一个理念而不是基于野心的话。就前者而言，他在某些情况下不会发动攻击，如果风险和战术目标不成比例。另一方面，如果他是虚荣心作祟，那么他就会看不到在他及他的士兵面前的危险。在第二种情况下，「勇气」的行为特征显然是个相当歧义性的资产。

评分☆☆☆☆☆

读这本书之前，我其实对“自我”这个概念一直有些模糊不清的认识，总觉得它像是一个捉摸不定的幽灵，既熟悉又陌生。市面上关于个人成长、心灵探索的书籍确实不少，但很多都流于表面，要么是心灵鸡汤式的鼓励，要么是干巴巴的理论堆砌。我希望能找到一本能够深入剖析，将抽象的哲学概念与真实的心理体验相结合的书，能够帮助我理解，为什么我们会对某些事物产生如此强烈的反应，为什么我们的行为模式常常会陷入某种循环，以及我们如何在纷繁复杂的世界中找到真正属于自己的坐标。我期待这本书能像一位循循善诱的老师，带领我一层一层剥开自我认知的迷雾，看到那些隐藏在行为背后的心理机制，并且能够提供一些切实可行的方法，帮助我建立更健康的自我认知，从而更好地应对生活中的挑战，活出更真实、更有意义的人生。当然，我也希望这本书能够引发我更深层次的思考，让我不仅是被动接受信息，更能主动地去探索和实践，让阅读成为一个自我蜕变的过程。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在思考一个问题，我们所做的很多选择，到底有多少是出于理性的考量，又有多少是被潜意识里的情绪所驱动？尤其是在伦理道德的领域，当面临一些艰难的抉择时，我们内心的挣扎往往是复杂而深刻的。我希望这本书能够提供一个独特的视角，将心理学的研究成果与伦理学的探讨相结合，去解释人类在道德判断和行为选择上的心理基础。我特别好奇，那些我们认为的“善”与“恶”，在心理层面是如何形成的？为什么不同的人会有不同的道德标准？是否存在一些普遍的心理机制，影响着我们的伦理观念？这本书会不会像是在我的脑海中打开了一扇窗，让我能够窥探到人类内心深处那些关于对错、善恶的微妙运作？我期待它能够提供一些科学的解释，而不是简单的说教，让我能够更客观地理解自己和他人的行为，从而在人际交往和个人成长中获得更深刻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，理解人之所以为人，很大程度上在于理解其内心的驱动力。而“追寻”这个词，更是让我觉得这本书会充满一种探索的勇气和坚韧。我希望这本书不是那种轻松读完就忘的书，而是能够在我读完之后，依然能在我的脑海中留下深刻的印记，引发我持续的思考。它会不会像一位老友，在我的迷茫时刻，给我一些智慧的启示？或者像一位严谨的学者，用扎实的论据和深入的分析，让我对“自我”的理解上升到一个全新的高度？我期待它能揭示那些隐藏在我们行为背后的深层心理动机，让我们能够更清晰地认识到，是什么在驱使我们不断向前，又是什么在阻碍我们前进的步伐。我希望这本书能让我不再盲目地追逐，而是带着清晰的目标和深刻的自我认知，去有意识地、有目的地追寻我内心真正渴望的东西。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的封面设计就充满了好奇。那个抽象的、仿佛在不断变化和重塑的图形，给我一种强烈的视觉冲击，让我联想到“自我”本身就是一个动态的、不断发展的概念。我希望这本书能够深入探讨“自我”的构建过程，它不是一成不变的，而是在与环境、与他人的互动中，在经历一次又一次的思考和反思中逐渐形成的。我特别想知道，这本书会如何解释“自我”在不同人生阶段的变化，以及我们如何才能在这个不断变化的过程中，保持一种稳定而积极的自我认同感？它会不会涉及一些关于身份认同、自我价值感、自我接纳等心理学概念，并且用一种引人入胜的方式呈现出来？我期待它能像一面镜子，映照出我内心深处的自我，帮助我更好地认识自己，也帮助我学会如何去塑造一个更理想的自我，一个能够让我感到自豪和满足的自我。

评分☆☆☆☆☆

我最近对“个体性”和“社会性”之间的张力特别感兴趣。我们每个人都渴望拥有独特的自我，但同时又生活在社会关系和群体之中，不可避免地会受到各种社会规范和期望的影响。我希望这本书能够深入探讨，在这样一个既强调个体独特性又要求社会和谐的时代，我们如何才能找到一个平衡点，既能保持真实的自我，又能与他人建立良好而健康的关系。它会不会剖析那些阻碍我们实现健康自我认同的社会因素，比如不切实际的社会期望，或者是童年经历对我们自我认知形成的长期影响？我期待这本书能为我提供一些关于如何在这种张力中导航的洞见，让我能够更从容地面对来自外界的压力，同时也能更坚定地走在自我成长的道路上。我希望这本书能让我明白，真正的自我追寻，不是孤立的，而是与这个世界、与他人紧密相连的。