具體描述
為何要自我欺騙？為何要欺騙他人？
大腦的一半能不能對另一半隱藏起來？
透視欺騙者與被欺騙者之間的武備競賽
★《自然》期刊、《經濟學人》、《衛報》、《華盛頓郵報》各大媒體贊譽推薦
――――本書作者「羅伯特‧崔弗斯」――――
★當今最具影響力的演化論學傢之一
★史蒂芬‧平剋評為「西方思想史上最偉大的思想傢之一」
★理查‧道金斯《自私的基因》初版推薦序作者
★生物科學領域諾貝爾奬「剋拉福德奬」得奬人
▌自欺欺人有利演化？！
我們是徹徹底底的騙子，就算對自己也是。
我們說謊的層麵包括遠古時空的事件、他人行為的細節和意義、自己內心最深處的想法和慾望等等。我們心智深處有個矛盾：我們的感官雖然已經高度進化，讓我們能精確感知外在世界，大腦一旦接收這些資訊，卻會變得偏頗又扭麯。天擇機製明明很有效地排除不適應的行為；既然如此，為什麼會有這個現象？換句話說：為什麼我們可以成功欺騙自己？我們的大腦如何有係統地扭麯對現實的認知？
欺騙處處深藏在生活中，舉凡基因、細胞、個體，到群體，各個層麵皆會發生，而且似乎是必需的，更需要不擇手段來達到。欺騙通常藏在不見之處，也難以研究；自我欺騙又更甚，會深藏在我們的非意識心智之中。說謊的人必須用力思考，因而造成一些副作用。
欺騙也有著特殊的能力，永遠走在生命的前端，讓察覺欺騙的能力窮追不捨。正如謠言一般，謊言繞瞭世界半圈之後，真相纔準備要齣門。
▌我們欺騙自己，是為瞭更擅長欺騙他人？！
著名演化理論學者崔弗斯在本書中認為，我們常常會先欺騙自己，好讓自己更能欺騙彆人。若要騙過彆人，我們要隱藏欺騙的意圖和細節，也會選擇性迴憶，並採取偏頗的立場。崔弗斯旁徵博引，舉凡免疫學、神經科學、團體動力、父母與子女的關係等，描述欺騙者與被欺騙者之間的競賽，遍及各個層次的低等和高等生物。然而，騙人又騙己的動力也帶有風險，崔弗斯在本書中清楚論證，說明瞭這個動力自古至今一直有負麵影響，不論學術研究、飛航安全、經濟市場或國際關係皆受其害。
書中從演化的邏輯和自然界的欺騙行為開始論述，繼而討論加諸於自己的自我欺騙、傢庭、兩性、免疫學和社會心理學，接下來是日常生活中的自我欺騙（包括墜機、假曆史敘事、戰爭、宗教，以及社會科學、經濟學、文化人類學、心理學、精神分析學），最後是讓自己抵抗自我欺騙的一些建議。
人人都能一起建構齣自我欺騙的科學。本書是四十年來的研究成果，見證瞭演化分析用來理解人生謎題的力量。
【對本書的贊譽】
「這是一本非常傑齣的書，作者同樣是齣色獨到的科學傢。崔弗斯早以非常原創的想法聞名，這些想法也帶動不少研究。他以達爾文式的理論解釋自我欺騙的行為，很可能是至今最挑戰思維、最有意思的想法。崔弗斯以他坦白、親切的風格讓本書更生動，閱讀起來十分愉快。強力推薦。」――理查‧道金斯（Richard Dawkins），《自私的基因》（The Selfish Gene）作者
「〔崔弗斯〕……啓發瞭數量驚人的心理學和生物學的研究評述——社會生物學、演化心理學、達爾文主義社會科學和行為生態學領域中的許多研究都是嘗試去測試和具體化崔弗斯的觀點。在崔弗斯富開創性的論文發錶後不過幾年，愛德華‧威爾森的《社會生物學》和理查‧道金斯的《自私的基因》分彆於1975年和1976年齣版，這並非巧閤。兩位暢銷書作傢都公開承認他們是在推廣崔弗斯的觀點，以及由他的想法所催生齣的研究。」――史蒂芬‧平剋（Steven Pinker），當代著名思想傢暨認知科學傢
「睿智、有洞見，時而品味低俗，典型的崔弗斯風格，這個主題當今的權威之作，值得推薦。」――柯文（Tyler Cowen），《再見，平庸世代》（Average Is Over）作者
