具体描述
★★人生当中许多谎言，只会留在你和骗你的人之间★★
为何要自我欺骗？为何要欺骗他人？
大脑的一半能不能对另一半隐藏起来？
为何要自我欺骗？为何要欺骗他人？
大脑的一半能不能对另一半隐藏起来？
人到了什么年纪才有欺骗的能力？
论述「欺骗」和「自我欺骗」的经典之作，
透视欺骗者与被欺骗者之间的武备竞赛
透视欺骗者与被欺骗者之间的武备竞赛
★《纽约时报》年度最受注目好书
★《自然》期刊、《经济学人》、《卫报》、《华盛顿邮报》各大媒体赞誉推荐
――――本书作者「罗伯特‧崔弗斯」――――
★当今最具影响力的演化论学家之一
★史蒂芬‧平克评为「西方思想史上最伟大的思想家之一」
★理查‧道金斯《自私的基因》初版推荐序作者
★生物科学领域诺贝尔奖「克拉福德奖」得奖人
▌自欺欺人有利演化？！
我们是彻彻底底的骗子，就算对自己也是。
我们说谎的层面包括远古时空的事件、他人行为的细节和意义、自己内心最深处的想法和慾望等等。我们心智深处有个矛盾：我们的感官虽然已经高度进化，让我们能精确感知外在世界，大脑一旦接收这些资讯，却会变得偏颇又扭曲。天择机制明明很有效地排除不适应的行为；既然如此，为什么会有这个现象？换句话说：为什么我们可以成功欺骗自己？我们的大脑如何有系统地扭曲对现实的认知？
欺骗处处深藏在生活中，举凡基因、细胞、个体，到群体，各个层面皆会发生，而且似乎是必需的，更需要不择手段来达到。欺骗通常藏在不见之处，也难以研究；自我欺骗又更甚，会深藏在我们的非意识心智之中。说谎的人必须用力思考，因而造成一些副作用。
欺骗也有着特殊的能力，永远走在生命的前端，让察觉欺骗的能力穷追不舍。正如谣言一般，谎言绕了世界半圈之后，真相才准备要出门。
▌我们欺骗自己，是为了更擅长欺骗他人？！
着名演化理论学者崔弗斯在本书中认为，我们常常会先欺骗自己，好让自己更能欺骗别人。若要骗过别人，我们要隐藏欺骗的意图和细节，也会选择性回忆，并採取偏颇的立场。崔弗斯旁征博引，举凡免疫学、神经科学、团体动力、父母与子女的关系等，描述欺骗者与被欺骗者之间的竞赛，遍及各个层次的低等和高等生物。然而，骗人又骗己的动力也带有风险，崔弗斯在本书中清楚论证，说明了这个动力自古至今一直有负面影响，不论学术研究、飞航安全、经济市场或国际关系皆受其害。
书中从演化的逻辑和自然界的欺骗行为开始论述，继而讨论加诸于自己的自我欺骗、家庭、两性、免疫学和社会心理学，接下来是日常生活中的自我欺骗（包括坠机、假历史叙事、战争、宗教，以及社会科学、经济学、文化人类学、心理学、精神分析学），最后是让自己抵抗自我欺骗的一些建议。
人人都能一起建构出自我欺骗的科学。本书是四十年来的研究成果，见证了演化分析用来理解人生谜题的力量。
【对本书的赞誉】
「这是一本非常杰出的书，作者同样是出色独到的科学家。崔弗斯早以非常原创的想法闻名，这些想法也带动不少研究。他以达尔文式的理论解释自我欺骗的行为，很可能是至今最挑战思维、最有意思的想法。崔弗斯以他坦白、亲切的风格让本书更生动，阅读起来十分愉快。强力推荐。」――理查‧道金斯（Richard Dawkins），《自私的基因》（The Selfish Gene）作者
「〔崔弗斯〕……启发了数量惊人的心理学和生物学的研究评述——社会生物学、演化心理学、达尔文主义社会科学和行为生态学领域中的许多研究都是尝试去测试和具体化崔弗斯的观点。在崔弗斯富开创性的论文发表后不过几年，爱德华‧威尔森的《社会生物学》和理查‧道金斯的《自私的基因》分别于1975年和1976年出版，这并非巧合。两位畅销书作家都公开承认他们是在推广崔弗斯的观点，以及由他的想法所催生出的研究。」――史蒂芬‧平克（Steven Pinker），当代着名思想家暨认知科学家
「睿智、有洞见，时而品味低俗，典型的崔弗斯风格，这个主题当今的权威之作，值得推荐。」――柯文（Tyler Cowen），《再见，平庸世代》（Average Is Over）作者
