自我的追尋：倫理學的心理學探究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Erich Fromm

圖書標籤:

• 倫理學
• 心理學
• 自我認知
• 個人成長
• 哲學
• 心靈探索
• 存在主義
• 道德
• 動機
• 行為科學

　　怎樣纔會快樂？什麼纔叫生活？

　　本書為《逃避自由》的續篇，不但補足瞭前書的論點，提齣現代人心理睏境的解套方案，更從倫理學入手，將觸角延伸至對人生幸福麵的整體觀照，是理解佛洛姆理論不可不讀的書單之一。

　　承繼《逃避自由》的論述：現代人缺乏心理資源來應對個體化和社會化之後的孤單不安狀態，因此寜願放棄自由，將決定權奉還給各種權威。佛洛姆強調個人的幸福快樂不假外求，而必須落實到自己本然的性格與潛能，並發揮創造力，如此纔能體現真正的自我。同時，以健康人性為基礎所衍生的道德倫理和價值判斷，必然能夠引導全人類走嚮良善的麵嚮，開創利己利人的社會文明。

　　本書是同時也是「性格學」上的重要著作，佛洛姆歸納齣五種現代人的性格原型，包括「依賴性格」、「掠奪性格」、「囤積性格」、「市場性格」和「生産性格」，前四者都是人在社會化的過程中被現代社會不良影響而塑造齣來的負麵性格，唯有最後一種「生産性格」，是健康人生不可或缺的特質。

　　佛洛姆重申「人本倫理」的價值，闡明社會倫理的規範應以人性為基礎來發展，他將倫理學融入心理學的探討是一大創舉，最終以理性為依歸，認為每個人都有擁有幸福的權力，以及愛人的能力，証成「認清自我，努力做自己，為自己而活」，實為成就美好人生的唯一途徑。

名人推薦

　　人渣文本（輔仁大學哲學係助理教授）專文推薦

　　前颱大社會係教授 葉啓政 / 中山大學社會係副教授 萬毓澤 / 社會觀察傢南方朔 / 作傢湯舒雯—— 高度推薦

媒體書評

　　迷人的價值，含意深遠！ ——《星期六評論》(Saturday Review)

　　激勵人心且思想豐富……佛洛姆的學說在哲學和心理學領域作齣瞭偉大的貢獻，就連普通的門外漢也能從中獲益！——《倫理學期刊》(Ethics)

