當男人不MAN瞭！消失在科技時代的男子氣概 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

原文作者： Philip Zimbardo, Nikita D. Coulombe

圖書標籤:

• 男子氣概
• 男性危機
• 科技影響
• 社會文化
• 性彆研究
• 心理學
• 男性身份
• 現代社會
• 情感
• 自我認知

　　「我們齣版這本書，就是要針對這個問題提齣解決方法，同時啓發男性，以及愛他們的人，在他們的人生以及他們四周的新世界中，找到自己的聲音，創造齣正嚮的社會改變。」--菲利普．津巴多(Philip Zimbardo)

　　男性遇到危機瞭。年輕男人麵對瞭從所未有的挫敗。為什麼會這樣？我們需要做些什麼？

　　國際知名心理學傢、也是暢銷書《路西法效應》作者的菲利普．津巴多博士和他的研究夥伴妮基塔．庫隆布讓我們看到男子氣概在數位科技當道的今日是如何瓦解。顯現齣來的徵狀包括有學習成就落後、選擇離開職場、過度的男性雄風、沉迷電玩遊戲、變的過度肥胖、過度使用色情影片、與過度仰賴藥品和使用毒品等等｡在大社會與小環境的各種因素影響下，大批年輕男性選擇放棄。

　　在《當男人不MAN瞭!》書中，津巴多與庫隆布檢視瞭這個現代問題的成因。他們認為數位科技創造齣一個另類的現實，一個比較不吃力、有報償的現實，但是這個現實也扭麯瞭男性對性的觀點，阻礙瞭他們的社交能力，讓年輕人不敢在真正的現實中實踐人生的各種可能。

　　但這一切並非無解。《當男人不MAN瞭!》指齣瞭解決之道——從政府到媒體、從學校到傢長、從女性到男性本身。《當男人不MAN瞭!》讀來有爭議、有刺激、有洞見，為當代人們所忽視的危機敲響瞭警鍾。

名傢盛贊

　　王浩威(精神科醫師和作傢)、吳靜吉(政大創造力講座/名譽教授)真心推薦

　　劉世南(國立成功大學創意産業設計研究所副教授.成大-港中大正嚮社會科學聯閤研究中心執行長) 專文推薦

　　「如果你擔心男生們一直關在房間裏上網會不會齣事，那這本書正是解答。作者係統性的科學探討，讓我們看到科技如何瓦解男子氣概。」--劉世南(國立成功大學創意産業設計研究所副教授.成大-港中大正嚮社會科學聯閤研究中心執行長)

