对面的疯子：解读我们日常的疯狂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Pierre Marie

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• 心理学
• 精神疾病
• 行为分析
• 社会心理学
• 认知偏差
• 疯狂
• 日常行为
• 人类学
• 文化批判
• 思维模式

　　疯狂不是另一个世界，它无处不在──
　　因为，每个人的对面都坐着一个疯子。

　　疯狂不只出现在精神病院，或在街头失控的人身上，
　　每当我们无法掌控自己的情感和行为，疯狂就会随之出现。
　　从有时令人郁闷的不安，到突如其来的惊慌及胡思乱想，
　　从无聊、索求、嫉妒、质疑、罪恶感、厌食、自我封闭，
　　到神经衰弱、恐惧、焦虑、变态、抑郁、躁郁、妄想、欲望，
　　这些状况的本质并无差异，不同的只是展现的程度。

　　疯狂并非只导致灾殃，一如伊拉斯谟所强调的，
　　有些美好的体验也该归功于疯狂，狂喜即是其中之一。

　　没有人能倖免于疯狂，关键就在于我们和他人的关系。
　　甚至当我们独自一人、自言自语时，我们依然处于一种与他人的关系之中。
　　我们如何建立和他人之间的关系，决定我们疯狂的形式。

　　在人生的某些阶段，疯狂是一种常态。
　　毕竟，每个人都看过这样的人，或多少有过类似的经验：

　　《包法利夫人》中的爱玛因为空虚，接受了夏尔勒的求婚，
　　婚后又因为空虚无聊而外遇，也因为购物的狂热而负债累累。
　　她歇斯底里索求他人认可，试图从中找到存在的意义，
　　但当生命变成一团混乱时，却将自己的不满归咎于他人。

　　有人为了获得他人的认可，试图一肩扛起伴侣的痛苦。
　　他们认为，如果能「修复」伴侣，对方从此就无法失去自己。
　　电影《英伦情人》中的护士，就是这种歇斯底里疗癒型索求人物的代表。

　　在楚浮的《巫山云》，作家雨果的女儿阿黛儿爱上平森中尉，
　　也相信对方爱她，只是不能承认。为了强迫他承认，
　　她为他偿还赌债，发表正式的结婚宣言，希望平森在上级的压力下迎娶她。
　　平森不肯让步，遭贬谪到巴贝多，阿黛儿随他而去，
　　但最后陷入思觉失调症，在巴黎疗养院度过余生。
　　这是歇斯底里转移为被爱妄想症，最后成为思觉失调症的典型例子。

　　《钢琴教师》中的母女关系紧密，甚至同床共眠，
　　但女儿艾莉卡是母亲的牺牲品，也是母亲可以滥用的物品。
　　艾莉卡为了满足母亲才成为钢琴师，
　　也为了母亲拒绝两人生活之外的情慾关系，
　　直到遇到一位恋慕她的年轻音乐家为止。
　　然而，和他在一起时，她只能重蹈和母亲之间原有的受虐关系，
　　也离不开这种关系模式，于是她割伤了自己的下体⋯⋯

　　【在这疯狂与冷漠交织的年代，作者如何捕捉疯狂？】
　　本书作者皮耶尔．玛里是专业精神分析师，更是说故事的高手。
　　他将日常生活中的种种行为当成实境秀来观察，
　　并援引文学与电影中的人物心理与行为，镜照现实生活中的疯狂，包括：
　　《追忆逝水年华》、《背德者》、《包法利夫人》、《无病呻吟》、《去年在马伦巴》、
　　《危险关系》、《索多玛一百二十天》、《英伦情人》、《青楼怨妇》、
　　《罗丹的情人》、《感官世界》、《欲望城市》⋯⋯等。

　　这些信手拈来的作品，为全书带来浓厚的欧洲人文主义色彩，
　　而玛里的独特书写方式──将重心放在「展示」疯狂，
　　把近似的行为相互对比，剖析其中的异同及背后的心理变化，
　　让每个人都能熟识疯狂，直面日常生活中的种种疯狂因子，
　　并学会如何思考、看待疯狂，进而设法应对疯狂，例如：

　　歇斯底里性厌食症纯粹要求认可，因此患者不愿进食。
　　（纪德：「就我所知，世间最美之物是我的饥饿。」）
　　强迫性厌食症：我很想吃，但是别人必须告诉我应该吃什么。
　　（卡夫卡提到的就是这一种：我禁食「是因为我找不到能取悦人的食物」。）
　　恐惧症患者：我无法吃这个或那个，因为这些食物依附着不明的威胁。
　　妄想症患者：我无法吃这个或喝那个，因为这样就便宜了那些想谋害我性命的人。
　　思觉失调症患：我无法吃东西，因为有声音命令我不要吸收任何食物。
　　忧郁症患者：我无法吃东西，因为我已经死了，或是失去了五脏六腑。

