少女杜拉的故事：75位艺术大师与佛洛依德联手窥视她的梦(三版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Sigmund Freud

　　
　　继精神分析鉅着《梦的解析》之后，佛洛依德又一震惊世人的临床报告。

　　一位18岁少女，她的神经质举动，她的自白，她稀奇古怪的梦境，究竟代表什么样的意涵？让我们与75位艺术大师联手，直探杜拉心灵的幽微秘境。　　
　　
　　你相信，做梦是性欲冲动的变相满足吗？
　　你知道，人的那一座精神冰山，绝大部分都冰封在潜意识层里吗？
　　
　　佛洛依德在诡秘莫测的精神梦境中，勾勒出杜拉对自己身体的忧郁。走进《少女杜拉的故事》，窥视杜拉「伊底帕斯情结」的怪异表现，以及家庭情感关系变化如何对一个少女的性心理发育变异，产生难以想像的后果。
　　
　　当你从这个「故事」走出来的时候，也许你会由杜拉联想到你自己、你的亲人朋友，联想到你生活周遭的少男少女和许许多多的人。
　　
　　潜意识学说和释梦观念，是佛洛依德最重要的理论发现。他承认他的精神分析法，是一种「神话」，是由临床经验推想出来的一系列假设。但令人关注的事实是，佛洛依德开启了西方学术研究领域的心理学时代，他是上个世纪国际学术界最具影响的人物之一。
　　
　　这本《少女杜拉的故事：75位艺术大师与佛洛依德联手窥视她的梦》，不仅是一篇专业的病变心理学报告，还被佛洛依德的叙述语言变成一部文学作品，赤裸裸剖析这位18岁少女，不为人知、甚至连她自己都不知道的梦境语言。而这令人惊异的梦境语言，正是我们那一座座精神冰山深层心灵的解密。

作者简介

佛洛依德

　　西格蒙．佛洛依德（Sigmund Freud, 1856～1939），奥地利精神科与神经科的医生，精神分析学派的创始人。1856年5月6日出生于摩拉维亚的弗莱堡（今捷克境内），4岁时举家迁居维也纳。毕业于维也纳大学医学系。1938年因遭纳粹迫害迁居伦敦，1939年12月因口腔癌在伦敦逝世，享年83岁。

　　佛洛依德关于心理学、病理学、医学、哲学文化学和文艺学的多种学说，开启了西方学术研究领域的心理学时代。其理论对许多理论观点和学术流派，尤其在艺术和文学领域产生了深刻影响。主要着作有：《歇斯底里研究》、《梦的解析》、《性学三论》、《论潜意识》、《自我与本我》、《图腾与禁忌》、《少女杜拉的故事》、《精神分析学引论》等。

序︰梦的结束和开始
 
第一章　绪论
我从不犹疑与人谈论这个问题，甚至对年轻女孩也一样
 
第二章　临床现象
一个脾气怪异、鄙视自己母亲的少女
揭露杜拉自杀的真相
16岁的少女第一次得到男人的拥抱和热吻
父亲的情人
两个居心叵测的男人：把杜拉当成交换情人的「筹码」
暗恋与病痛
生病的真正目的
杜拉那特别的咳嗽
杜拉为什么喜欢吮吸拇指头
恋父情结：要我，还是要Ｋ女士
隐蔽的同性恋情：爱着父亲的情人
 
第三章　第一个梦
树林里的遭遇和相同的4个梦
珠宝盒的意义
梦中的「火」与「水」
梦醒以后的烟草味道
玩弄小荷包和尿床背后：少女最深的隐私
另一性的証据：神经性气喘或唿吸困难
「因他罪恶式的爱情，我受到了疾病的惩罚」
第一个梦的所有含义
 
第四章　第二个梦
我已经问了差不多一百次：「钥匙在什么地方？」
车站、密林的象征和向双亲报复的动机梦
假的跛足和盲肠炎，是少女一种破处怀孕的幻想
真相大白：杜拉忽然间停止了治疗
 
第五章　后记
 
附录一　歇斯底里幻想与双性对偶之间的关系
附录二　变形的一出默剧︰歇斯底里

序

梦的结束和开始

　　从「五四」新文学运动开始，佛洛依德的名字，就在鲁迅等人的介绍下传入了中国。佛洛依德的学说从问世之初，就一直存在着广泛的争议，即使是在中国也不例外。但正是在旷日持久近百年的褒贬声中，他却成了本世纪国际学术界最具影响的人物之一。