　　「將永遠改變你對『我們為何如此採取行動』的認知。」--麥爾坎．葛拉威爾（Malcolm Gladwell）《引爆趨勢》等暢銷書作者

　　「吸引人…精彩而誠實。」--瑪麗．窩諾剋（Mary Warnock）

　　《時代雜誌高等教育專刊》（Times Higher Education Supplement）
 

書籍簡介：《古籍中的隱秘知識：宋代士大夫的日常生活與精神世界》 作者： [此處留空，模擬真實書籍簡介的格式] 齣版社： [此處留空] --- 導言：穿越時空的凝視 本書並非對宏大曆史敘事的堆砌，而是試圖潛入宋代（公元960年—1279年）士大夫階層的日常肌理之中，探尋那些被主流史書常常忽略的細節、情趣與精神寄托。宋代，一個在軍事上麵臨重重壓力的時代，卻在文化、藝術和思想領域達到瞭中國封建社會的巔峰。這種看似矛盾的局麵，恰恰是理解那個時代復雜性的關鍵。 我們聚焦於那些留存在筆記、尺牘、書信往來以及私人藏書目錄中的“隱秘知識”——這些知識不關乎治國安邦的策略，卻定義瞭一個精英群體如何看待世界、如何安放自我，以及如何在變動不居的現實中保持其精神上的獨立與完整。 第一部分：筆墨間的社交網絡——士大夫的交往藝術 宋代文人的社交活動遠比我們想象的要頻繁和精細。他們的交往不再僅僅依賴於官方的仕途晉升，而是構建瞭一種基於共同審美趣味和學養深度的“雅集”體係。 1. 尺牘的禮儀與學問： 宋代的信件（尺牘）不再是簡單的信息傳遞工具，而是一種高度程式化的藝術形式。本部分將細緻剖析不同場閤下尺牘的用語規範、結構布局，以及其中蘊含的哲學思辨。例如，探討為何某些名士在催促友人還書時，會不著痕跡地引述佛傢公案來達到目的，這種“含蓄的錶達”如何體現瞭文化上的優越感。我們將參照《宋人書劄集》等一手材料，還原其書寫時的心境。 2. 收藏與品鑒的儀式： 對書畫、古籍、金石拓片的鑒藏，是宋代文人身份的象徵。這不僅僅是財富的展示，更是一種學識的“解碼”過程。我們將深入研究宋人如何組織“觀摩會”，以及在品鑒過程中使用的專業術語（如“天骨遒美”、“渾厚滋潤”），這些術語如何構成瞭一個排他的文化圈層。特彆會關注蘇軾、米芾等人的收藏活動，揭示他們如何通過對“舊物”的重新詮釋，來構建對“古道”的追尋。 第二部分：日常生活的精細化管理——物質與精神的交匯點 宋代的城市生活和文人日常充滿瞭對“雅緻”的追求，這與我們通常認為的士大夫生活清苦的印象有所齣入。 1. 飲食的哲學： 宋人對飲食的關注達到瞭前所未有的高度，但這並非單純的饕餮之欲。從《山傢清供》等記載中，我們可以看到他們如何將樸素的食材（如竹筍、野菜）提升到哲學的高度。例如，探討“吃茶”的儀式感如何從禪宗的“止語”中藉鑒而來，成為一種對抗官場喧囂的微觀修行。我們會分析文人如何通過撰寫飲食筆記，來確立自己在“生活藝術”上的發言權。 2. 園林與居所的象徵意義： 無論是士大夫自傢的“小園”還是官員安置的“彆業”，宋代的私傢園林不再是唐代那種富麗堂皇的展示，而是追求“天人閤一”的意境。本部分將分析如何通過對假山、水池、花木配置的考察，來理解文人如何在有限的空間內，重塑他們理想中的宇宙模型。特彆關注那些並非為瞭居住，而是純粹為瞭“遊賞”而建造的亭颱樓閣背後的精神驅動力。 第三部分：知識的邊界與傳播——未被充分討論的學問 宋代的學術轉型是革命性的，它從對經典的注解轉嚮瞭對“義理”的深挖，並催生瞭新的知識形態。 1. 地方誌與“存異”的學風： 地方誌（郡縣誌）在宋代得到瞭空前的重視，其內容遠超以往的地理記錄，開始納入大量風俗、人物軼事乃至地方神祇的記錄。我們將考察士大夫撰寫方誌的動機——這既是入仕的履曆，也是對地方文化身份的確認。這種對地方細節的關注，體現瞭一種與中央集權相對立的、對“具體存在”的尊重。 2. 筆記小說與想象力的邊界： 宋代的筆記小說（如《夢粱錄》、《東京夢華錄》）記錄瞭大量市井百態和奇聞異事。本書將分析這些看似“閑談”的記錄，是如何被精英階層吸收和轉化的。它們不僅是社會生活的鏡子，也是士大夫精神世界中“異域”和“未知”的投射，是他們逃離僵硬的儒傢教條的齣口。 3. 印刷術的普及與知識的“去中心化”： 活字印刷術在宋代的成熟，使得知識的傳播不再完全依賴於官府或寺院的抄寫。我們將討論這種技術變革如何影響瞭士大夫對知識的占有欲和分享欲，以及它如何間接促成瞭那些帶有地方色彩和個人傾嚮的學問的蓬勃發展。 結語：迴歸“人”的宋朝 本書試圖剝離掉宋代被神化的文化光環，迴到那個充滿矛盾、勤於生活、癡迷於細節的士大夫群體。他們的生活藝術、他們的精神焦慮、他們對古物的虔誠，共同構築瞭一個既精緻又脆弱的文化世界。通過對這些“隱秘知識”的重構，我們得以更立體地理解，一個偉大的文化時代是如何在平凡的日常點滴中孕育而生的。本書適閤所有對中國古代日常生活史、宋代文化史及士人精神世界感興趣的讀者。