　　纪德在未出版的短篇〈野鸽〉中提及自己拒绝他人为他口交：
　　「我制止了他的动作，我没那么污下，
　　而且厌恶被一个坏透了的家伙毁掉这一夜将留给两人的回忆。」
　　这是歇斯底里性心理的微妙之处，和变态相差了十万八千里。
　　对纪德而言，重要的是他将要为这场相遇保留的回忆，而不是相遇本身。
　　因此相遇必须像一幅画、一个影像那样，别无其他。

　　歇斯底里的诱惑行动、强迫症患者的为他人服务，或是恐惧症患者的回避经验，
　　全都碰上两个障碍：赢得其他人的认可，还有每个人对自身的看法只要稍微受到贬损，
　　就能轻易消泯任何中肯的认可，让当事者骤变成抑郁症。
　　得不到认可，以及对自己的负面想法的加深，都可以让人卷入抑郁症。
　　这两个因素的配合经常是遽变成抑郁症的主因。

　　透过这些例子，我们看见了他人的影子──
　　更重要的是，我们是否也看到了自己的影子？

　　【在这疯狂与冷漠交织的年代，这本书为何值得一读？】
　　◎将日常行为当成实境秀来观察，透过周遭人事物的真实经历来描述疯狂，既生动又写实。
　　◎从文学、电影作品、病历中举例剖析各种疯狂，兼具分析与故事，知识含金量高。
　　◎从「歇斯底里」、「强迫症」、「恐惧症」和「变态」等四种最常见的行为出发，对照四种个人与他人之间的关系模式：引诱、服务、回避、操控与残害，直指日常疯狂行为之核心。
　　◎疯狂并非只导致灾殃。一如伊拉斯谟所强调的，有些美好的体验也该归功于疯狂，狂喜即是其中之一。理解日常生活中的疯狂，有助于更进一步了解自己与他人，以及如何面对眼前这个急遽变化的世界。

　　【专文导读】
　　耿一伟（台北艺术大学戏剧系兼任助理教授）

　　【不同面向推荐】
　　川贝母（插画家／小说家）
　　吴佳璇（作家／精神科医师）
　　李明璁（北艺大通识中心助理教授）
　　阮庆岳（小说家／建筑师）
　　杨　泽（作家）
　　邹骏昇（视觉艺术家／图文书创作者）
　　（依姓氏笔画排序）

 

作者简介

皮耶尔．玛里 Pierre Marie

　　法国知名精神分析师，巴黎执业心理医生，着有《疯狂的真实》（Folle Vérité, 1979, 合着）、《何谓精神分析》（Qu’est-ce que la psychanalyse, 1988）、《精神分析式体验》（L’Expérience psychanalytique, 1990）、《幻觉与反常的字典》（Dictionnaire des fantasmes et perversions, 1997）、《尼采与超人》（Nietzsche ou la grande santé, 1999, 合着）、《精神分析与精神疗法有何差异？》（Psychanalyse, psychothérapie: quelles differences, 2004）。

译者简介

张乔玟

　　淡江大学法国语文学系毕业，2002年入巴黎第四大学，主修现代文学，2014年起定居瑞士。译有《调香师日记》、《地心探险记》、《行李箱》、《启萌课》、《左撇子的杀意》、《好声音的科学》等十余本书。
 