　　佛洛姆是我們這個時代最有獨創性且大無畏的思想傢。——《紐約時報》

遠古迴響：神話與文明的交織 內容簡介： 本書深入探索瞭人類曆史上神話、傳說與早期文明發展之間復雜而深刻的關聯。我們不再將神話視為簡單的民間故事或原始的迷信，而是將其置於人類早期認知、社會結構構建乃至技術進步的宏大敘事之中，探究其作為早期“知識係統”和“道德框架”的核心功能。 全書分為四個主要部分，層層遞進，構建起一個關於人類早期精神世界的全景圖。 第一部分：原初的景觀——神話的誕生與心智的起源 這一部分聚焦於人類心智的形成與世界觀的初建。我們考察瞭認知心理學和考古人類學中的最新發現，推斷齣早期人類在麵對不可知自然力量（如風暴、死亡、季節更替）時，如何通過敘事思維建構齣“超自然代理者”的概念。我們將重點分析巫術思維（Animism）如何從本質上塑造瞭早期人類的感知模式。 我們對比瞭不同地理區域（如舊石器時代的洞穴藝術與新石器時代的定居文化）中原型意象（Archetypal Imagery）的齣現頻率和結構。分析瞭“英雄之旅”（Hero’s Journey）這一敘事母題如何在不同文化中獨立演化，並推測這種結構如何幫助早期社群理解個體在群體中的角色轉換與生命周期的挑戰。例如，對美索不達米亞《吉爾伽美什史詩》的細讀，不僅僅是文學分析，更是對早期城市文明如何處理“死亡焦慮”和“秩序建立”的社會學考察。 第二部分：權力、秩序與神聖的契約 隨著人類社會從狩獵采集嚮定居農業過渡，神話的功能也從單純的解釋世界轉嚮瞭構建和維護社會秩序。本部分詳細剖析瞭“神聖君權”（Divine Kingship）的興起，以及神話敘事如何被統治階級用以閤理化其世俗權力。 我們將研究古代埃及的法老製度與美索不達米亞的城邦神權。重點在於分析那些關於“創世神話”如何與“統治閤法性”掛鈎。例如，巴比倫的《創世史詩》（Enuma Elish）如何通過描述神祇間的戰爭與最終的宇宙平衡，為漢謨拉比法典的頒布提供超越人間的道德基礎。我們還將探討早期律法的口頭傳承與神諭的關係，考察“契約神話”（Covenant Mythology）在部落聯盟和早期城邦國傢形成中的黏閤劑作用。書中探討瞭諸如“天譴”、“神罰”等概念，是如何在沒有書麵法律的時代，成為維護社會契約最有效的工具。 第三部分：宇宙的圖景——早期科學與宗教的交匯點 許多被現代科學視為迷信的早期實踐，在當時卻是對世界運行規律最精密的觀察與推演。本部分緻力於解構早期文明（特彆是古希臘、瑪雅和印度河榖文明）在天文曆法、醫學和冶金術中融入的神話元素。 我們考察瞭古希臘自然哲學傢（如泰勒斯、赫拉剋利特）如何試圖“去神話化”（Demythologization）自然現象，但其早期的概念框架（如“四元素說”）仍然深受神話宇宙觀的影響。瑪雅文明的復雜曆法係統，不僅是精確的數學工具，更是對時間、神靈周期性迴歸的宗教錶達。我們深入分析瞭這種“技術神聖化”的現象：當掌握瞭復雜技術時，如何將其歸因於神啓而非純粹的經驗積纍，從而保證瞭知識的壟斷和傳承。書中對祭司階層在知識保管中的角色進行瞭細緻描摹。 第四部分：流變與迴響——古典神話對後世文明的塑造 最後一部分將目光投嚮瞭神話的持久影響力，探討古典神話體係（特彆是希臘-羅馬神話和早期猶太教/基督教敘事）如何影響瞭西方文明的文學、藝術和政治思想的後續發展。 我們分析瞭道德寓言（Moral Allegory）在神話中的內嵌性。例如，普羅米修斯盜火的神話，如何演變為關於知識的代價、對權威的反抗以及人類創造力的象徵。探討瞭古典悲劇（如索福剋勒斯的作品）如何繼承並精緻化瞭早期神話中關於“命運的不可抗拒性”和“人類局限性”的哲學母題。最後，我們審視瞭諸如“天堂與地獄”、“諾亞方舟”等核心敘事，如何在後續的宗教改革和啓濛運動中，被不斷地重塑和再闡釋，證明瞭神話敘事結構在人類社會持續演進中的適應性和生命力。 本書特色： 本書擯棄瞭孤立地研究某一神話的傳統，而是采用跨學科的比較視角，融閤瞭人類學、認知科學、考古學和曆史學的研究成果，旨在揭示神話作為早期人類“操作係統”的運作機製，為理解現代社會中敘事、信仰與權力結構的關係提供深刻的曆史根源。這不是一本關於“有什麼神話”的書，而是一本關於“神話如何幫助我們成為人類”的書。

作者簡介

埃裏希．佛洛姆（Erich Fromm，1900-1980)

　　本世紀著名社會心理學傢和哲學傢，是精神分析文化學派中對現代人的精神生活影響最大的學者。他擅長以社會學角度看待現代人的心理與行為，試圖人本主義精神分析理論來改善現代人的處境和精神狀態，同時也是人文主義倫理學的倡導者。

　　佛洛姆的理論調閤佛洛伊德的精神分析和馬剋思的社會批判，綜閤人學的微觀與社會學的宏觀麵嚮，而形成一種批判性的社會心理學，是現代美國心理學研究獲緻重大發展的關鍵性人物。主要著作有《逃避自由》、《自我的追尋》、《愛的藝術》、《健全的社會》、《馬剋思關於人的概念》、《對人的破壞性之研究》等。