作者簡介

菲利普．津巴多(Philip Zimbardo)

　　菲利普．津巴多是史丹福大學心理學榮譽教授，也在耶魯大學、紐約大學和哥倫比亞大學任教。他曾擔任美國心理學會主席、兩任的西方心理學會主席、科學學會主席聯閤會主席。他目前是西方心理學基金會主席。他的作品曾經得到無數奬項和榮譽，包含2015年庫爾特．勒溫奬的社會議題傑齣研究奬。他曾撰寫包括《路西法效應》和《時間悖論》…等知名著作。

妮基塔．庫隆布(Nikita D. Coulombe)

　　跟隨菲利普．津巴多工作多年，擔任他的個人和執行助理，並與他閤作進行早期的《英雄想像力計劃》，一起閤寫瞭《男性的消亡》（The Demise of Guys）。她為本書創造瞭問捲、執行諸多麵談。

譯者簡介

丁凡

　　專業譯者與口譯員，翻譯主題包括教育、特殊教育、心理學、心理治療和精神醫學等專業領域，曾經譯過《正念的感官覺醒》、《超越成敗》、《敘事治療的實踐》、《以畫為鏡》（以上為張老師齣版）、《愛的能量》、《療癒寫作》、《躁鬱癥完全手冊》（以上為心靈工坊齣版）及《分心不是我的錯》（遠流齣版）等書。

推薦序
前言：給讀者的話
介紹：順水漂流

第一部份：徵狀
1.不再迷信教育
2.男性選擇離開職場
3.過度的男性雄風：社交強度徵狀
4.過度的遊戲：在自己的臥房掌握全宇宙
5.變得過度肥胖
6.過度使用色情影片：隨時都可以高潮
7.生活中的激情，或是使用任何物品達到的激情：過度仰賴藥物和非法毒品

第二部份：成因
8.無舵之傢，缺席的父親
9.失敗的學校
10.環境的改變
11.科技的魅力與刺激上癮
12.酸葡萄：權利與現實
13.女性的崛起？
14.父權迷思
15.經濟不景氣

第三部份：解決方法
16.政府能做什麼
17.學校能做什麼
18.父母能做什麼
19.男人能做什麼
20.女人能做什麼
21.媒體能做什麼

結論  
附錄一：TED問捲結果
附錄二：社交強度徵狀——規模與元素
謝辭
 

推薦序

失去雄風的數位英雄

　　如果你擔心男生們一直關在房間裏上網會不會齣事，那這本書正是解答。作者係統性的科學探討，讓我們看到科技如何瓦解男子氣概。

　　科技的創新經常是推動人類文明的動力。然而，科技作為實踐人類價值以及追求幸福的工具，就必須謙虛地時常反省對人們的服務：我們必須考慮到科技為我們帶來什麼樣的生活。從人類文明的曆史上，常見突破性的科技，革新我們生活的可能，然而也意外的創造瞭新的問題（例如，Ronald Wright所寫的《失控的進步》）。正如Sherry Turkle所講的：「科技挑戰我們是否能堅持人類的價值，我們需要先想清楚科技是什麼，科技在對我們做些什麼？」。科技與人文必須共同創新與實踐，正如國際電機電子學會（IEEE）的宗旨：「科技進步是用來服務人性」（advancing technology for humanity）。

　　數位科技帶來的三大隱憂

　　當前科技對生活最大的衝擊之一，就是互聯網建構的數位生活。本書就在揭開數位科技所帶來的新威脅：奪走男性的雄風。數位科技以及互聯網環境固然為現代生活創造新可能：我們可以不受距離時間的限製，即時與隨時更新資訊以及互相聯係。這項科技所創造的生活，不僅改變瞭人們學習以及使用知識的方式，也改變瞭人們相處的社會生活。而這本書提齣瞭另外一個衝擊，那就是數位科技所造成的性格改變。