【导  读】学习与自己的疯狂相处，是为了逃离他人的漩涡____耿一伟
【致读者】疯狂与我们的关连
【前  言】在人生的某些阶段，疯狂是一种常态

1.歇斯底里：一切都是为了别人眼中的自我形象
无聊／索求／嫉妒／附加价值／孩子／威严／歇斯底里性厌食症／歇斯底里的性生活／结语

2.强迫症：为了最后能获得他人认可，牺牲自己当下的欲望
论强迫症与歇斯底里之差异／质疑／隔离／罪恶感／神经衰弱与虑病症／肛门性心理／强迫症的性心理：贬抑／结语

3.恐惧症：无时无刻不在焦虑，相信自己只能任由某个「绝对的力量」处置
焦虑／宗教及形上学／恐惧症：从「小汉斯」到今天／结语

4.变态：操控或残害他人且毫无罪恶感，但未必伴随着暴力
个人的变态／群体的变态／扭曲的威严：权力／施虐癖／所谓的性变态／恋童癖／结语

5.抑郁、忧郁、自杀：自我贬抑带来无法慰借的绝对孤独，因而想摆脱自我

6.妄想症和思觉失调症：一种不够稳固的自卫模式，以及一种自行组织世界的方法

7.欲望：在不可能之中跋涉

【结语】走出疯狂
什么是心理治疗？／催眠／认知行为疗法
【延伸赏读】
书籍
电影、戏剧
 

前言

在人生的某些阶段，疯狂是一种常态

　　谁不曾有过这样的感受：焦虑、无聊、抑郁、（有时强烈）寻求认可、无法克制必须确认的冲动（门是不是锁好了？熨斗的插头有没有拔掉？）、不敢搭公车和电梯、害怕与人攀谈（例如心仪对象、隔壁邻居）？没有人在疯狂的势力范围之外。所有人都在劫难逃，即使是专职治疗疯狂的人都无法倖免，尽管他们总是一副学问渊博的模样。众所周知，「心理医生」都有一点……这应证了巴斯卡的名言：「每个人都是疯狂的，不疯只是疯狂的另一种表现。」

　　即便疯狂是常见的，其症状仍会随着时代而改变；今天的疯狂，和十九世纪末沙科的时代并不一样。在这个实境秀、网际网路、行动电话的世纪，我们结识他人的方式不同以往。在这个新自由主义、广告至上、消费过度、全球化、工厂外移、失业问题始终存在、国际恐怖主义、基本教义回归的时代，我们和社会缔结关系的方式异于以往。在这个家庭、学校、更自由的性爱都出现危机的时代，我们和权力建立关系的方式也不一样了。

　　如今疯狂的症状尽管新颖，其主要特征倒是维持不变。

　　例如，我们每个人总会经历、最普遍的其中一种疯狂经验：情伤。情伤称得上是某种程度的疯狂，因为没有那个早已对我们恩断情绝的人，我们活不下去。说到这里，我们就会留意到，卡图卢斯在西元前一世纪提到自己因爱上不贞女性而痛澈心扉，他的语气和亚兰．巴旬唱《入夜谎言》（La nuit je mens）相去不远。

　　这个题外话提醒我们，疯狂不一定耸人听闻。只要我们再也掌控不了自己的情感及行为，疯狂就会发挥作用。正因为这样，疯狂是常见的。既然如此，为什么讨论疯狂时，要用只有内行人才懂的矫情语言，或书店「身心健康」书区那些大众读物的粗浅语言？谈论疯狂的各种面貌，没理由使用艰涩或闲嗑牙似的语言。

　　因此，我决定使用「疯狂」一词，而不是「精神病理学」或其他这类的措词。「疯狂」，每个人都懂。疯狂一旦降临，会让你的生活乱成一团：你驾驭不了。你无法说停就停，这是飞来横祸。

　　我们醒来时偏头疼、腹痛，或是脑中塞满前一夜的噩梦；我们无法下定决心走进地铁入口；我们无意间发现伴侣看着别人时眼睛一亮，那眼神一直萦绕在我们脑海当中。

　　疯狂就在日常生活里，在广告、实境秀、电影和文学里大量出现。疯狂并不侷限在诊所、精神病院或大学讲堂的密闭空间里。
　　在人生的某些阶段，疯狂是一种常态。谁在青少年时期躲得过疯狂？谁又在恋爱时避得开疯狂？
　　我之所以决定投入本书的写作，就是因为学生和病患说的话（「医生，我好像会歇斯底里，但歇斯底里是什么意思？」）。
　　我将呈现当代男女形形色色的疯狂，让每个人都能明白究竟是什么让自己或亲友不得安宁，进一步能够和它们共处。

　　毕竟，疯狂的某些形态虽然有趣，不甚恼人，但其他形态却会为生活带来巨变，让当事人及其亲友悲惨、痛苦。如果说与善妒的女伴、有虑病症的男友相处还不算太辛苦，陪伴患厌食症的女儿、有抑郁症的儿子或有忧郁症的伴侣就棘手多了。更别忘了家有思觉失调症幼儿者的痛苦。