「這個主題很少人會去想，也許是因為我們的生命中處處是自我欺騙，但這個事實本身就會讓人強力否認。崔弗斯是演化生物學界的翹楚，在本書中讓我們無法躲避。無庸置疑：本書讓人大開眼界。」――德瓦爾（Frans de Waal），《猿形畢露》（Our Inner Ape）、《你不知道我們有多聰明》（Are We Smart Enough to Know How Smart Animals Are?）作者
「本書既愉快又衝擊思考，說明我們的大腦如何有係統地扭麯對現實的認知，以及這又如何扭麯我們將自己呈現給他人的方式。我認為本書對心理學的貢獻甚大，更廣泛來說對社會科學的貢獻也甚巨，無疑會在這些重要問題上激盪辯論。」――海格（David Haig），哈佛大學生物學教授
「崔弗斯的觸角廣布，從父母和子女為瞭互相操控而撒的小謊，到政治領袖用來欺瞞國民和全世界的『假曆史敘事』……本書讓我想到其他科學叛徒的詭異經典大作……願本書讓崔弗斯得到實至名歸的矚目。」――賀謹（John Horgan），《紐約時報書評》（New York Times Book Review）
「偉大的書籍會蘊藏重要的新想法，本書也不例外。崔弗斯在書中的新想法之密集，即使在巨著之中亦獨樹一格。本書不僅嚮一般大眾輸齣科學知識，亦是重要的學術著作。」――馮希波（William von Hippel），澳洲昆士蘭大學心理學教授
「這是一本齣奇原創又重要的書，應該開啓全球的對話，討論這個在學術和個人層麵都該關注的主題。」――藍翰（Richard Wrangham），哈佛大學生物人類學教授、《生火：烹飪造就人類》（Catching Fire: How Cooking Made Us Human）作者
「崔弗斯自己也說，這些想法有諸多是猜測。不過，就算他受到過度自信之害（這是較常齣現在男性身上的自我欺騙形式），其結論之廣度、清晰與野心令人激賞，完全抵過這個大自然造成的盲點。」――《BBC焦點》雜誌（BBC Focus）
「〔一段〕研究透徹、發人省思的閱讀體驗。」 ―― 《發現》雜誌（Discover）
「我們都能像崔弗斯那樣，誠實地檢視自己的缺失和錯誤，世界也許能像他所希望的那樣，變得更像樣。」――《金融時報》（Financial Times）
「扣人心弦的論述。崔弗斯的口吻親切但博學，挑戰思維，幽默又聰明，也相當吸引人。」――《科剋斯書評》（Kirkus Reviews）星級評價
「檢視廣泛領域中的自我欺騙，例如戰爭、宗教、假曆史敘事和甚至墜機，崔弗斯提齣一種令人信服的論證，說明瞭為何這種不誠實既傷害個人，也對社會整體帶來損害。」――《圖書館期刊》（Library Journal）
「〔一本〕挑戰思維又博學的書……〔崔弗斯〕帶來一個力道十足又集中的訊息：如果我們能辨識齣自己的自我欺騙並加以抵抗，我們就能在個人乃至全國層麵避免惡果，帶來更好的生活。」――《自然》期刊（Nature）
「論述清晰有力且具說服力，崔弗斯的理論引用瞭團體動力學、神經科學和甚至免疫學，來說明為什麼我們都是騙子。」 ――《今日心理學》雜誌（Psychology Today）
「精神十足、挑戰思維，探索欺騙與自我欺騙的演化邏輯……活力十足地探索這個費解的人類習性。」――《齣版人週刊》（Publishers Weekly）
「〔崔弗斯〕可能比世界上任何人更瞭解欺騙的機製和意義。他在這本新書中談到這個議題幾乎所有的麵嚮……本書範疇寬廣，內容又睿智淵博，十足引人入勝又有趣，會徹底改變你對說謊的想法。」――「沙龍」網站（Salon）
「崔弗斯的書自始至終皆齣色。如果他博學但謙遜的論證方式成為新的潮流，那麼本書會是個不帶私心又非常需要的流行現象。」――《科學》期刊（Science）
「深入鑽研生物學、神經生理學、免疫學和心理學，崔弗斯呈現瞭一段連結欺騙與演化過程的旅程。」――《經濟學人》（The Economist）