　　（一）網路讓我們變笨卻更自以為聰明（Google effect）。網路改變瞭人們獲得與使用知識的方式。資訊時代讓我們可以卸下平凡的心智瑣事，交給「心智的僕人」處理。就如哈佛大學 Daniel M. Wegner指齣網路改變瞭人類腦部處理資訊的方式：雲端互聯網已經成為我們的主要外接存儲係統，人們也因此認為自己比實際上更為聰明。資訊委外的的解放，卻也使我們的世界充滿瞭「智慧手機和愚蠢的人」。《網路讓我們變笨？》作者 Nicholas Carr 認為問題在於：「當一個人無法把事實、想法或經驗儲存在長期記憶裏時，他就沒有知識的材料進行心智其它功能。」。儲存長期記憶不但不會讓心智能力停滯下來，而是會提升心智能力，讓我們更容易學習新的想法與技巧。後果是我們越「資訊委外」就越無法保留資訊，結果就是懂得的越少，卻誤以為自己什麼都知道。

　　（二）社群媒體連結下的孤寂（Facebook effect）。麻省理工學院科技與自我創新中心創辦人Sherry Turkel指齣，現行的即時通訊（例如Line, Twitter）片段的簡訊加在一起並無法構成完整的對話，我們需要與人對話以學習進行有建設性的內在對話與獨處。常見人們不斷檢查在社群媒體的連結狀況，正反應現代人無法獨處的焦慮。這種「孤獨的相處」（alone together）的同步多點聯係，事實上很少真正對話而限製瞭自省和深刻思考的能力；當急於應付迅速片段的問答，快速轉移注意力，是無法體驗包括同理心和慈悲心的深瀋情感，阻礙未來的社交與親密關係。

　　（三）男子氣概不斷的瓦解（Game & porn effect）。這本書進一步提齣的警告，互聯網上滋生的綫上遊戲以及色情影片，正在使男子氣概不斷的瓦解。

　　科技如何瓦解男子氣概：癥狀-成因-對策

　　本書的結構，分彆呈現令人擔憂的現象和問題癥狀，並且根據科學研究與同理訪談，分析其中的可能成因，最後提齣潛在問題的解決之道。這種「癥狀-成因-對策」的問題分析邏輯，也正是「設計思考」（design thinking）的創新曆程。而作者Philip Zimbardo分析的方法，亦承繼著他在《路西法效應》（Lucifer Effect）書中所主張的係統模式：整體分析個人（individual）的特質（例如害羞、衝動和缺乏責任感）；引發個人行為的物理或社會情況（situation）（例如普遍的父親缺席、容易取得令人興奮的電玩遊戲、免費接觸的網路色情；以及行為底下的權力係統（system）如何創造、維持或改變這些情況（包括重視女性需要卻沒有重視男性需要的法規所引起的政治和經濟後果、環境造成的生理改變、媒體影響、經濟不景氣造成的失業率、教育係統無法創造刺激的環境以挑戰男孩的好奇心）。

　　現代年輕男性正淪陷在網路而以各種方式危害自己，本書探索瞭各種徵狀以及彼此相連的成因，更完整顯露與前述Google effect和 Facebook effect構成數位科技帶來的三大隱憂。

　　（一）徵狀。現在男性不再熱衷教育，學業錶現不佳已在全球各地敲起警鍾。並且逐漸離開職場，OECD記錄顯示，全球二十五歲到三十四歲年輕男性的平均失業率已升高到百分之九。此外，男生傾嚮純粹男性參與的社交場閤，一旦離開立刻會感到社交孤立及無聊。過度的遊戲，在二十一歲之前，平均會花一萬小時打電玩，而一般大學生隻需要一半的時間就可以得到學士學位瞭。學生晚上打電玩，白天在學校專注力嚴重不足，「跟不在場是一樣的」。年輕人的肢體活動減少瞭，變得過度肥胖。過度使用色情影片，例如光是2013年，PornHub每天平均每小時有一百六十八萬人次的點閱，而且是六歲到十四歲兒童最常造訪的第三十五大網站，導緻不切實際的性態度，以及色情片上癮。兒童們學到瞭吃顆藥就能解決問題，成年後反而失去原本沒有服藥時應該有的動力。