　　佛洛依德的关于心理学、病理学、医学、哲学文化学和文艺学的多种学说，开启了西方学术研究领域的心理学时代，许多理论观点和学术流派都或正面或反面地得益于佛洛依德主义。可以毫不夸张地说，佛洛依德关于性本能、潜意识和梦幻等学说，已经完全普泛地化解到了西方现代文化之中，构成了西方精神文化和意识形态的一种重要基础。

　　当代西方人的思想观念、价值取向和行为生活方式，都与佛洛依德的学说密切相关。基于此，西方有许多学者把佛洛依德与马克思、爱因斯坦并列，合称为改变了现代思想的三个最伟大的犹太人。

　　尽管中国思想文化界沸沸扬扬近10年的「佛洛依德」热，现在已逐渐退潮和归于沉寂，但冷静地重读佛洛依德，可能会有新的发现和意外的惊喜，因为要真正全面地了解西方，要深刻而全新地了解人的自我，就不可能不首先了解佛洛依德。

　　佛洛依德最重要的理论发现，是他的无意识学说和释梦观念，而他的这些观点是以一整套较为系统的「深层心理学」理论作为科学依据的。其「深层心理学」，最初是建立在意识和无意识这两块基石上的，他把这种人格机制的二元结构看成是人的精神活动的主体：无意识是广阔有力、决定意识的部分，而人的能动意识过程却仅仅是心灵分离出的小部分或某些外在动作。

　　这即是说，人的精神活动若是座冰山，只有很小的部分浮于意识领域，而绝大部分都淹没在意识水准之下，处于无意识状态。这一发现，无疑导致了人们对自我心理深度决定力量的重新认识，这是人类自我探索历史中一次重大的转折。

　　1923年，佛洛依德注意到了维持个体生存及绵延种族的各种性能量，这种储蓄着大量原始冲动的「生活本能」（Eros）是用笼统的无意识理论无法细分和概括的。因此，在《自我和伊特》一书中，他引入了「伊特」和「超我」这两个概念，修改了意识和无意识的简单划分，最后确定了自己的心理机制结构理论，对人的心理机制和级差提出了更基本的、更严格的标准。人的现实生活中和文化创造中的心理机制，也正是在这种普通心理机制的基础之上形成的。佛洛依德认为，人的心理结构分为三个层次：第一级的「本我」（id）──代表着人的原始本能冲动，是人格中最有力又极难接近的部分，它受「快乐原则」的支配，就像是一口充满混沌、激动和沸腾的大锅；第二级的「自我」（ego）──是从「本我」中产生出来、具有调节功能的社会因素，其心理构向是满足本能欲望，大部分为无意识内容，受「现实原则」的支配；第三级的「超我」（superego）──是佛洛依德「自我理想」、「自恋作为」（Narcissis  ticagency）涵义的扩散，代表着更为严格的道德标准和审美标准，压抑本能冲动，监督指导「自我」，受「道德原则」的支配。

　　这三者的矛盾冲突，构成了意识和无意识的对立；这三者的交互作用，构成了心理机制的整体和特质：「本我」代表了生物性的一面，「自我」构成了心理性的一面，「超我」意味着社会性的一面。意识是外化型的心理活动，而无意识却是本能冲动的原始贮存所，一切不能满足的欲望都被推进这个领域，暗中对人的行为产生支配作用。在本能冲动中，佛洛依德最强调的是性欲，他称之为「里比多」（Libido），这是一种几乎人刚出生就有的性能量，艺术创造和欣赏、做梦都是性欲冲动象征的、变相的满足。人的一切活动的最终基因，就是无意识之中的性欲。毫无疑问，佛洛依德绝不是严格意义上的科学家和文艺学家，他仅仅是一个国际精神分析运动的创始人和领袖。在现实生活中，他只是一个心理学教师，一个有开业执照的精神病医生。但佛洛依德是诚实的，他从不标榜自己的学说和精神分析法是可以经过实验的「纯科学」，他承认这是一种「神话」，是由临床经验推想出来的一系列假说。但人们不要忘记，佛洛依德又是一位艺术修养和文学根底都颇为丰厚的医生，他的研究从一开始就有意涉足文化和文艺领域。