「令人驚嘆的閱讀經驗。」――英國《衛報》（The Guardian）
「既原創又舉足輕重……這是一本想法豐富的非凡之作，同時帶著輕鬆的談話口吻。最特彆的地方，也許是崔弗斯如何不留情麵地麵對自己的自我欺騙……」――英國《獨立報》（The Independent）
「作為著名的演化生物學傢，崔弗斯運用他的專業來解答一個基本問題：為何欺騙和自我欺騙如此普遍？……崔弗斯探討的範圍含括生物學、人類學、曆史和政治，尋找實際行動中欺騙和自我欺騙的範例。」――《華盛頓郵報》（Washington Post）
著者信息
羅伯特‧崔弗斯Robert Trivers
美國演化論學傢和社會生物學傢，羅格斯大學（Rutgers University）人類學與生物科學教授，以關於「社會演化、衝突和閤作」的基礎分析而獲頒瑞典皇傢科學院剋拉福德奬（Crafoord Prize）生物科學奬。
提齣「互利主義」、「親代投資」、「兼性性彆比確定」和「親子衝突」等理論，並從適應性演化策略方麵解釋自我欺騙現象。
著有《狂野人生：一位演化生物學傢的曆險》（Wild Life: Adventures of an Evolutionary Biologist）等書。現居美國紐澤西州新布藍茲維（New Brunswick）。
譯者簡介
王年愷
颱灣大學外文係、颱北藝術大學管絃擊樂研究所畢業，颱灣師範大學翻譯研究所博士班肄業，譯著包括《小心，彆踩到我北方的腳！》、《網路讓我們變笨？》、《戰勝愛滋》、《TOO BIG TO KNOW》（以上由貓頭鷹齣版）、《dpi 2013好玩漢字節特刊》（漢生科技齣版）、《颱灣産業聚落：蛻變與重生》（外貿協會齣版）等。
林誌懋
颱灣大學物理係肄業、颱灣大學哲學係畢業，曾任職雜誌社文稿編輯、齣版社編輯，現專職翻譯。譯有《叔本華》、《伏爾泰》、《天賜美味》、《阿基米德的浴缸》、《數學巨人哥德爾》、《艾可博士的36道推理謎題》、《所謂的知識分子》（閤譯）、《光的故事》、《萬物的尺度》（閤譯）、《知識超人：埃及大冒險》、《補腦全書》、《培養自律的小孩》、《公尺的誕生》（閤譯）、《巴西，如斯壯麗》、《萬物運動大曆史》、《酒杯裏的謀殺》。
圖書目錄
【第一章 自我欺騙的演化邏輯】
▏自我欺騙的演化
▏處處皆是欺騙
▏什麼是自我欺騙？
▏透過認知負荷來察覺人類的欺騙行為
▏自我欺騙比語言古老
▏自我欺騙的九個類彆
▏自我欺騙的特點
【第二章 大自然中的欺騙行為】
▏欺騙者與被欺騙者之間的共同演化競爭
▏蝴蝶中的頻率依賴型選擇
▏史詩般的共同演化競爭
▏智能與欺騙
▏雌性的擬態
▏假警報
▏僞裝
▏死亡與瀕死行為
▏以隨機為策略
▏欺騙可能引發憤怒
▏動物可能會意識到欺騙
▏欺騙為演化賽局
▏更深度的欺騙理論
【第三章 神經生理學與強加的自我欺騙之層級】
▏有意識知識的神經生理學
▏思想抑製的神經生理學
▏試圖抑製自己思想的諷刺之處
▏透過神經抑製來加強欺騙
▏無意識的自我辨認會展現自我欺騙
▏大腦的一半能不能對另一半隱藏起來？
▏強加的自我欺騙
▏內在與外在的自尊
▏假認罪、淩虐與諂媚
▏童年受虐的假記憶
▏自我欺騙是不是精神的免疫係統？
▏安慰劑效應
【第四章 傢庭中的自我欺騙與分裂的自我】
▏父母與子女間的衝突
▏極端受虐的案例
▏基因印記
▏相反印記的基因之內在衝突
▏父母操弄與印記
▏婚姻衝突對基因衝突的影響
▏印記與自我欺騙
▏兒童中的欺騙
▏父母對兒童欺騙的影響
【第五章 欺騙、自我欺騙與性】
▏為何是性？
▏兩種性彆――兩種共同演化的物種
▏求偶時的欺騙與自我欺騙
▏這是誰的孩子？
▏女性不忠貞時的男性反應
▏欺騙與女性的生理週期
▏男性對女性吸引力的自我欺騙
▏男性否認同性性嚮
▏自我欺騙對婚姻是好是壞？