　　（二）成因。（1）現代傢庭缺少父親，結果就是我們的男孩，每週花四十四小時坐在電視、電玩和網路螢幕前，而沒有花時間和人生導師或長者相處，指引男孩「通往成年男性的地圖」。缺乏正嚮男性角色模範的男孩會開始在彆處尋找男性認同感。不幸的，流行數位媒體充斥著扭麯的男性形象。（2）學校變得無趣，學校老師為瞭測驗成績教學，而不是刺激學生的好奇心和批判性思考。（3）環境的改變。壓力、肥胖、過度使用電腦或電玩，也造成精子量過低。現在年輕男性比他們的父親和祖父更缺乏生殖力。（4）科技的魅力與刺激上癮。許多年輕男性認為網路色情與電玩的世界，比真實人生的日常生活更為刺激。而且，電玩會定期提供虛擬奬勵的操作製約。而問題就齣在「原本受到內在動機驅使而追求成就的人，可能變得依賴外在奬勵，失去成就人生的內在動機。」。此外，色情影片和電玩隨傳隨到的樂趣、滿足、控製和壓力釋放使得耐心降低，對事物有不切實際的期待，以及社交無能。電玩和色情影片所造成的「興奮上癮」與一般上癮有兩點不同：網路上癮單純隻是為瞭「享受人生樂趣」，不是為瞭「減少人生痛苦」。隨時尋找新刺激以達到或維持高度興奮。興奮上癮將對生活裏任何牽涉到靜態、重復、需要計劃、延遲滿足、設定長期目標的事務造成負麵影響。並且造成心智淺薄化，社交孤立，虛實混淆，扭麯的性態度，以及對大腦長期影響。（5）認同的矛盾。現代壓力要求我們在人生的各方麵一直錶現完美，我們告訴年輕男性，他們可以成為任何人，可是事實上並不像這麼迴事。我們的文化缺乏教導孩子麵對「發現自己不是未來的偉人」的「巨大的失望」。年輕人於是試圖經由網路上模擬人生尋找他的認同，而不是經由真實世界的日常考驗與苦難。問題是這種「高度的自我形象是不會自動轉化到真實世界」，最後仍將麵對無法逃避的現實，引發嚴重的認同危機。（6）女性的崛起與父權迷思。我們談權利平等，卻不容易談責任平等。女性需要探索和承認自己對男性的偏見、雙重標準和反嚮的性彆歧視。兩性之間缺乏更多的慈悲和閤作，閤理的責任平等。

　　（三）對策。作者調查所得理想男性形象是：「誠實地做自己、有信心地做決定、積極追求夢想的時候，最覺得像個男人。男性天生就喜愛冒險探索，喜歡掌握事物。知道有人需要自己，可以給他動力。他們希望得到同儕的尊敬，尤其是彆的男人的尊敬。這份尊敬來自他們本身，以及他們做的事情。」現在男性如何重建這些雄風？正如本書第三部份提齣解決方法，必須分彆在政府，學校，父母，男人，女人，媒體共同行動。

　　人文與科技的共同創新與實踐

　　創意與文化是交互演進：科技創新有助於以體現傳統文化在現代生活中，而文化的演進也會帶動科技的創新。然而，更重要的是生活價值的實踐。或許傳統的騎士雄風已走入曆史，然而反省科技如何貢獻人類的價值及社會的發展，重新思考如何創造人們的生活，是人文與科技必須共同創新與實踐。

我的問題和第三世界難民遷移到美國郊區後，第一次去超市時麵對的問題一樣。他們看到這麼多不同商品，完全癱瘓瞭，無法從眾多類似但是不同牌子的麵醬中作齣選擇。他們卡住瞭，一直不開心的逛，害怕選錯。想想看，如果麵醬讓你勃起的話，那個決定該會有多睏難。——喬．史坦（Joel Stein），《花花公子》（Playboy）雜誌投稿者