「这个主题很少人会去想，也许是因为我们的生命中处处是自我欺骗，但这个事实本身就会让人强力否认。崔弗斯是演化生物学界的翘楚，在本书中让我们无法躲避。无庸置疑：本书让人大开眼界。」――德瓦尔（Frans de Waal），《猿形毕露》（Our Inner Ape）、《你不知道我们有多聪明》（Are We Smart Enough to Know How Smart Animals Are?）作者
「本书既愉快又冲击思考，说明我们的大脑如何有系统地扭曲对现实的认知，以及这又如何扭曲我们将自己呈现给他人的方式。我认为本书对心理学的贡献甚大，更广泛来说对社会科学的贡献也甚巨，无疑会在这些重要问题上激盪辩论。」――海格（David Haig），哈佛大学生物学教授
「崔弗斯的触角广布，从父母和子女为了互相操控而撒的小谎，到政治领袖用来欺瞒国民和全世界的『假历史叙事』……本书让我想到其他科学叛徒的诡异经典大作……愿本书让崔弗斯得到实至名归的瞩目。」――贺谨（John Horgan），《纽约时报书评》（New York Times Book Review）
「伟大的书籍会蕴藏重要的新想法，本书也不例外。崔弗斯在书中的新想法之密集，即使在巨着之中亦独树一格。本书不仅向一般大众输出科学知识，亦是重要的学术着作。」――冯希波（William von Hippel），澳洲昆士兰大学心理学教授
「这是一本出奇原创又重要的书，应该开启全球的对话，讨论这个在学术和个人层面都该关注的主题。」――蓝翰（Richard Wrangham），哈佛大学生物人类学教授、《生火：烹饪造就人类》（Catching Fire: How Cooking Made Us Human）作者
「崔弗斯自己也说，这些想法有诸多是猜测。不过，就算他受到过度自信之害（这是较常出现在男性身上的自我欺骗形式），其结论之广度、清晰与野心令人激赏，完全抵过这个大自然造成的盲点。」――《BBC焦点》杂志（BBC Focus）
「〔一段〕研究透彻、发人省思的阅读体验。」 ―― 《发现》杂志（Discover）
「我们都能像崔弗斯那样，诚实地检视自己的缺失和错误，世界也许能像他所希望的那样，变得更像样。」――《金融时报》（Financial Times）
「扣人心弦的论述。崔弗斯的口吻亲切但博学，挑战思维，幽默又聪明，也相当吸引人。」――《科克斯书评》（Kirkus Reviews）星级评价
「检视广泛领域中的自我欺骗，例如战争、宗教、假历史叙事和甚至坠机，崔弗斯提出一种令人信服的论证，说明了为何这种不诚实既伤害个人，也对社会整体带来损害。」――《图书馆期刊》（Library Journal）
「〔一本〕挑战思维又博学的书……〔崔弗斯〕带来一个力道十足又集中的讯息：如果我们能辨识出自己的自我欺骗并加以抵抗，我们就能在个人乃至全国层面避免恶果，带来更好的生活。」――《自然》期刊（Nature）
「论述清晰有力且具说服力，崔弗斯的理论引用了团体动力学、神经科学和甚至免疫学，来说明为什么我们都是骗子。」 ――《今日心理学》杂志（Psychology Today）
「精神十足、挑战思维，探索欺骗与自我欺骗的演化逻辑……活力十足地探索这个费解的人类习性。」――《出版人週刊》（Publishers Weekly）
「〔崔弗斯〕可能比世界上任何人更了解欺骗的机制和意义。他在这本新书中谈到这个议题几乎所有的面向……本书范畴宽广，内容又睿智渊博，十足引人入胜又有趣，会彻底改变你对说谎的想法。」――「沙龙」网站（Salon）
「崔弗斯的书自始至终皆出色。如果他博学但谦逊的论证方式成为新的潮流，那么本书会是个不带私心又非常需要的流行现象。」――《科学》期刊（Science）
「深入钻研生物学、神经生理学、免疫学和心理学，崔弗斯呈现了一段连结欺骗与演化过程的旅程。」――《经济学人》（The Economist）
「令人惊叹的阅读经验。」――英国《卫报》（The Guardian）
「既原创又举足轻重……这是一本想法丰富的非凡之作，同时带着轻松的谈话口吻。最特别的地方，也许是崔弗斯如何不留情面地面对自己的自我欺骗……」――英国《独立报》（The Independent）