　　然而，嫉妒、厌食、抑郁、忧郁、思觉失调，还有其他许许多多的名词，同样也应更进一步说明清楚，以便理解它们所反映的实际状况。

　　面对这些防碍我们或亲友生活的症状，我们经常狼狈不堪。如果无法理解歇斯底里或强迫症这些名词的意思，无法了解透过它们所呈现的我们的行为特质，应用这些词又有何益？

　　现在甚至连心理学家和精神科医师也常忽视这一点。他们只是记录病患陈述的症状，然后急着开药或祭出行为规范来矫正这些症状：「要强迫自己搭电梯啊，太太。您会发现，只要一段时间就会产生效果的。」药物和医生要求的新的行为当然会带来成效，然而，究竟是什么让您的日子过得这么辛苦，他们不置一词，也不保证您的生活会比较改善。他们绝口不提某些症状。无庸置疑，您终究会搭电梯，但是否能够依照自己的意愿过日子？

　　因为这就是重点所在。有时我们直到几个月或数年后才会发现，疯狂临头时，我们觉得有什么不对劲，但却说不清那是什么。我们深信自己只能重复某些态度、某些举动、某些想法，不允许自己革除痼习，更别说某些我们长久以来对自己的评断。想要有所改变，对我们来说是不可能的，或是会把我们推进焦虑的深渊。

　　我们终究会有这样的经历。譬如说，老师在课堂上叫我们到黑板前时，由于心跳加速，加上其他同学的嘲弄，让我们连三步路都走不完。被指定到黑板前其实不是什么了不得的事，但这个不是什么了不得的事，却比登上最高峰的考验更加严峻。同样的，我们打算追求某人，但却欲言又止，迟疑不前；或是有人准备追求我们时，我们的态度僵硬，眼神冰冷，其实内心希望自己能展现出比较讨喜的表情。还有，在公司里，如果主管找我们，那简直就像世界末日来临。这些稀松平常的经验，全都是不折不扣的梦魇。

　　每个人都知道，人生并不容易，不只因为我们必须学习然后就业，也因为失业、疾病或恐怖主义在一旁虎视耽耽；不只因为死亡等着我们，也因为我们的人生很容易受到种种障碍干扰，这些障碍凸显我们的行为特质，也让我们的日子一蹶不振。

　　这些障碍一直以来都让人难以接受，但是在报章媒体、电台、电视保证轻易就能拥有快乐人生的今天，我们恐怕更难接受它们。广告甚至说「快乐操之在我」，彷彿只要这么想就能够做到似的。其实不然，而且我们心知肚明。我们老老实实恪遵广告的指引及杂志的建议，却丝毫没有为我们的疯狂带来改变。疯狂死缠着我们不放。

　　因此，我会举例说明在我们不知情时形塑我们的每一种行为特质，让读者能在解读过程中和它们变得「亲近」，彷彿透过我的经验，以及我从广告、影视和文学作品挑出的情景而身历其境。

　　想理解我们置身的现代世界，广告、电视、电影等表达形式和文学同等重要。它们的创作者就像作家一样，「都是珍贵的盟友，通常上知天文、下知地理，许多见识是学院派仍一无所知的，因此我们必须看重他们的经验。他们大幅领先我们一般人，特别是在心理学方面，因为他们吸收知识的来源，我们尚未探索过」。

　　无论是感受疯狂或旁观疯狂的人，广告、影视、文学为我们描述了疯狂现今的样貌，却没落入理论的枷锁。我们甚至可以自问，是否文学一直以来都有这样的功能：诉说疯狂，不厌其烦的诉说疯狂。从赫希厄德和埃斯库罗斯，到克莉丝汀．安果和爱蜜丽．诺冬，文学谈的净是疯狂，即使它自认谈论的是其他主题。

　　反之，理论并不描绘疯狂。理论以解释疯狂为目的，但是理论也就只是观点（theoria：观点），只是随着时间而改变的说法，总是不可靠。我会运用理论，但只是点到为止，因为就连我偏好的精神分析理论，也无法详述每个人在各种倾向中的独特性，一如它也无法诠释疯狂的千变万化。

　　我的目的是展示，而非解释，我将重心放在如何，而非为什么。

　　我们可以描述我们的行为，却无法知道原因，人类行为的不可捉摸是企图这么做的一大顽敌。有人声称知道我们行为模式的成因，他们所陈述的不过是假设而已，与任何其他类似的论点同样不具意义。今天说同性恋是过度母爱的影响，就跟昔日认为同性恋是魔鬼或道德败坏的影响一样无稽。在反证出现之前，母爱并未比魔鬼存在或无品劣行更具丝毫分量。