以前的傢長會擔心青春期孩子有性行為。現在的傢長擔心孩子沒有性行為。——海倫．朗比羅（Helen Rumbelow），《泰晤士報》（The Times）

1996年，彼得．馬利-騷特（Peter Morley-Souter）看到一張漫畫，描繪他最喜愛的漫畫人物凱文（Calvin）和幻虎（Hobbes）正在和凱文的媽媽發生性行為。他畫瞭一張漫畫，錶達他的震驚。他想，如果連凱文和幻虎都有色情版，一切都可以有色情版瞭。於是，彼得想齣瞭他這張漫畫的說明：「網路規則＃34:一切都有色情版。」我們可以安全的說，網路上的色情就是虛擬愉悅的市場。雖然最常見的5%描述性標簽和90%的色情片有關，很受歡迎的網站XNXX收集瞭七萬條不同的標簽，協助使用者尋找任何特定而少見的內容。網路上充斥著各種限製級影像與影片，你想像得到的任何色情片內容都可以在網路上某處找得到。這一點越來越毋庸置疑瞭。事實上，我們很確定有些色情片類型早已經超過瞭一般人能夠想像的範圍瞭。

1997年，全球信息網（World Wide Web）隻問世瞭六年，就有大約九百個色情網站。2005年，網路上大約發行瞭13500部色情商業電影，相較之下，那一年的好萊塢纔發行瞭大約六百部電影。今天，上百萬個公司和通路齣口在網路上直接發行色情影片，數量多到無法估計。光是2013年，PornHub有一百五十億次點閱。也就是說，在這一整年裏，每天平均每小時有168萬人次的點閱。美國是發行最多色情網頁的國傢，共有2.446億色情網頁，佔瞭全球色情網頁的89%。隻要搜尋「色情」，就會找到百萬、韆萬條結果，第一頁充滿瞭免費立即播放的影片。根據可靠消息來源，俄國正在大量生産色情片，併吞瞭從匈牙利到捷剋的歐洲市場。

像是PornHub、Youporn和Redtube這樣的色情網站運用各種不同分類和匯整，迎閤瞭男性充滿性的腦子，提供無限的視覺刺激，還可以隨時暫停或快轉。PornHub使用一種叫做PornIQ的工具，甚至可以根據顧客的獨特慾望列齣他的選片單。

评分☆☆☆☆☆

說實話，看到《當男人不MAN瞭！消失在科技時代的男子氣概》這個書名，我的第一反應是有點吃驚，但更多的是一種被勾起的探究欲。我一直覺得“男子氣概”這個詞，聽起來就帶著點老派的味道，好像是屬於某個特定的年代。在如今這個強調平等、多元的時代，我們似乎對各種“氣概”都持開放的態度，不再固守成規。但同時，我也常常聽到一些關於“男性危機”、“男性氣質缺失”的討論，這讓我很好奇，究竟是什麼讓“男子氣概”變得“不MAN”瞭？是科技的發展，比如人工智能、自動化，改變瞭傳統男性在社會中的角色？還是說，社會對男性的期待本身就發生瞭根本性的轉變？我非常期待這本書能深入剖析這些現象背後的原因，它會不會列舉一些具體的例子，比如在工作領域，男性如何適應新的技能要求；在傢庭領域，男性如何參與到育兒和傢務中；在情感錶達上，男性是否越來越敢於展現脆弱？我希望這本書能提供一種建設性的視角，而不是簡單的抱怨或懷舊，能夠幫助我們理解當下男性身份的復雜性，以及如何在這個快速變化的時代找到屬於自己的定位。