「作为着名的演化生物学家，崔弗斯运用他的专业来解答一个基本问题：为何欺骗和自我欺骗如此普遍？……崔弗斯探讨的范围含括生物学、人类学、历史和政治，寻找实际行动中欺骗和自我欺骗的范例。」――《华盛顿邮报》（Washington Post）
★《自然》期刊、《经济学人》、《卫报》、《华盛顿邮报》各大媒体赞誉推荐
――――本书作者「罗伯特‧崔弗斯」――――
★当今最具影响力的演化论学家之一
★史蒂芬‧平克评为「西方思想史上最伟大的思想家之一」
★理查‧道金斯《自私的基因》初版推荐序作者
★生物科学领域诺贝尔奖「克拉福德奖」得奖人
▌自欺欺人有利演化？！
我们是彻彻底底的骗子，就算对自己也是。
我们说谎的层面包括远古时空的事件、他人行为的细节和意义、自己内心最深处的想法和慾望等等。我们心智深处有个矛盾：我们的感官虽然已经高度进化，让我们能精确感知外在世界，大脑一旦接收这些资讯，却会变得偏颇又扭曲。天择机制明明很有效地排除不适应的行为；既然如此，为什么会有这个现象？换句话说：为什么我们可以成功欺骗自己？我们的大脑如何有系统地扭曲对现实的认知？
欺骗处处深藏在生活中，举凡基因、细胞、个体，到群体，各个层面皆会发生，而且似乎是必需的，更需要不择手段来达到。欺骗通常藏在不见之处，也难以研究；自我欺骗又更甚，会深藏在我们的非意识心智之中。说谎的人必须用力思考，因而造成一些副作用。
欺骗也有着特殊的能力，永远走在生命的前端，让察觉欺骗的能力穷追不舍。正如谣言一般，谎言绕了世界半圈之后，真相才准备要出门。
▌我们欺骗自己，是为了更擅长欺骗他人？！
着名演化理论学者崔弗斯在本书中认为，我们常常会先欺骗自己，好让自己更能欺骗别人。若要骗过别人，我们要隐藏欺骗的意图和细节，也会选择性回忆，并採取偏颇的立场。崔弗斯旁征博引，举凡免疫学、神经科学、团体动力、父母与子女的关系等，描述欺骗者与被欺骗者之间的竞赛，遍及各个层次的低等和高等生物。然而，骗人又骗己的动力也带有风险，崔弗斯在本书中清楚论证，说明了这个动力自古至今一直有负面影响，不论学术研究、飞航安全、经济市场或国际关系皆受其害。
书中从演化的逻辑和自然界的欺骗行为开始论述，继而讨论加诸于自己的自我欺骗、家庭、两性、免疫学和社会心理学，接下来是日常生活中的自我欺骗（包括坠机、假历史叙事、战争、宗教，以及社会科学、经济学、文化人类学、心理学、精神分析学），最后是让自己抵抗自我欺骗的一些建议。
人人都能一起建构出自我欺骗的科学。本书是四十年来的研究成果，见证了演化分析用来理解人生谜题的力量。
【对本书的赞誉】
「这是一本非常杰出的书，作者同样是出色独到的科学家。崔弗斯早以非常原创的想法闻名，这些想法也带动不少研究。他以达尔文式的理论解释自我欺骗的行为，很可能是至今最挑战思维、最有意思的想法。崔弗斯以他坦白、亲切的风格让本书更生动，阅读起来十分愉快。强力推荐。」――理查‧道金斯（Richard Dawkins），《自私的基因》（The Selfish Gene）作者
「〔崔弗斯〕……启发了数量惊人的心理学和生物学的研究评述——社会生物学、演化心理学、达尔文主义社会科学和行为生态学领域中的许多研究都是尝试去测试和具体化崔弗斯的观点。在崔弗斯富开创性的论文发表后不过几年，爱德华‧威尔森的《社会生物学》和理查‧道金斯的《自私的基因》分别于1975年和1976年出版，这并非巧合。两位畅销书作家都公开承认他们是在推广崔弗斯的观点，以及由他的想法所催生出的研究。」――史蒂芬‧平克（Steven Pinker），当代着名思想家暨认知科学家
「睿智、有洞见，时而品味低俗，典型的崔弗斯风格，这个主题当今的权威之作，值得推荐。」――柯文（Tyler Cowen），《再见，平庸世代》（Average Is Over）作者
「这个主题很少人会去想，也许是因为我们的生命中处处是自我欺骗，但这个事实本身就会让人强力否认。崔弗斯是演化生物学界的翘楚，在本书中让我们无法躲避。无庸置疑：本书让人大开眼界。」――德瓦尔（Frans de Waal），《猿形毕露》（Our Inner Ape）、《你不知道我们有多聪明》（Are We Smart Enough to Know How Smart Animals Are?）作者
