当男人不MAN了！消失在科技时代的男子气概 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Philip Zimbardo, Nikita D. Coulombe

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• 男子气概
• 男性危机
• 科技影响
• 社会文化
• 性别研究
• 心理学
• 男性身份
• 现代社会
• 情感
• 自我认知

　　「我们出版这本书，就是要针对这个问题提出解决方法，同时启发男性，以及爱他们的人，在他们的人生以及他们四周的新世界中，找到自己的声音，创造出正向的社会改变。」--菲利普．津巴多(Philip Zimbardo)

　　男性遇到危机了。年轻男人面对了从所未有的挫败。为什么会这样？我们需要做些什么？

　　国际知名心理学家、也是畅销书《路西法效应》作者的菲利普．津巴多博士和他的研究伙伴妮基塔．库隆布让我们看到男子气概在数位科技当道的今日是如何瓦解。显现出来的征状包括有学习成就落后、选择离开职场、过度的男性雄风、沉迷电玩游戏、变的过度肥胖、过度使用色情影片、与过度仰赖药品和使用毒品等等｡在大社会与小环境的各种因素影响下，大批年轻男性选择放弃。

　　在《当男人不MAN了!》书中，津巴多与库隆布检视了这个现代问题的成因。他们认为数位科技创造出一个另类的现实，一个比较不吃力、有报偿的现实，但是这个现实也扭曲了男性对性的观点，阻碍了他们的社交能力，让年轻人不敢在真正的现实中实践人生的各种可能。

　　但这一切并非无解。《当男人不MAN了!》指出了解决之道——从政府到媒体、从学校到家长、从女性到男性本身。《当男人不MAN了!》读来有争议、有刺激、有洞见，为当代人们所忽视的危机敲响了警钟。

名家盛赞

　　王浩威(精神科医师和作家)、吴静吉(政大创造力讲座/名誉教授)真心推荐

　　刘世南(国立成功大学创意产业设计研究所副教授.成大-港中大正向社会科学联合研究中心执行长) 专文推荐

　　「如果你担心男生们一直关在房间里上网会不会出事，那这本书正是解答。作者系统性的科学探讨，让我们看到科技如何瓦解男子气概。」--刘世南(国立成功大学创意产业设计研究所副教授.成大-港中大正向社会科学联合研究中心执行长)