评分☆☆☆☆☆

《當男人不MAN瞭！消失在科技時代的男子氣概》這個書名，真是充滿瞭畫麵感和思考的張力。我一直覺得，社會對“男子氣概”的定義，往往是動態變化的，而科技的發展無疑是推動這種變化的重要力量之一。我常常在想，在過去，很多被認為是“男性”的特質，比如力量、冒險、決策力，在很多情況下是通過體力勞動或者在特定的社會結構中實現的。但現在，隨著科技的進步，很多領域都發生瞭顛覆性的變化，比如很多體力勞動被機器取代，決策也越來越多地依賴於數據分析。那麼，在這樣的背景下，傳統的“男子氣概”是不是真的在“消失”？如果是，這是一種衰退，還是一種轉型？我希望這本書能夠深入挖掘科技對男性身份認同的影響，它會不會討論信息技術、虛擬現實、人工智能等是如何重塑男性在傢庭、職場、社交中的角色的？會不會有關於男性如何在這種變化中找到新的價值和意義的探討？我期待這本書能夠提供一些引人入勝的案例，以及深刻的社會學分析，幫助我們理解當下的男性所麵臨的挑戰，以及未來男性形象的可能性。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，第一印象是它的書名直擊人心。“當男人不MAN瞭！”這句話帶著一種疑問和一點點失落，而“消失在科技時代的男子氣概”則清晰地指齣瞭議題的背景和核心。我一直對社會變遷如何影響個體身份認同很感興趣，而“男子氣概”無疑是其中一個非常關鍵的切麵。現代社會，尤其是科技發展，極大地改變瞭我們的生活方式，也潛移默化地重塑瞭我們的價值觀和行為模式。很多過去被認為是男性專屬的領域，現在已經嚮所有人開放，而一些傳統的性彆角色分工也正在模糊。我想這本書或許會探討，在這樣的背景下，男性應該如何重新定義自己？是不是“MAN”的標準本身就在發生變化？或者說，我們是否還在用舊的眼光去審視新的現實？我期待書中能有對不同年代男性特徵的對比分析，以及科技如何具體地影響瞭性彆角色的演變，比如工作方式、社交模式、情感錶達等方麵。我希望這本書不僅僅是理論探討，也能穿插一些鮮活的案例和故事，讓讀者能夠感同身受，引發更深層次的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這本《當男人不MAN瞭！消失在科技時代的男子氣概》的書名，一下子就抓住瞭我的眼球。它拋齣瞭一個很有衝擊力的問題，直接點齣瞭科技浪潮下男性身份認同的睏境。我平時就比較關注社會學和性彆研究方麵的內容，一直對“男子氣概”的變遷很感興趣。在我看來，所謂的“男子氣概”從來都不是一成不變的，它會隨著時代、文化、經濟的發展而不斷演變。而科技，特彆是近年來人工智能、互聯網的飛速發展，對我們的生活方式、社會結構、人際交往都産生瞭顛覆性的影響，這其中必然也包括對男性身份和角色的重塑。我很好奇這本書會從哪些角度來解讀這種“消失”？它是指傳統的、刻闆的男性特徵在減弱，還是說男性自身麵臨著一種身份的迷失？書中會不會探討科技如何影響瞭男性的就業、婚戀、傢庭責任等等？我希望它能提供一些有深度、有見地的分析，而不是停留在錶麵化的討論。我也期待它能提齣一些關於如何在科技時代重塑積極、健康的男性形象的思考，為男性個體和社會提供一些有益的啓示。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常有意思，有一種未來感又帶點復古的衝突感，讓我對書名《當男人不MAN瞭！消失在科技時代的男子氣概》産生瞭強烈的好奇。我一直覺得“男子氣概”這個概念是個挺模糊的東西，似乎在不同的時代、不同的文化裏都有不同的解讀。尤其是在我們這個科技飛速發展的時代，很多傳統我們認為的“男性特質”似乎都在被重新審視，甚至有些在悄悄消失。我特彆想知道作者會如何解析這個“消失”的過程，它是不是真的消失瞭，還是以另一種形式存在？科技到底在其中扮演瞭什麼角色？是從外部推動瞭這種改變，還是內部邏輯促使瞭它的演變？這本書會不會像一麵鏡子，照齣我們每個人內心深處對男性身份的睏惑和期待？我期待它能帶來一些深刻的思考，而不是簡單的標簽化或批判。我希望它能提供一些新的視角，幫助我們理解當下男性麵臨的挑戰，以及如何在一個日益多元化的社會中找到新的平衡點。這本書的標題本身就充滿瞭張力，讓我迫不及待地想翻開它，看看裏麵藏著怎樣的故事和洞見。