「本书既愉快又冲击思考，说明我们的大脑如何有系统地扭曲对现实的认知，以及这又如何扭曲我们将自己呈现给他人的方式。我认为本书对心理学的贡献甚大，更广泛来说对社会科学的贡献也甚巨，无疑会在这些重要问题上激盪辩论。」――海格（David Haig），哈佛大学生物学教授
「崔弗斯的触角广布，从父母和子女为了互相操控而撒的小谎，到政治领袖用来欺瞒国民和全世界的『假历史叙事』……本书让我想到其他科学叛徒的诡异经典大作……愿本书让崔弗斯得到实至名归的瞩目。」――贺谨（John Horgan），《纽约时报书评》（New York Times Book Review）
「伟大的书籍会蕴藏重要的新想法，本书也不例外。崔弗斯在书中的新想法之密集，即使在巨着之中亦独树一格。本书不仅向一般大众输出科学知识，亦是重要的学术着作。」――冯希波（William von Hippel），澳洲昆士兰大学心理学教授
「这是一本出奇原创又重要的书，应该开启全球的对话，讨论这个在学术和个人层面都该关注的主题。」――蓝翰（Richard Wrangham），哈佛大学生物人类学教授、《生火：烹饪造就人类》（Catching Fire: How Cooking Made Us Human）作者
「崔弗斯自己也说，这些想法有诸多是猜测。不过，就算他受到过度自信之害（这是较常出现在男性身上的自我欺骗形式），其结论之广度、清晰与野心令人激赏，完全抵过这个大自然造成的盲点。」――《BBC焦点》杂志（BBC Focus）
「〔一段〕研究透彻、发人省思的阅读体验。」 ―― 《发现》杂志（Discover）
「我们都能像崔弗斯那样，诚实地检视自己的缺失和错误，世界也许能像他所希望的那样，变得更像样。」――《金融时报》（Financial Times）
「扣人心弦的论述。崔弗斯的口吻亲切但博学，挑战思维，幽默又聪明，也相当吸引人。」――《科克斯书评》（Kirkus Reviews）星级评价
「检视广泛领域中的自我欺骗，例如战争、宗教、假历史叙事和甚至坠机，崔弗斯提出一种令人信服的论证，说明了为何这种不诚实既伤害个人，也对社会整体带来损害。」――《图书馆期刊》（Library Journal）
「〔一本〕挑战思维又博学的书……〔崔弗斯〕带来一个力道十足又集中的讯息：如果我们能辨识出自己的自我欺骗并加以抵抗，我们就能在个人乃至全国层面避免恶果，带来更好的生活。」――《自然》期刊（Nature）
「论述清晰有力且具说服力，崔弗斯的理论引用了团体动力学、神经科学和甚至免疫学，来说明为什么我们都是骗子。」 ――《今日心理学》杂志（Psychology Today）
「精神十足、挑战思维，探索欺骗与自我欺骗的演化逻辑……活力十足地探索这个费解的人类习性。」――《出版人週刊》（Publishers Weekly）
「〔崔弗斯〕可能比世界上任何人更了解欺骗的机制和意义。他在这本新书中谈到这个议题几乎所有的面向……本书范畴宽广，内容又睿智渊博，十足引人入胜又有趣，会彻底改变你对说谎的想法。」――「沙龙」网站（Salon）
「崔弗斯的书自始至终皆出色。如果他博学但谦逊的论证方式成为新的潮流，那么本书会是个不带私心又非常需要的流行现象。」――《科学》期刊（Science）
「深入钻研生物学、神经生理学、免疫学和心理学，崔弗斯呈现了一段连结欺骗与演化过程的旅程。」――《经济学人》（The Economist）
「令人惊叹的阅读经验。」――英国《卫报》（The Guardian）
「既原创又举足轻重……这是一本想法丰富的非凡之作，同时带着轻松的谈话口吻。最特别的地方，也许是崔弗斯如何不留情面地面对自己的自我欺骗……」――英国《独立报》（The Independent）
「作为着名的演化生物学家，崔弗斯运用他的专业来解答一个基本问题：为何欺骗和自我欺骗如此普遍？……崔弗斯探讨的范围含括生物学、人类学、历史和政治，寻找实际行动中欺骗和自我欺骗的范例。」――《华盛顿邮报》（Washington Post）
著者信息
作者简介
罗伯特‧崔弗斯Robert Trivers