　　「将永远改变你对『我们为何如此採取行动』的认知。」--麦尔坎．葛拉威尔（Malcolm Gladwell）《引爆趋势》等畅销书作者

　　「吸引人…精彩而诚实。」--玛丽．窝诺克（Mary Warnock）

　　《时代杂志高等教育专刊》（Times Higher Education Supplement）
 

书籍简介：《古籍中的隐秘知识：宋代士大夫的日常生活与精神世界》 作者： [此处留空，模拟真实书籍简介的格式] 出版社： [此处留空] --- 导言：穿越时空的凝视 本书并非对宏大历史叙事的堆砌，而是试图潜入宋代（公元960年—1279年）士大夫阶层的日常肌理之中，探寻那些被主流史书常常忽略的细节、情趣与精神寄托。宋代，一个在军事上面临重重压力的时代，却在文化、艺术和思想领域达到了中国封建社会的巅峰。这种看似矛盾的局面，恰恰是理解那个时代复杂性的关键。 我们聚焦于那些留存在笔记、尺牍、书信往来以及私人藏书目录中的“隐秘知识”——这些知识不关乎治国安邦的策略，却定义了一个精英群体如何看待世界、如何安放自我，以及如何在变动不居的现实中保持其精神上的独立与完整。 第一部分：笔墨间的社交网络——士大夫的交往艺术 宋代文人的社交活动远比我们想象的要频繁和精细。他们的交往不再仅仅依赖于官方的仕途晋升，而是构建了一种基于共同审美趣味和学养深度的“雅集”体系。 1. 尺牍的礼仪与学问： 宋代的信件（尺牍）不再是简单的信息传递工具，而是一种高度程式化的艺术形式。本部分将细致剖析不同场合下尺牍的用语规范、结构布局，以及其中蕴含的哲学思辨。例如，探讨为何某些名士在催促友人还书时，会不着痕迹地引述佛家公案来达到目的，这种“含蓄的表达”如何体现了文化上的优越感。我们将参照《宋人书札集》等一手材料，还原其书写时的心境。 2. 收藏与品鉴的仪式： 对书画、古籍、金石拓片的鉴藏，是宋代文人身份的象征。这不仅仅是财富的展示，更是一种学识的“解码”过程。我们将深入研究宋人如何组织“观摩会”，以及在品鉴过程中使用的专业术语（如“天骨遒美”、“浑厚滋润”），这些术语如何构成了一个排他的文化圈层。特别会关注苏轼、米芾等人的收藏活动，揭示他们如何通过对“旧物”的重新诠释，来构建对“古道”的追寻。 第二部分：日常生活的精细化管理——物质与精神的交汇点 宋代的城市生活和文人日常充满了对“雅致”的追求，这与我们通常认为的士大夫生活清苦的印象有所出入。 1. 饮食的哲学： 宋人对饮食的关注达到了前所未有的高度，但这并非单纯的饕餮之欲。从《山家清供》等记载中，我们可以看到他们如何将朴素的食材（如竹笋、野菜）提升到哲学的高度。例如，探讨“吃茶”的仪式感如何从禅宗的“止语”中借鉴而来，成为一种对抗官场喧嚣的微观修行。我们会分析文人如何通过撰写饮食笔记，来确立自己在“生活艺术”上的发言权。 2. 园林与居所的象征意义： 无论是士大夫自家的“小园”还是官员安置的“别业”，宋代的私家园林不再是唐代那种富丽堂皇的展示，而是追求“天人合一”的意境。本部分将分析如何通过对假山、水池、花木配置的考察，来理解文人如何在有限的空间内，重塑他们理想中的宇宙模型。特别关注那些并非为了居住，而是纯粹为了“游赏”而建造的亭台楼阁背后的精神驱动力。 第三部分：知识的边界与传播——未被充分讨论的学问 宋代的学术转型是革命性的，它从对经典的注解转向了对“义理”的深挖，并催生了新的知识形态。 1. 地方志与“存异”的学风： 地方志（郡县志）在宋代得到了空前的重视，其内容远超以往的地理记录，开始纳入大量风俗、人物轶事乃至地方神祇的记录。我们将考察士大夫撰写方志的动机——这既是入仕的履历，也是对地方文化身份的确认。这种对地方细节的关注，体现了一种与中央集权相对立的、对“具体存在”的尊重。 2. 笔记小说与想象力的边界： 宋代的笔记小说（如《梦粱录》、《东京梦华录》）记录了大量市井百态和奇闻异事。本书将分析这些看似“闲谈”的记录，是如何被精英阶层吸收和转化的。它们不仅是社会生活的镜子，也是士大夫精神世界中“异域”和“未知”的投射，是他们逃离僵硬的儒家教条的出口。 3. 印刷术的普及与知识的“去中心化”： 活字印刷术在宋代的成熟，使得知识的传播不再完全依赖于官府或寺院的抄写。我们将讨论这种技术变革如何影响了士大夫对知识的占有欲和分享欲，以及它如何间接促成了那些带有地方色彩和个人倾向的学问的蓬勃发展。 结语：回归“人”的宋朝 本书试图剥离掉宋代被神化的文化光环，回到那个充满矛盾、勤于生活、痴迷于细节的士大夫群体。他们的生活艺术、他们的精神焦虑、他们对古物的虔诚，共同构筑了一个既精致又脆弱的文化世界。通过对这些“隐秘知识”的重构，我们得以更立体地理解，一个伟大的文化时代是如何在平凡的日常点滴中孕育而生的。本书适合所有对中国古代日常生活史、宋代文化史及士人精神世界感兴趣的读者。

作者简介

菲利普．津巴多(Philip Zimbardo)

　　菲利普．津巴多是史丹福大学心理学荣誉教授，也在耶鲁大学、纽约大学和哥伦比亚大学任教。他曾担任美国心理学会主席、两任的西方心理学会主席、科学学会主席联合会主席。他目前是西方心理学基金会主席。他的作品曾经得到无数奖项和荣誉，包含2015年库尔特．勒温奖的社会议题杰出研究奖。他曾撰写包括《路西法效应》和《时间悖论》…等知名着作。

妮基塔．库隆布(Nikita D. Coulombe)

　　跟随菲利普．津巴多工作多年，担任他的个人和执行助理，并与他合作进行早期的《英雄想像力计划》，一起合写了《男性的消亡》（The Demise of Guys）。她为本书创造了问卷、执行诸多面谈。

译者简介

丁凡

　　专业译者与口译员，翻译主题包括教育、特殊教育、心理学、心理治疗和精神医学等专业领域，曾经译过《正念的感官觉醒》、《超越成败》、《叙事治疗的实践》、《以画为镜》（以上为张老师出版）、《爱的能量》、《疗癒写作》、《躁郁症完全手册》（以上为心灵工坊出版）及《分心不是我的错》（远流出版）等书。