　　因此我关注的只是展示疯狂的各种表现方式，让每个人都能熟悉它们，进而得以设法摆脱。

　　当然，书中的广告、影视和文学作品都是我随兴挑选的，与我个人的喜好有关，也受限于我个人的见识。各位大可补充切合自己状况、符合我提及的主题的作品，也不妨让我知道，以便再版时增添内容。

　　为了让后续的叙述易于理解，我就从四种我们最常见的行为特质出发，这四种行为特质符合四种我们与他人之间的关系模式：
　　诱引他人；
　　服务他人；
　　回避他人；
　　操控他人，残害他人。

　　这四种行为特质通常会以以下四个名词来表示：歇斯底里、强迫症、恐惧症，以及变态。这些名词如此耳熟能详，不可能避开不用；不过我只会进一步说明这几个词所代表的意义。

　　首先需补充说明，这些不同的关系模式都由社会关系构成。我们无法划分歇斯底里和消费之间的关系，因为人的物欲从来就高过基本需求。我们无法区隔强迫症和秩序之间的关系，因为人们讲求秩序，向来不仅限于单纯的维持社会团结。我们无法划分恐惧症与神之间的关系，因为人的恐惧向来超越单纯的信仰倾向。最后，我们无法区隔变态和权力之间的关系，因为人对权力的渴求总是会超越单纯的威权组织。

　　我们个人的倾向与集体的倾向没有不同，这足以解释社会事实欠缺合理性。

　　我们和他人的关系也可能面临真正的难关，甚至认定他人想伤害我们，例如妄想症；或者我们认为他人与影响自己的黑暗力量携手合作，例如思觉失调症。

　　在与他人的各式各样关系中，都可以见到疯狂的症状。例如，厌食症可能带有一丝歇斯底里、强迫症、恐惧症⋯⋯等的影子，端看它属于哪一种与他人的关系而定。嫉妒、抑郁等亦然。

　　我们与他人的关系是先决条件。就算我们独自一人、自言自语时，我们依然处于一种与他人的关系之中，而我们建立关系的方式决定了我们的疯狂的形式。

　　当然，要摆脱疯狂也不无可能，稍后我会略提一二。不过我们势必要思考什么是我们潜藏的本质、我们的欲望，因为无论他人同意与否，我们的欲望都需要获得满足。这不是等闲之事。

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我最近在寻找一本能够触及我内心深处，引发共鸣的书。读到《对面的疯子：解读我们日常的疯狂》这个书名时，我内心深处仿佛被某种东西轻轻触动了。我一直对人性的复杂性感到着迷，总觉得每个人内心都隐藏着一些不为人知的角落，一些我们自己也未必能完全理解的冲动和想法。《对面的疯子》这个书名，恰恰点出了这种“日常的疯狂”，让我好奇，我们身边那些看似正常的人，在怎样的时刻会流露出“疯”的一面？又是什么让这些“疯”成为我们生活中的一部分？我期待这本书能够像一面镜子，照出我们自己和他人的内心深处，让我们能够更坦诚地面对那些被压抑的情绪，那些不被世俗理解的冲动。我希望它能帮助我理解，为什么有时候我们会做出一些事后让自己都感到懊恼和不可思议的决定，为什么我们会对某些事物产生强烈的、难以抑制的渴望，又或者为什么我们会对某些人和事表现出极度的厌恶。我渴望从中找到一种超越表面现象的解释，一种能够深入剖析人性深层结构的洞见。我期待作者能够用一种温柔而又犀利的方式，引领我走进那些被我们忽略的、隐藏在日常生活之下的心理暗流，让我能够以一种更包容、更理解的心态去面对那些“对面的疯子”，甚至，也包括那个藏在我心中的“疯子”。

评分☆☆☆☆☆

对于《对面的疯子：解读我们日常的疯狂》这个书名，我首先感受到的是一种戏剧化的张力，仿佛故事即将拉开序幕，而我将成为其中的一位观众。我一直对那些能够将看似普通的生活描绘得波澜壮阔的作者心怀敬意。我想象中的这本书，或许会通过一个个鲜活的案例，描绘出我们在日常生活中可能遇到的各种“疯狂”瞬间。这些“疯狂”，可能不是精神病学意义上的那样触目惊心，而是那种在情绪失控下的言行，在偏执下的坚持，在某种执念下的疯狂举动。我期待作者能够像一位技艺精湛的导演，将这些零散的片段巧妙地串联起来，让我们看到“疯狂”并非遥不可及，而是潜藏在我们周围，甚至就发生在自己身上。我希望这本书能提供一种叙事的力量，让我们在故事中感受到共鸣，或许会因为书中人物的某个行为而发出“咦，这不就是我吗？”的惊叹。我喜欢那些能够让我沉浸其中的故事，那种仿佛身临其境的阅读体验。我希望作者能够用细腻的笔触，捕捉到人物内心的微妙变化，展现出他们在“疯狂”边缘的挣扎与纠结。同时，我也希望这本书不仅仅停留在“描绘”层面，更能引发我们对“为什么”的思考，为什么会有人做出这样疯狂的事情？是什么样的环境，什么样的经历，什么样的心理，塑造了这样的“疯子”？