美国演化论学家和社会生物学家，罗格斯大学（Rutgers University）人类学与生物科学教授，以关于「社会演化、冲突和合作」的基础分析而获颁瑞典皇家科学院克拉福德奖（Crafoord Prize）生物科学奖。
提出「互利主义」、「亲代投资」、「兼性性别比确定」和「亲子冲突」等理论，并从适应性演化策略方面解释自我欺骗现象。
着有《狂野人生：一位演化生物学家的历险》（Wild Life: Adventures of an Evolutionary Biologist）等书。现居美国纽泽西州新布蓝兹维（New Brunswick）。
译者简介
王年恺
台湾大学外文系、台北艺术大学管絃击乐研究所毕业，台湾师范大学翻译研究所博士班肄业，译着包括《小心，别踩到我北方的脚！》、《网路让我们变笨？》、《战胜爱滋》、《TOO BIG TO KNOW》（以上由猫头鹰出版）、《dpi 2013好玩汉字节特刊》（汉生科技出版）、《台湾产业聚落：蜕变与重生》（外贸协会出版）等。
林志懋
台湾大学物理系肄业、台湾大学哲学系毕业，曾任职杂志社文稿编辑、出版社编辑，现专职翻译。译有《叔本华》、《伏尔泰》、《天赐美味》、《阿基米德的浴缸》、《数学巨人哥德尔》、《艾可博士的36道推理谜题》、《所谓的知识分子》（合译）、《光的故事》、《万物的尺度》（合译）、《知识超人：埃及大冒险》、《补脑全书》、《培养自律的小孩》、《公尺的诞生》（合译）、《巴西，如斯壮丽》、《万物运动大历史》、《酒杯里的谋杀》。
罗伯特‧崔弗斯Robert Trivers
美国演化论学家和社会生物学家，罗格斯大学（Rutgers University）人类学与生物科学教授，以关于「社会演化、冲突和合作」的基础分析而获颁瑞典皇家科学院克拉福德奖（Crafoord Prize）生物科学奖。
提出「互利主义」、「亲代投资」、「兼性性别比确定」和「亲子冲突」等理论，并从适应性演化策略方面解释自我欺骗现象。
着有《狂野人生：一位演化生物学家的历险》（Wild Life: Adventures of an Evolutionary Biologist）等书。现居美国纽泽西州新布蓝兹维（New Brunswick）。
译者简介
王年恺
台湾大学外文系、台北艺术大学管絃击乐研究所毕业，台湾师范大学翻译研究所博士班肄业，译着包括《小心，别踩到我北方的脚！》、《网路让我们变笨？》、《战胜爱滋》、《TOO BIG TO KNOW》（以上由猫头鹰出版）、《dpi 2013好玩汉字节特刊》（汉生科技出版）、《台湾产业聚落：蜕变与重生》（外贸协会出版）等。
林志懋
台湾大学物理系肄业、台湾大学哲学系毕业，曾任职杂志社文稿编辑、出版社编辑，现专职翻译。译有《叔本华》、《伏尔泰》、《天赐美味》、《阿基米德的浴缸》、《数学巨人哥德尔》、《艾可博士的36道推理谜题》、《所谓的知识分子》（合译）、《光的故事》、《万物的尺度》（合译）、《知识超人：埃及大冒险》、《补脑全书》、《培养自律的小孩》、《公尺的诞生》（合译）、《巴西，如斯壮丽》、《万物运动大历史》、《酒杯里的谋杀》。
图书目录
前言
【第一章 自我欺骗的演化逻辑】
▏自我欺骗的演化
▏处处皆是欺骗
▏什么是自我欺骗？
▏透过认知负荷来察觉人类的欺骗行为
▏自我欺骗比语言古老
▏自我欺骗的九个类别
▏自我欺骗的特点
【第二章 大自然中的欺骗行为】
▏欺骗者与被欺骗者之间的共同演化竞争
▏蝴蝶中的频率依赖型选择
▏史诗般的共同演化竞争
▏智能与欺骗
▏雌性的拟态
▏假警报
▏伪装
▏死亡与濒死行为
▏以随机为策略
▏欺骗可能引发愤怒
▏动物可能会意识到欺骗
▏欺骗为演化赛局
▏更深度的欺骗理论
【第三章 神经生理学与强加的自我欺骗之层级】
▏有意识知识的神经生理学
▏思想抑制的神经生理学
▏试图抑制自己思想的讽刺之处
▏透过神经抑制来加强欺骗
▏无意识的自我辨认会展现自我欺骗
▏大脑的一半能不能对另一半隐藏起来？
▏强加的自我欺骗
▏内在与外在的自尊
▏假认罪、凌虐与谄媚
▏童年受虐的假记忆
▏自我欺骗是不是精神的免疫系统？
▏安慰剂效应