　　由于他一生博览世界名着，酷爱古希腊神话，谈吐中经常信口引用，他的医学、心理学专着中也因穿插了大量的文学典故而显得生动畅达、饶有情趣。

　　《少女杜拉的故事：75位艺术大师与佛洛依德联手窥视她的梦》就是佛洛依德丰富严谨的临床实践与天才神奇的文学想像的完美结合－－既是一个充满科学专业色彩的病变心理学报告，又是个耐人寻味、引人入胜和写法新颖的文学故事。由于佛洛依德高深的文学造诣和理论文笔的优美流畅，他被公认为德语散文大师。1930年，佛洛依德获得了「歌德文学奖」，是他一生最引为骄傲的荣誉。自然，佛洛依德也是当之无愧的，这也是佛洛依德学术理论研究的一大重要特色。要了解佛洛依德，就必须走进《少女杜拉的故事：75位艺术大师与佛洛依德联手窥视她的梦》，深入到杜拉那神秘莫测的心理深处和梦幻世界。从这本佛洛依德第一部独立完整的病例故事中，人们可以了解杜拉的「伊底帕斯情结」（Oedipus complex）的形成过程和怪异表现，可以知道家庭情感关系变化对一个少女的性心理发育变异的重要影响，可以看清佛洛依德对少女之梦的令人惊叹的细微分析。

　　当你从这个「故事」里走出来的时候，也许你会由杜拉联想到你自己，联想到你周围熟悉的少男少女，联想到许许多多的人。注视着各色清亮和混浊的目光，你恍然大悟──人是复杂的，也是极其简单的！但无论如何，《少女杜拉的故事：75位艺术大师与佛洛依德联手窥视她的梦》都不是一部通俗的消遣读物，它平实而不平泛，深刻而不深奥，这自然需要一定的知识素养和理解力。为了帮助读者更好地了解「故事」的精彩之处和全貌，我们特地精选了西方历代，尤其是现代绘画中的一些精品名作，从中人们不难看出，佛洛依德精神的根源和对西方文艺产生的巨大影响。

第一章    绪论
 
● 我从不犹疑与人谈论这个问题，甚至对年轻女孩也一样。──性的问题，将在这个病历中被公开而坦白地讨论，性器官和性功能都有科学的、恰当的名称。
 
我曾在1895∼1896年期间，发表了一部分有关歇斯底里病源学的观点与其形成过程的看法。为了证实那些观点，几年后的今天，我将在这里向大家提供一个详尽的病历纪录。我先在这里做个绪论，对我採取的步骤和方法进行必要的说明，理由是为了减少可能由此而引起的问题，避免节外生枝。
 
我发表这些年的研究心得，似乎显得有些草率，因为这些心得还未经过其他专家的验证，其中难免有些惊世骇俗的内容。但是，现在我还要再做一件草率度相同的事情，那就是把这些作为理论基础的资料发表出来。为此，我一定会遭到来自各方的非议，诸如也许会被指责根本没有摸清楚病人的情况，或未经允许公开病人的隐私、病人的隐私权遭到侵犯等等。尽管这些非议所用的借口不一样，但其险恶用心却是一样的。所以，我直接放弃了和解的想法，不去理睬这些流言蜚语。
 
虽然我并不在意那些心胸狭窄的人的恶毒批评，但一些问题仍在病历发表之后出现了，这些问题分为两部分：一部分是技术性的，另一部分则是社会性的。因为，如果与病人非常亲密的人是歇斯底里病的病因，而且，这个人又和病人的性生活、内心、思想活动有着直接的关系，他们长期被压抑的秘密心理愿望所发洩出来的症状，就是歇斯底里。那么，从一定程度上来讲，公开他们的病历，确实是让他们的隐私权受到了侵害。
 
在病人知道他们的治疗过程将被拿去用作科学研究的情况下，他们是不愿意开口说任何话的；而想将他们的病历出版，则更是不被允许。在这种情况下，首先那些害羞而胆怯的病人会对医生讲：你们应该有职业操守，并且提出公开他们的病历，其实对科学研究一点帮助都没有。但是我觉得，医生不仅仅要对病人负责，对科学也同样要负责，这一举动也是为了帮助今后更多遭遇同样不幸的病人。