推荐序
前言：给读者的话
介绍：顺水漂流

第一部份：征状
1.不再迷信教育
2.男性选择离开职场
3.过度的男性雄风：社交强度征状
4.过度的游戏：在自己的卧房掌握全宇宙
5.变得过度肥胖
6.过度使用色情影片：随时都可以高潮
7.生活中的激情，或是使用任何物品达到的激情：过度仰赖药物和非法毒品

第二部份：成因
8.无舵之家，缺席的父亲
9.失败的学校
10.环境的改变
11.科技的魅力与刺激上瘾
12.酸葡萄：权利与现实
13.女性的崛起？
14.父权迷思
15.经济不景气

第三部份：解决方法
16.政府能做什么
17.学校能做什么
18.父母能做什么
19.男人能做什么
20.女人能做什么
21.媒体能做什么

结论  
附录一：TED问卷结果
附录二：社交强度征状——规模与元素
谢辞
 

推荐序

失去雄风的数位英雄

　　如果你担心男生们一直关在房间里上网会不会出事，那这本书正是解答。作者系统性的科学探讨，让我们看到科技如何瓦解男子气概。

　　科技的创新经常是推动人类文明的动力。然而，科技作为实践人类价值以及追求幸福的工具，就必须谦虚地时常反省对人们的服务：我们必须考虑到科技为我们带来什么样的生活。从人类文明的历史上，常见突破性的科技，革新我们生活的可能，然而也意外的创造了新的问题（例如，Ronald Wright所写的《失控的进步》）。正如Sherry Turkle所讲的：「科技挑战我们是否能坚持人类的价值，我们需要先想清楚科技是什么，科技在对我们做些什么？」。科技与人文必须共同创新与实践，正如国际电机电子学会（IEEE）的宗旨：「科技进步是用来服务人性」（advancing technology for humanity）。

　　数位科技带来的三大隐忧

　　当前科技对生活最大的冲击之一，就是互联网建构的数位生活。本书就在揭开数位科技所带来的新威胁：夺走男性的雄风。数位科技以及互联网环境固然为现代生活创造新可能：我们可以不受距离时间的限制，即时与随时更新资讯以及互相联系。这项科技所创造的生活，不仅改变了人们学习以及使用知识的方式，也改变了人们相处的社会生活。而这本书提出了另外一个冲击，那就是数位科技所造成的性格改变。

　　（一）网路让我们变笨却更自以为聪明（Google effect）。网路改变了人们获得与使用知识的方式。资讯时代让我们可以卸下平凡的心智琐事，交给「心智的仆人」处理。就如哈佛大学 Daniel M. Wegner指出网路改变了人类脑部处理资讯的方式：云端互联网已经成为我们的主要外接存储系统，人们也因此认为自己比实际上更为聪明。资讯委外的的解放，却也使我们的世界充满了「智慧手机和愚蠢的人」。《网路让我们变笨？》作者 Nicholas Carr 认为问题在于：「当一个人无法把事实、想法或经验储存在长期记忆里时，他就没有知识的材料进行心智其它功能。」。储存长期记忆不但不会让心智能力停滞下来，而是会提升心智能力，让我们更容易学习新的想法与技巧。后果是我们越「资讯委外」就越无法保留资讯，结果就是懂得的越少，却误以为自己什么都知道。

　　（二）社群媒体连结下的孤寂（Facebook effect）。麻省理工学院科技与自我创新中心创办人Sherry Turkel指出，现行的即时通讯（例如Line, Twitter）片段的简讯加在一起并无法构成完整的对话，我们需要与人对话以学习进行有建设性的内在对话与独处。常见人们不断检查在社群媒体的连结状况，正反应现代人无法独处的焦虑。这种「孤独的相处」（alone together）的同步多点联系，事实上很少真正对话而限制了自省和深刻思考的能力；当急于应付迅速片段的问答，快速转移注意力，是无法体验包括同理心和慈悲心的深沈情感，阻碍未来的社交与亲密关系。