【第四章 家庭中的自我欺骗与分裂的自我】
▏父母与子女间的冲突
▏极端受虐的案例
▏基因印记
▏相反印记的基因之内在冲突
▏父母操弄与印记
▏婚姻冲突对基因冲突的影响
▏印记与自我欺骗
▏儿童中的欺骗
▏父母对儿童欺骗的影响
【第五章 欺骗、自我欺骗与性】
▏为何是性？
▏两种性别――两种共同演化的物种
▏求偶时的欺骗与自我欺骗
▏这是谁的孩子？
▏女性不忠贞时的男性反应
▏欺骗与女性的生理週期
▏男性对女性吸引力的自我欺骗
▏男性否认同性性向
▏自我欺骗对婚姻是好是坏？
▏幻想的诱人与危险之处
▏背叛的痛苦
【第六章 自我欺骗的免疫学】
▏免疫系统的代价很高
▏睡眠的重要性
▏免疫带来的折衷
▏书写创伤能增加免疫能力
▏同性性向与否认的影响
▏正向情绪与免疫能力
▏音乐的影响
▏老年的正向思考
▏快乐的免疫理论
【第七章 自我欺骗的心理学】
▏避开一些资讯，寻找其他资讯
▏偏误的登录与诠释资讯
▏偏误的记忆
▏合理化与偏误的报导
▏预测未来的感觉
▏偏误是否都因为自我欺骗？
▏否认与投射
▏否认会自我增强
▏你侵犯，我自卫
▏认知失调与自我合理化
▏减低认知失调的社会影响
▏猴子与儿童身上的认知失调
【第八章 日常生活中的自我欺骗】
▏信心过度的性别差异
▏股市中的隐喻
▏生命中的操弄隐喻
▏姓名中的字母效应
▏对下欺骗，对上装傻
▏顾「面子」
▏以垃圾对抗反垃圾
▏幽默、大笑与自我欺骗
▏药物与自我欺骗
▏被他人操弄的难易度
▏专业老千
▏测谎
【第九章 空难与太空灾难中的自我欺骗】
▏佛罗里达航空九○号班机：因为自我欺骗造成的？
▏亚马逊河上方三万七千英尺的灾难
▏艾勒达接管：俄罗斯航空五九三号班机
▏单纯的驾驶失误，还是驾驶疲劳？
▏驾驶敌不过冰；美国联邦航空总署敌不过航空公司
▏美国的空安模式促成九一一事件
▏「挑战者号」太空梭灾难
▏「哥伦比亚号」太空梭灾难
▏埃及与埃及航空否认一切
▏因为没有自我欺骗被救了一命？
【第十章 假历史叙事】
▏美国的假历史叙事
▏透过小规模战争与扶植的代理政权进行控制
▏美国的历史教科书
▏更广的美国历史视野
▏重写日本历史
▏土耳其否认屠杀
▏给没土地的人民一片没人的土地
▏以色列的建国
▏自愿离开，还是种族清洗？
▏阿拉伯人的欺骗与自我欺骗
▏基督教的犹太复国主义
▏第一道防卫线：大喊「反犹分子」
▏为什么要假历史叙事？
【第十一章 自我欺骗与战争】
▏黑猩猩掠夺→人类战争
▏自我欺骗鼓动战争
▏贬抑他人→致命的过度自信
▏二○○三年美伊战争
▏创造知识，再将知识隔离
▏轰炸就能打赢战争吗？
▏轰炸是为了抹除并重设历史
▏加萨走廊大屠杀
▏自我欺骗与战争史
【第十二章 宗教与自我欺骗】
▏群体内部的合作
▏宗教：自我欺骗的秘方
▏宗教与健康
▏寄生虫与宗教多样性
▏为什么对女性有偏见？
▏权力带来腐化
▏宗教强加婚配制度
▏宗教宣讲反自我欺骗
▏代祷――有效吗？
▏宗教与支持自杀攻击
▏宗教→自以为是→战争
【第十三章 自我欺骗与社会科学的结构】
▏正义先于真理？
▏科学成功的基础，部分在于反自我欺骗的设计
▏学门越社会性，发展就越迟滞
▏生物学中的自我欺骗
▏经济学
▏文化人类学
▏心理学
▏精神分析学：自我欺骗研究中的自我欺骗
▏自我欺骗扭曲各学科
【第十四章 与我们自己生命中的自我欺骗对抗】
▏要不要与自己的自我欺骗对抗？
▏积小胜成大难
▏深层心理出状况的几个讯号
▏矫正自己的偏误
▏为什么我们会不由自主？
▏意识警醒之价值
▏散布谎言时，幻觉的危险之处
▏自恋
▏祈祷与冥想的好处
▏朋友与谘商对象的价值
▏招来自我欺骗与个人灾难
▏永不落幕的盛会
谢辞
参考书目
【第一章 自我欺骗的演化逻辑】
▏自我欺骗的演化
▏处处皆是欺骗
▏什么是自我欺骗？
▏透过认知负荷来察觉人类的欺骗行为
▏自我欺骗比语言古老
▏自我欺骗的九个类别
▏自我欺骗的特点
【第二章 大自然中的欺骗行为】
▏欺骗者与被欺骗者之间的共同演化竞争
▏蝴蝶中的频率依赖型选择
▏史诗般的共同演化竞争
▏智能与欺骗
▏雌性的拟态
▏假警报
▏伪装
▏死亡与濒死行为
▏以随机为策略
▏欺骗可能引发愤怒