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字《对面的疯子：解读我们日常的疯狂》如同一个引子，巧妙地把我带入了一个充满探索与发现的领域。我一直觉得，我们生活在一个充满悖论的世界里，每个人都在努力维持着表面的理智与秩序，但内心深处，总有一些不为人知的角落，潜藏着一些被压抑的冲动，一些我们自己也未必能完全理解的“疯狂”。我非常期待这本书能够深入剖析这些“日常的疯狂”，它是否会从社会心理学、认知心理学，甚至是精神分析的角度去解读？我希望它能为我们揭示，那些看似荒诞不经的行为，背后是否隐藏着某种普遍的人性规律。我喜欢那些能够引发深入思考的书籍，那种读完之后，你会开始反思自己，反思身边的人，甚至反思整个社会。我希望这本书能提供一些科学的理论依据，同时又能用引人入胜的叙事方式，让我们在阅读中获得一种智识上的满足感。我期待它能帮助我理解，为什么有时候我们会做出一些不符合常理的决定，为什么我们会对某些事物产生难以自控的迷恋，又或者为什么有些人会表现出极端的行为。我希望这本书能够成为我认识自己、认识他人、认识这个世界的窗口，让我能够以一种更深刻、更全面、更具同情心的方式去理解那些“对面的疯子”，以及我们自身。

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这本书的名字真是抓人眼球，瞬间就勾起了我的好奇心。我一直觉得，生活中有时候会冒出一些看似“不合常理”的行为，而我总是想不明白，为什么人们会做出那样的事情。是他们真的疯了，还是我理解错了？这本书的题目正好戳中了我的痛点，让我迫切地想知道，作者是如何去“解读”这些“日常的疯狂”的。我特别期待它能提供一些全新的视角，让我能够站在一个更广阔的平台上去审视那些我曾经感到困惑的瞬间。我希望它不仅仅是罗列一些奇奇怪怪的案例，更重要的是能深入分析其背后的心理机制，或者是社会环境的影响。比如，当一个人因为一点小事就暴跳如雷，或者在社交媒体上发表一些极端言论时，这本书能否帮助我理解，这背后隐藏着怎样的情绪困扰，又或者是一种怎样的社会心理现象？我非常喜欢那种能够引发思考的书籍，那种读完之后，你会觉得自己的认知水平有所提升，看世界的角度也变得更加多元。我希望这本书能够做到这一点，让我在阅读的过程中，不断地与作者的思想产生碰撞，从而获得一种智识上的愉悦感。同时，我也希望作者的文笔能够流畅且富有洞察力，能够用生动的语言将那些复杂的心理学原理和现象描绘得通俗易懂，让像我这样的普通读者也能轻松地理解和吸收。

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我喜欢那些能够颠覆我固有认知，给我带来耳目一新感觉的书籍。当看到《对面的疯子：解读我们日常的疯狂》这个名字时，我立刻联想到那些隐藏在理性外表下的冲动与非理性。我们每天都在与各种各样的人打交道，有时候，他们的一些行为会让我们觉得不可思议，甚至会用“疯子”来形容。但这本书，似乎想要带领我们去“解读”这种“疯狂”。我好奇，作者会如何去定义“日常的疯狂”？它是一种普遍存在的现象，还是一种特殊情况下的爆发？我期待这本书能够提供一种全新的思维框架，让我们能够用一种更加理智、更加有条理的方式去理解那些看似混乱的心理活动。我希望它能像一本心理学的入门读物，但又更加贴近生活，能够用生动的语言和有趣的案例，为我们揭示那些隐藏在行为背后的心理动因。比如，为什么有些人会做出一些与自身利益相悖的事情？为什么有些人会沉迷于某些看似毫无意义的爱好？这些“疯狂”的行为，是否都有其内在的逻辑？我希望这本书能够帮助我拨开迷雾，看到隐藏在“疯狂”面纱下的真实人性，让我能够以一种更加包容和理解的态度去看待这个世界。