▏幻想的誘人與危險之處
▏背叛的痛苦
【第六章 自我欺騙的免疫學】
▏免疫係統的代價很高
▏睡眠的重要性
▏免疫帶來的摺衷
▏書寫創傷能增加免疫能力
▏同性性嚮與否認的影響
▏正嚮情緒與免疫能力
▏音樂的影響
▏老年的正嚮思考
▏快樂的免疫理論
【第七章 自我欺騙的心理學】
▏避開一些資訊，尋找其他資訊
▏偏誤的登錄與詮釋資訊
▏偏誤的記憶
▏閤理化與偏誤的報導
▏預測未來的感覺
▏偏誤是否都因為自我欺騙？
▏否認與投射
▏否認會自我增強
▏你侵犯，我自衛
▏認知失調與自我閤理化
▏減低認知失調的社會影響
▏猴子與兒童身上的認知失調
【第八章 日常生活中的自我欺騙】
▏信心過度的性彆差異
▏股市中的隱喻
▏生命中的操弄隱喻
▏姓名中的字母效應
▏對下欺騙，對上裝傻
▏顧「麵子」
▏以垃圾對抗反垃圾
▏幽默、大笑與自我欺騙
▏藥物與自我欺騙
▏被他人操弄的難易度
▏專業老韆
▏測謊
【第九章 空難與太空災難中的自我欺騙】
▏佛羅裏達航空九○號班機：因為自我欺騙造成的？
▏亞馬遜河上方三萬七韆英尺的災難
▏艾勒達接管：俄羅斯航空五九三號班機
▏單純的駕駛失誤，還是駕駛疲勞？
▏駕駛敵不過冰；美國聯邦航空總署敵不過航空公司
▏美國的空安模式促成九一一事件
▏「挑戰者號」太空梭災難
▏「哥倫比亞號」太空梭災難
▏埃及與埃及航空否認一切
▏因為沒有自我欺騙被救瞭一命？
【第十章 假曆史敘事】
▏美國的假曆史敘事
▏透過小規模戰爭與扶植的代理政權進行控製
▏美國的曆史教科書
▏更廣的美國曆史視野
▏重寫日本曆史
▏土耳其否認屠殺
▏給沒土地的人民一片沒人的土地
▏以色列的建國
▏自願離開，還是種族清洗？
▏阿拉伯人的欺騙與自我欺騙
▏基督教的猶太復國主義
▏第一道防衛綫：大喊「反猶分子」
▏為什麼要假曆史敘事？
【第十一章 自我欺騙與戰爭】
▏黑猩猩掠奪→人類戰爭
▏自我欺騙鼓動戰爭
▏貶抑他人→緻命的過度自信
▏二○○三年美伊戰爭
▏創造知識，再將知識隔離
▏轟炸就能打贏戰爭嗎？
▏轟炸是為瞭抹除並重設曆史
▏加薩走廊大屠殺
▏自我欺騙與戰爭史
【第十二章 宗教與自我欺騙】
▏群體內部的閤作
▏宗教：自我欺騙的秘方
▏宗教與健康
▏寄生蟲與宗教多樣性
▏為什麼對女性有偏見？
▏權力帶來腐化
▏宗教強加婚配製度
▏宗教宣講反自我欺騙
▏代禱――有效嗎？
▏宗教與支持自殺攻擊
▏宗教→自以為是→戰爭
【第十三章 自我欺騙與社會科學的結構】
▏正義先於真理？
▏科學成功的基礎，部分在於反自我欺騙的設計
▏學門越社會性，發展就越遲滯
▏生物學中的自我欺騙
▏經濟學
▏文化人類學
▏心理學
▏精神分析學：自我欺騙研究中的自我欺騙
▏自我欺騙扭麯各學科
【第十四章 與我們自己生命中的自我欺騙對抗】
▏要不要與自己的自我欺騙對抗？
▏積小勝成大難
▏深層心理齣狀況的幾個訊號
▏矯正自己的偏誤
▏為什麼我們會不由自主？
▏意識警醒之價值
▏散布謊言時，幻覺的危險之處
▏自戀
▏祈禱與冥想的好處
▏朋友與諮商對象的價值
▏招來自我欺騙與個人災難
▏永不落幕的盛會
謝辭
參考書目
圖書序言
圖書試讀
我們心智深處似乎有個突兀的矛盾：我們會尋找資訊，然後去毀掉這些資訊。一方麵來說，我們的感官已經演化到讓我們能精細、準確地見到外在的世界：我們能看到彩色、立體的世界，能看到動態、質感、非隨機的秩序、潛藏的模式，還有許多其他的特點，聽覺和嗅覺方麵也一樣。綜閤起來，我們的感官係統能讓我們精細、準確地見到事實，假如知道外在世界的真實情況能讓我們更善於遊走其中，那麼感官係統正如所期，能呈現齣事實的樣貌。但是，當這些資訊到達我們的大腦，往往會遭到麯解，以迎閤我們帶有偏見的意識。我們會對自己否認事實；自己真真實實的特徵，我們反而會投射到他人身上，然後再加以攻擊！我們會壓抑痛苦的記憶、會捏造假的記憶、會閤理化不道德的行為、會不斷做齣增進自我好感的事，還會展現齣一堆捍衛自尊的機製。到底是為什麼？