▏动物可能会意识到欺骗
▏欺骗为演化赛局
▏更深度的欺骗理论
【第三章 神经生理学与强加的自我欺骗之层级】
▏有意识知识的神经生理学
▏思想抑制的神经生理学
▏试图抑制自己思想的讽刺之处
▏透过神经抑制来加强欺骗
▏无意识的自我辨认会展现自我欺骗
▏大脑的一半能不能对另一半隐藏起来？
▏强加的自我欺骗
▏内在与外在的自尊
▏假认罪、凌虐与谄媚
▏童年受虐的假记忆
▏自我欺骗是不是精神的免疫系统？
▏安慰剂效应
【第四章 家庭中的自我欺骗与分裂的自我】
▏父母与子女间的冲突
▏极端受虐的案例
▏基因印记
▏相反印记的基因之内在冲突
▏父母操弄与印记
▏婚姻冲突对基因冲突的影响
▏印记与自我欺骗
▏儿童中的欺骗
▏父母对儿童欺骗的影响
【第五章 欺骗、自我欺骗与性】
▏为何是性？
▏两种性别――两种共同演化的物种
▏求偶时的欺骗与自我欺骗
▏这是谁的孩子？
▏女性不忠贞时的男性反应
▏欺骗与女性的生理週期
▏男性对女性吸引力的自我欺骗
▏男性否认同性性向
▏自我欺骗对婚姻是好是坏？
▏幻想的诱人与危险之处
▏背叛的痛苦
【第六章 自我欺骗的免疫学】
▏免疫系统的代价很高
▏睡眠的重要性
▏免疫带来的折衷
▏书写创伤能增加免疫能力
▏同性性向与否认的影响
▏正向情绪与免疫能力
▏音乐的影响
▏老年的正向思考
▏快乐的免疫理论
【第七章 自我欺骗的心理学】
▏避开一些资讯，寻找其他资讯
▏偏误的登录与诠释资讯
▏偏误的记忆
▏合理化与偏误的报导
▏预测未来的感觉
▏偏误是否都因为自我欺骗？
▏否认与投射
▏否认会自我增强
▏你侵犯，我自卫
▏认知失调与自我合理化
▏减低认知失调的社会影响
▏猴子与儿童身上的认知失调
【第八章 日常生活中的自我欺骗】
▏信心过度的性别差异
▏股市中的隐喻
▏生命中的操弄隐喻
▏姓名中的字母效应
▏对下欺骗，对上装傻
▏顾「面子」
▏以垃圾对抗反垃圾
▏幽默、大笑与自我欺骗
▏药物与自我欺骗
▏被他人操弄的难易度
▏专业老千
▏测谎
【第九章 空难与太空灾难中的自我欺骗】
▏佛罗里达航空九○号班机：因为自我欺骗造成的？
▏亚马逊河上方三万七千英尺的灾难
▏艾勒达接管：俄罗斯航空五九三号班机
▏单纯的驾驶失误，还是驾驶疲劳？
▏驾驶敌不过冰；美国联邦航空总署敌不过航空公司
▏美国的空安模式促成九一一事件
▏「挑战者号」太空梭灾难
▏「哥伦比亚号」太空梭灾难
▏埃及与埃及航空否认一切
▏因为没有自我欺骗被救了一命？
【第十章 假历史叙事】
▏美国的假历史叙事
▏透过小规模战争与扶植的代理政权进行控制
▏美国的历史教科书
▏更广的美国历史视野
▏重写日本历史
▏土耳其否认屠杀
▏给没土地的人民一片没人的土地
▏以色列的建国
▏自愿离开，还是种族清洗？
▏阿拉伯人的欺骗与自我欺骗
▏基督教的犹太复国主义
▏第一道防卫线：大喊「反犹分子」
▏为什么要假历史叙事？
【第十一章 自我欺骗与战争】
▏黑猩猩掠夺→人类战争
▏自我欺骗鼓动战争
▏贬抑他人→致命的过度自信
▏二○○三年美伊战争
▏创造知识，再将知识隔离
▏轰炸就能打赢战争吗？
▏轰炸是为了抹除并重设历史
▏加萨走廊大屠杀
▏自我欺骗与战争史
【第十二章 宗教与自我欺骗】
▏群体内部的合作
▏宗教：自我欺骗的秘方
▏宗教与健康
▏寄生虫与宗教多样性
▏为什么对女性有偏见？
▏权力带来腐化
▏宗教强加婚配制度
▏宗教宣讲反自我欺骗
▏代祷――有效吗？
▏宗教与支持自杀攻击
▏宗教→自以为是→战争
【第十三章 自我欺骗与社会科学的结构】
▏正义先于真理？
▏科学成功的基础，部分在于反自我欺骗的设计
▏学门越社会性，发展就越迟滞
▏生物学中的自我欺骗
▏经济学
▏文化人类学
▏心理学
▏精神分析学：自我欺骗研究中的自我欺骗
▏自我欺骗扭曲各学科
【第十四章 与我们自己生命中的自我欺骗对抗】
▏要不要与自己的自我欺骗对抗？
▏积小胜成大难
▏深层心理出状况的几个讯号
▏矫正自己的偏误
▏为什么我们会不由自主？
▏意识警醒之价值
▏散布谎言时，幻觉的危险之处
▏自恋
▏祈祷与冥想的好处
▏朋友与谘商对象的价值
▏招来自我欺骗与个人灾难