　　（三）男子气概不断的瓦解（Game & porn effect）。这本书进一步提出的警告，互联网上滋生的线上游戏以及色情影片，正在使男子气概不断的瓦解。

　　科技如何瓦解男子气概：症状-成因-对策

　　本书的结构，分别呈现令人担忧的现象和问题症状，并且根据科学研究与同理访谈，分析其中的可能成因，最后提出潜在问题的解决之道。这种「症状-成因-对策」的问题分析逻辑，也正是「设计思考」（design thinking）的创新历程。而作者Philip Zimbardo分析的方法，亦承继着他在《路西法效应》（Lucifer Effect）书中所主张的系统模式：整体分析个人（individual）的特质（例如害羞、冲动和缺乏责任感）；引发个人行为的物理或社会情况（situation）（例如普遍的父亲缺席、容易取得令人兴奋的电玩游戏、免费接触的网路色情；以及行为底下的权力系统（system）如何创造、维持或改变这些情况（包括重视女性需要却没有重视男性需要的法规所引起的政治和经济后果、环境造成的生理改变、媒体影响、经济不景气造成的失业率、教育系统无法创造刺激的环境以挑战男孩的好奇心）。

　　现代年轻男性正沦陷在网路而以各种方式危害自己，本书探索了各种征状以及彼此相连的成因，更完整显露与前述Google effect和 Facebook effect构成数位科技带来的三大隐忧。

　　（一）征状。现在男性不再热衷教育，学业表现不佳已在全球各地敲起警钟。并且逐渐离开职场，OECD记录显示，全球二十五岁到三十四岁年轻男性的平均失业率已升高到百分之九。此外，男生倾向纯粹男性参与的社交场合，一旦离开立刻会感到社交孤立及无聊。过度的游戏，在二十一岁之前，平均会花一万小时打电玩，而一般大学生只需要一半的时间就可以得到学士学位了。学生晚上打电玩，白天在学校专注力严重不足，「跟不在场是一样的」。年轻人的肢体活动减少了，变得过度肥胖。过度使用色情影片，例如光是2013年，PornHub每天平均每小时有一百六十八万人次的点阅，而且是六岁到十四岁儿童最常造访的第三十五大网站，导致不切实际的性态度，以及色情片上瘾。儿童们学到了吃颗药就能解决问题，成年后反而失去原本没有服药时应该有的动力。

　　（二）成因。（1）现代家庭缺少父亲，结果就是我们的男孩，每週花四十四小时坐在电视、电玩和网路萤幕前，而没有花时间和人生导师或长者相处，指引男孩「通往成年男性的地图」。缺乏正向男性角色模范的男孩会开始在别处寻找男性认同感。不幸的，流行数位媒体充斥着扭曲的男性形象。（2）学校变得无趣，学校老师为了测验成绩教学，而不是刺激学生的好奇心和批判性思考。（3）环境的改变。压力、肥胖、过度使用电脑或电玩，也造成精子量过低。现在年轻男性比他们的父亲和祖父更缺乏生殖力。（4）科技的魅力与刺激上瘾。许多年轻男性认为网路色情与电玩的世界，比真实人生的日常生活更为刺激。而且，电玩会定期提供虚拟奖励的操作制约。而问题就出在「原本受到内在动机驱使而追求成就的人，可能变得依赖外在奖励，失去成就人生的内在动机。」。此外，色情影片和电玩随传随到的乐趣、满足、控制和压力释放使得耐心降低，对事物有不切实际的期待，以及社交无能。电玩和色情影片所造成的「兴奋上瘾」与一般上瘾有两点不同：网路上瘾单纯只是为了「享受人生乐趣」，不是为了「减少人生痛苦」。随时寻找新刺激以达到或维持高度兴奋。兴奋上瘾将对生活里任何牵涉到静态、重复、需要计划、延迟满足、设定长期目标的事务造成负面影响。并且造成心智浅薄化，社交孤立，虚实混淆，扭曲的性态度，以及对大脑长期影响。（5）认同的矛盾。现代压力要求我们在人生的各方面一直表现完美，我们告诉年轻男性，他们可以成为任何人，可是事实上并不像这么回事。我们的文化缺乏教导孩子面对「发现自己不是未来的伟人」的「巨大的失望」。年轻人于是试图经由网路上模拟人生寻找他的认同，而不是经由真实世界的日常考验与苦难。问题是这种「高度的自我形象是不会自动转化到真实世界」，最后仍将面对无法逃避的现实，引发严重的认同危机。（6）女性的崛起与父权迷思。我们谈权利平等，却不容易谈责任平等。女性需要探索和承认自己对男性的偏见、双重标准和反向的性别歧视。两性之间缺乏更多的慈悲和合作，合理的责任平等。