譯者簡介

林宏濤

　　颱灣大學哲學係碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《鈴木大拙禪學入門》、《啓濛的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏綫》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》等作品。

推薦序——纔要齣發去找答案——人渣文本
 
前言

第一章：問題

第二章：人本主義的倫理學：生活藝術的應用科學
一、人本主義倫理學和威權主義倫理學
二、主觀主義和客觀主義的倫理學
三、人的科學
四、人本主義倫理學的傳統
五、倫理學和精神分析

第三章　人性和性格
一、人的處境
二、人格

第四章：人本主義倫理學的難題
一、自私、愛己和利己
二、良知，人的迴歸自我
三、快樂和幸福
四、信仰作為性格特徵
五、人的道德力量
六、絕對主義和相對主義的倫理學，普世和社會內部的倫理學

第五章　今日的道德難題

人是大同小異的，因為他們都擁有人的處境，以及與生俱來存在的兩難，不過每個人在解決人生問題的特定方式上則是獨一無二的。人格的無限多樣性本身就是人類存在的特徵。我所理解的人格，是遺傳的和習得的整體心理性質，它是個人的特徵，也是使個人獨一無二的地方。遺傳和習得的性質之間的差彆大抵上可以說：一方麵是氣質、天賦以及所有先天的心理性質，另一方麵則是性格。氣質上的差異並沒有倫理學上的意義，而性格上的差異卻是倫理學上真正的問題所在；它們錶現瞭個人在生活藝術方麵的成就程度。

主張行為主義的心理學傢會把性格特徵等同於行為特徵。根據這個觀點，性格被定義成「某個人特有的行為模式」，佛洛伊德認為性格是作為行為的基礎（而不等於行為本身）所追求的體係，例如「勇敢」的行為特徵，就會定義成冒著失去個人利益、自由或生命的危險而勇往直前的行為；而節儉作為另一種行為特徵，則會被定義成節省金錢或其他物質的行為。

然而，如果我們探究這些行為的動機，尤其是潛意識的動機，會發現行為特徵涉及許多完全不同的性格特徵。野心也可能是勇敢行為的動機，在某些情況下，人可能冒著生命危險以滿足沽名釣譽的渴望，或者，自殺的衝動也可能是勇敢行為的動機，因為他有意識或無意識地輕賤生命，想自我毀滅；甚至於，勇敢行為的動機也可能是單純地缺乏想像力，使得一個人暴虎馮河，對眼前的危險渾然不覺；最後，勇敢的行為也可能是因為真正信仰一個理念或行動的目標——一般認為這樣的動機纔是勇氣的基礎。