▏永不落幕的盛会
谢辞
参考书目
图书序言
◎自我欺骗的演化逻辑
我们心智深处似乎有个突兀的矛盾：我们会寻找资讯，然后去毁掉这些资讯。一方面来说，我们的感官已经演化到让我们能精细、准确地见到外在的世界：我们能看到彩色、立体的世界，能看到动态、质感、非随机的秩序、潜藏的模式，还有许多其他的特点，听觉和嗅觉方面也一样。综合起来，我们的感官系统能让我们精细、准确地见到事实，假如知道外在世界的真实情况能让我们更善于游走其中，那么感官系统正如所期，能呈现出事实的样貌。但是，当这些资讯到达我们的大脑，往往会遭到曲解，以迎合我们带有偏见的意识。我们会对自己否认事实；自己真真实实的特征，我们反而会投射到他人身上，然后再加以攻击！我们会压抑痛苦的记忆、会捏造假的记忆、会合理化不道德的行为、会不断做出增进自我好感的事，还会展现出一堆捍卫自尊的机制。到底是为什么？
我们一定会觉得，这些偏误会伤害我们的生理状态。为什么要贬抑事实、摧毁事实？为什么取得资讯后要操纵窜改，有意识地塑造假象？自然选择机制为何一边让我们有感知器官的优势，却又一边让我们有系统地扭曲所得的资讯？简言之：我们为什么要自我欺骗？
◎欺骗者与被欺骗者之间的共同演化竞争
开始深入探究自我欺骗行为之前，我们先来看看其他物种的欺骗行为。假如我们广泛捕捉证据，通常比较容易看到重要的通用模式；以此例而言，我们不只检视自己，也看看所有的生物。如果从演化的角度来看欺骗行为，我们能学到什么呢？「从演化的角度来看」代表的是研究各种形式的欺骗行为，同时寻找箇中的通则。目前看来，欺骗的形式形形种种，但通则只有几个。欺骗是隐藏起来的，因此若要理解其中的祕密，通常需要透过详细的研究和分析才能挖掘出来，所幸相关的研究与分析甚多，而且已经发现一些重要通则，广泛适用于各个物种。首先，创新能带来巨额的收益，因此带来变化多端的欺骗手法。就本质而论，新把戏几乎一定没有抵御之道，因此通常会迅速传播开来，也因而启动所谓的「共同演化竞争」，不断在欺骗者与被欺骗者之间的演化过程中上演。
我们心智深处似乎有个突兀的矛盾：我们会寻找资讯，然后去毁掉这些资讯。一方面来说，我们的感官已经演化到让我们能精细、准确地见到外在的世界：我们能看到彩色、立体的世界，能看到动态、质感、非随机的秩序、潜藏的模式，还有许多其他的特点，听觉和嗅觉方面也一样。综合起来，我们的感官系统能让我们精细、准确地见到事实，假如知道外在世界的真实情况能让我们更善于游走其中，那么感官系统正如所期，能呈现出事实的样貌。但是，当这些资讯到达我们的大脑，往往会遭到曲解，以迎合我们带有偏见的意识。我们会对自己否认事实；自己真真实实的特征，我们反而会投射到他人身上，然后再加以攻击！我们会压抑痛苦的记忆、会捏造假的记忆、会合理化不道德的行为、会不断做出增进自我好感的事，还会展现出一堆捍卫自尊的机制。到底是为什么？
我们一定会觉得，这些偏误会伤害我们的生理状态。为什么要贬抑事实、摧毁事实？为什么取得资讯后要操纵窜改，有意识地塑造假象？自然选择机制为何一边让我们有感知器官的优势，却又一边让我们有系统地扭曲所得的资讯？简言之：我们为什么要自我欺骗？
◎欺骗者与被欺骗者之间的共同演化竞争
开始深入探究自我欺骗行为之前，我们先来看看其他物种的欺骗行为。假如我们广泛捕捉证据，通常比较容易看到重要的通用模式；以此例而言，我们不只检视自己，也看看所有的生物。如果从演化的角度来看欺骗行为，我们能学到什么呢？「从演化的角度来看」代表的是研究各种形式的欺骗行为，同时寻找箇中的通则。目前看来，欺骗的形式形形种种，但通则只有几个。欺骗是隐藏起来的，因此若要理解其中的祕密，通常需要透过详细的研究和分析才能挖掘出来，所幸相关的研究与分析甚多，而且已经发现一些重要通则，广泛适用于各个物种。首先，创新能带来巨额的收益，因此带来变化多端的欺骗手法。就本质而论，新把戏几乎一定没有抵御之道，因此通常会迅速传播开来，也因而启动所谓的「共同演化竞争」，不断在欺骗者与被欺骗者之间的演化过程中上演。
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