　　（三）对策。作者调查所得理想男性形象是：「诚实地做自己、有信心地做决定、积极追求梦想的时候，最觉得像个男人。男性天生就喜爱冒险探索，喜欢掌握事物。知道有人需要自己，可以给他动力。他们希望得到同侪的尊敬，尤其是别的男人的尊敬。这份尊敬来自他们本身，以及他们做的事情。」现在男性如何重建这些雄风？正如本书第三部份提出解决方法，必须分别在政府，学校，父母，男人，女人，媒体共同行动。

　　人文与科技的共同创新与实践

　　创意与文化是交互演进：科技创新有助于以体现传统文化在现代生活中，而文化的演进也会带动科技的创新。然而，更重要的是生活价值的实践。或许传统的骑士雄风已走入历史，然而反省科技如何贡献人类的价值及社会的发展，重新思考如何创造人们的生活，是人文与科技必须共同创新与实践。

我的问题和第三世界难民迁移到美国郊区后，第一次去超市时面对的问题一样。他们看到这么多不同商品，完全瘫痪了，无法从众多类似但是不同牌子的面酱中作出选择。他们卡住了，一直不开心的逛，害怕选错。想想看，如果面酱让你勃起的话，那个决定该会有多困难。——乔．史坦（Joel Stein），《花花公子》（Playboy）杂志投稿者

以前的家长会担心青春期孩子有性行为。现在的家长担心孩子没有性行为。——海伦．朗比罗（Helen Rumbelow），《泰晤士报》（The Times）

1996年，彼得．马利-骚特（Peter Morley-Souter）看到一张漫画，描绘他最喜爱的漫画人物凯文（Calvin）和幻虎（Hobbes）正在和凯文的妈妈发生性行为。他画了一张漫画，表达他的震惊。他想，如果连凯文和幻虎都有色情版，一切都可以有色情版了。于是，彼得想出了他这张漫画的说明：「网路规则＃34:一切都有色情版。」我们可以安全的说，网路上的色情就是虚拟愉悦的市场。虽然最常见的5%描述性标签和90%的色情片有关，很受欢迎的网站XNXX收集了七万条不同的标签，协助使用者寻找任何特定而少见的内容。网路上充斥着各种限制级影像与影片，你想像得到的任何色情片内容都可以在网路上某处找得到。这一点越来越毋庸置疑了。事实上，我们很确定有些色情片类型早已经超过了一般人能够想像的范围了。

1997年，全球信息网（World Wide Web）只问世了六年，就有大约九百个色情网站。2005年，网路上大约发行了13500部色情商业电影，相较之下，那一年的好莱坞才发行了大约六百部电影。今天，上百万个公司和通路出口在网路上直接发行色情影片，数量多到无法估计。光是2013年，PornHub有一百五十亿次点阅。也就是说，在这一整年里，每天平均每小时有168万人次的点阅。美国是发行最多色情网页的国家，共有2.446亿色情网页，佔了全球色情网页的89%。只要搜寻「色情」，就会找到百万、千万条结果，第一页充满了免费立即播放的影片。根据可靠消息来源，俄国正在大量生产色情片，併吞了从匈牙利到捷克的欧洲市场。

像是PornHub、Youporn和Redtube这样的色情网站运用各种不同分类和汇整，迎合了男性充满性的脑子，提供无限的视觉刺激，还可以随时暂停或快转。PornHub使用一种叫做PornIQ的工具，甚至可以根据顾客的独特慾望列出他的选片单。

评分☆☆☆☆☆

《当男人不MAN了！消失在科技时代的男子气概》这个书名，真是充满了画面感和思考的张力。我一直觉得，社会对“男子气概”的定义，往往是动态变化的，而科技的发展无疑是推动这种变化的重要力量之一。我常常在想，在过去，很多被认为是“男性”的特质，比如力量、冒险、决策力，在很多情况下是通过体力劳动或者在特定的社会结构中实现的。但现在，随着科技的进步，很多领域都发生了颠覆性的变化，比如很多体力劳动被机器取代，决策也越来越多地依赖于数据分析。那么，在这样的背景下，传统的“男子气概”是不是真的在“消失”？如果是，这是一种衰退，还是一种转型？我希望这本书能够深入挖掘科技对男性身份认同的影响，它会不会讨论信息技术、虚拟现实、人工智能等是如何重塑男性在家庭、职场、社交中的角色的？会不会有关于男性如何在这种变化中找到新的价值和意义的探讨？我期待这本书能够提供一些引人入胜的案例，以及深刻的社会学分析，帮助我们理解当下的男性所面临的挑战，以及未来男性形象的可能性。