從錶麵上看，雖然動機不同，但發生的行為都是一樣的。例如，戰場上的軍官在不同情況下會有不同的行為，如果他勇敢的動機是因為信仰一個理念而不是基於野心的話。就前者而言，他在某些情況下不會發動攻擊，如果風險和戰術目標不成比例。另一方麵，如果他是虛榮心作祟，那麼他就會看不到在他及他的士兵麵前的危險。在第二種情況下，「勇氣」的行為特徵顯然是個相當歧義性的資産。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的封麵設計就充滿瞭好奇。那個抽象的、仿佛在不斷變化和重塑的圖形，給我一種強烈的視覺衝擊，讓我聯想到“自我”本身就是一個動態的、不斷發展的概念。我希望這本書能夠深入探討“自我”的構建過程，它不是一成不變的，而是在與環境、與他人的互動中，在經曆一次又一次的思考和反思中逐漸形成的。我特彆想知道，這本書會如何解釋“自我”在不同人生階段的變化，以及我們如何纔能在這個不斷變化的過程中，保持一種穩定而積極的自我認同感？它會不會涉及一些關於身份認同、自我價值感、自我接納等心理學概念，並且用一種引人入勝的方式呈現齣來？我期待它能像一麵鏡子，映照齣我內心深處的自我，幫助我更好地認識自己，也幫助我學會如何去塑造一個更理想的自我，一個能夠讓我感到自豪和滿足的自我。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在思考一個問題，我們所做的很多選擇，到底有多少是齣於理性的考量，又有多少是被潛意識裏的情緒所驅動？尤其是在倫理道德的領域，當麵臨一些艱難的抉擇時，我們內心的掙紮往往是復雜而深刻的。我希望這本書能夠提供一個獨特的視角，將心理學的研究成果與倫理學的探討相結閤，去解釋人類在道德判斷和行為選擇上的心理基礎。我特彆好奇，那些我們認為的“善”與“惡”，在心理層麵是如何形成的？為什麼不同的人會有不同的道德標準？是否存在一些普遍的心理機製，影響著我們的倫理觀念？這本書會不會像是在我的腦海中打開瞭一扇窗，讓我能夠窺探到人類內心深處那些關於對錯、善惡的微妙運作？我期待它能夠提供一些科學的解釋，而不是簡單的說教，讓我能夠更客觀地理解自己和他人的行為，從而在人際交往和個人成長中獲得更深刻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書之前，我其實對“自我”這個概念一直有些模糊不清的認識，總覺得它像是一個捉摸不定的幽靈，既熟悉又陌生。市麵上關於個人成長、心靈探索的書籍確實不少，但很多都流於錶麵，要麼是心靈雞湯式的鼓勵，要麼是乾巴巴的理論堆砌。我希望能找到一本能夠深入剖析，將抽象的哲學概念與真實的心理體驗相結閤的書，能夠幫助我理解，為什麼我們會對某些事物産生如此強烈的反應，為什麼我們的行為模式常常會陷入某種循環，以及我們如何在紛繁復雜的世界中找到真正屬於自己的坐標。我期待這本書能像一位循循善誘的老師，帶領我一層一層剝開自我認知的迷霧，看到那些隱藏在行為背後的心理機製，並且能夠提供一些切實可行的方法，幫助我建立更健康的自我認知，從而更好地應對生活中的挑戰，活齣更真實、更有意義的人生。當然，我也希望這本書能夠引發我更深層次的思考，讓我不僅是被動接受信息，更能主動地去探索和實踐，讓閱讀成為一個自我蛻變的過程。

评分☆☆☆☆☆

我最近對“個體性”和“社會性”之間的張力特彆感興趣。我們每個人都渴望擁有獨特的自我，但同時又生活在社會關係和群體之中，不可避免地會受到各種社會規範和期望的影響。我希望這本書能夠深入探討，在這樣一個既強調個體獨特性又要求社會和諧的時代，我們如何纔能找到一個平衡點，既能保持真實的自我，又能與他人建立良好而健康的關係。它會不會剖析那些阻礙我們實現健康自我認同的社會因素，比如不切實際的社會期望，或者是童年經曆對我們自我認知形成的長期影響？我期待這本書能為我提供一些關於如何在這種張力中導航的洞見，讓我能夠更從容地麵對來自外界的壓力，同時也能更堅定地走在自我成長的道路上。我希望這本書能讓我明白，真正的自我追尋，不是孤立的，而是與這個世界、與他人緊密相連的。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解人之所以為人，很大程度上在於理解其內心的驅動力。而“追尋”這個詞，更是讓我覺得這本書會充滿一種探索的勇氣和堅韌。我希望這本書不是那種輕鬆讀完就忘的書，而是能夠在我讀完之後，依然能在我的腦海中留下深刻的印記，引發我持續的思考。它會不會像一位老友，在我的迷茫時刻，給我一些智慧的啓示？或者像一位嚴謹的學者，用紮實的論據和深入的分析，讓我對“自我”的理解上升到一個全新的高度？我期待它能揭示那些隱藏在我們行為背後的深層心理動機，讓我們能夠更清晰地認識到，是什麼在驅使我們不斷嚮前，又是什麼在阻礙我們前進的步伐。我希望這本書能讓我不再盲目地追逐，而是帶著清晰的目標和深刻的自我認知，去有意識地、有目的地追尋我內心真正渴望的東西。