评分☆☆☆☆☆

说实话，看到《当男人不MAN了！消失在科技时代的男子气概》这个书名，我的第一反应是有点吃惊，但更多的是一种被勾起的探究欲。我一直觉得“男子气概”这个词，听起来就带着点老派的味道，好像是属于某个特定的年代。在如今这个强调平等、多元的时代，我们似乎对各种“气概”都持开放的态度，不再固守成规。但同时，我也常常听到一些关于“男性危机”、“男性气质缺失”的讨论，这让我很好奇，究竟是什么让“男子气概”变得“不MAN”了？是科技的发展，比如人工智能、自动化，改变了传统男性在社会中的角色？还是说，社会对男性的期待本身就发生了根本性的转变？我非常期待这本书能深入剖析这些现象背后的原因，它会不会列举一些具体的例子，比如在工作领域，男性如何适应新的技能要求；在家庭领域，男性如何参与到育儿和家务中；在情感表达上，男性是否越来越敢于展现脆弱？我希望这本书能提供一种建设性的视角，而不是简单的抱怨或怀旧，能够帮助我们理解当下男性身份的复杂性，以及如何在这个快速变化的时代找到属于自己的定位。

评分☆☆☆☆☆

这本《当男人不MAN了！消失在科技时代的男子气概》的书名，一下子就抓住了我的眼球。它抛出了一个很有冲击力的问题，直接点出了科技浪潮下男性身份认同的困境。我平时就比较关注社会学和性别研究方面的内容，一直对“男子气概”的变迁很感兴趣。在我看来，所谓的“男子气概”从来都不是一成不变的，它会随着时代、文化、经济的发展而不断演变。而科技，特别是近年来人工智能、互联网的飞速发展，对我们的生活方式、社会结构、人际交往都产生了颠覆性的影响，这其中必然也包括对男性身份和角色的重塑。我很好奇这本书会从哪些角度来解读这种“消失”？它是指传统的、刻板的男性特征在减弱，还是说男性自身面临着一种身份的迷失？书中会不会探讨科技如何影响了男性的就业、婚恋、家庭责任等等？我希望它能提供一些有深度、有见地的分析，而不是停留在表面化的讨论。我也期待它能提出一些关于如何在科技时代重塑积极、健康的男性形象的思考，为男性个体和社会提供一些有益的启示。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，第一印象是它的书名直击人心。“当男人不MAN了！”这句话带着一种疑问和一点点失落，而“消失在科技时代的男子气概”则清晰地指出了议题的背景和核心。我一直对社会变迁如何影响个体身份认同很感兴趣，而“男子气概”无疑是其中一个非常关键的切面。现代社会，尤其是科技发展，极大地改变了我们的生活方式，也潜移默化地重塑了我们的价值观和行为模式。很多过去被认为是男性专属的领域，现在已经向所有人开放，而一些传统的性别角色分工也正在模糊。我想这本书或许会探讨，在这样的背景下，男性应该如何重新定义自己？是不是“MAN”的标准本身就在发生变化？或者说，我们是否还在用旧的眼光去审视新的现实？我期待书中能有对不同年代男性特征的对比分析，以及科技如何具体地影响了性别角色的演变，比如工作方式、社交模式、情感表达等方面。我希望这本书不仅仅是理论探讨，也能穿插一些鲜活的案例和故事，让读者能够感同身受，引发更深层次的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计非常有意思，有一种未来感又带点复古的冲突感，让我对书名《当男人不MAN了！消失在科技时代的男子气概》产生了强烈的好奇。我一直觉得“男子气概”这个概念是个挺模糊的东西，似乎在不同的时代、不同的文化里都有不同的解读。尤其是在我们这个科技飞速发展的时代，很多传统我们认为的“男性特质”似乎都在被重新审视，甚至有些在悄悄消失。我特别想知道作者会如何解析这个“消失”的过程，它是不是真的消失了，还是以另一种形式存在？科技到底在其中扮演了什么角色？是从外部推动了这种改变，还是内部逻辑促使了它的演变？这本书会不会像一面镜子，照出我们每个人内心深处对男性身份的困惑和期待？我期待它能带来一些深刻的思考，而不是简单的标签化或批判。我希望它能提供一些新的视角，帮助我们理解当下男性面临的挑战，以及如何在一个日益多元化的社会中找到新的平衡点。这本书的标题本身就充满了张力，让我迫不及待地想翻开它，看看里面藏着怎样的故事和洞见。