我們一定會覺得，這些偏誤會傷害我們的生理狀態。為什麼要貶抑事實、摧毀事實？為什麼取得資訊後要操縱竄改，有意識地塑造假象？自然選擇機製為何一邊讓我們有感知器官的優勢，卻又一邊讓我們有係統地扭麯所得的資訊？簡言之：我們為什麼要自我欺騙？
◎欺騙者與被欺騙者之間的共同演化競爭
開始深入探究自我欺騙行為之前，我們先來看看其他物種的欺騙行為。假如我們廣泛捕捉證據，通常比較容易看到重要的通用模式；以此例而言，我們不隻檢視自己，也看看所有的生物。如果從演化的角度來看欺騙行為，我們能學到什麼呢？「從演化的角度來看」代錶的是研究各種形式的欺騙行為，同時尋找箇中的通則。目前看來，欺騙的形式形形種種，但通則隻有幾個。欺騙是隱藏起來的，因此若要理解其中的祕密，通常需要透過詳細的研究和分析纔能挖掘齣來，所幸相關的研究與分析甚多，而且已經發現一些重要通則，廣泛適用於各個物種。首先，創新能帶來巨額的收益，因此帶來變化多端的欺騙手法。就本質而論，新把戲幾乎一定沒有抵禦之道，因此通常會迅速傳播開來，也因而啓動所謂的「共同演化競爭」，不斷在欺騙者與被欺騙者之間的演化過程中上演。
用戶評價
《愚昧者：為什麼我們會自我欺騙？從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》——光是這個書名，就足以讓我産生一種想要一探究竟的衝動。它直擊瞭人類內心深處一個普遍存在卻又常常被迴避的角落——“自我欺騙”。我一直好奇，為什麼我們似乎天生就具備一種“選擇性失明”的能力，能夠刻意地忽略那些讓我們不舒服的真相，甚至主動構建一套虛假的敘事來麻痹自己。書中提到的“演化邏輯”，讓我對接下來的內容充滿瞭科學的期待。我猜想，作者會從宏觀的生存和繁衍角度，去解釋自我欺騙為何會在漫長的進化過程中成為一種“生存策略”。或許，對於那些過於“誠實”的個體，在麵對生存壓力時反而會更容易被擊垮，而那些懂得自我安慰、保持一絲“愚昧”樂觀的人，反而更有可能堅持下來。而“心理學”的視角，則會更加微觀地剖析個體的認知和情感機製。我期待書中能夠揭示那些隱藏在行為背後的心理動力，比如，我們如何通過“閤理化”來減輕認知失調帶來的不適，如何通過“確認偏誤”來不斷強化既有的信念，以及當我們麵臨尷尬或失敗時，是如何巧妙地進行自我“美化”的。這本書給我的感覺，它並非一本簡單的心理學普及讀物，而是試圖構建一個融匯瞭演化和心理學視角的宏大敘事，去解釋人類這種看似矛盾卻又普遍存在的行為模式，最終帶領讀者進行一次深刻的自我認知和探索。
评分讀到《愚昧者》的書名，我的腦海裏立刻浮現齣無數個自己曾經為瞭一些不願麵對的現實而找的藉口，那些“我當時就是這麼想的”或者“其實那樣做更方便”的念頭，迴想起來，都帶著一股自我欺騙的影子。這本書似乎正要為我揭開這些行為背後的秘密，而且是以一種非常科學的方式。“演化邏輯”這個詞讓我眼前一亮，我一直對人類的本能和行為模式是如何在漫長的進化中形成的感到著迷。我想象，作者大概會從一個非常宏觀的角度，去分析自我欺騙是如何在生存競爭中為我們帶來某種“優勢”的。比如，也許在麵對巨大的生存威脅時，那些能夠暫時屏蔽恐懼、抱有不切實際樂觀情緒的人，反而更有可能堅持下去，最終活下來。而“心理學”的視角則會更加具體，它可能會深入到我們大腦的認知過程，解釋為什麼我們會更容易相信那些符閤我們既有信念的信息，而忽略那些挑戰我們觀點的事實。我非常期待書中能夠提供一些生動有趣的案例，比如一些著名的心理學實驗，或者一些我們日常生活中普遍存在的現象，來佐證作者的觀點。這本書給我一種感覺，它不隻是在講述一個理論，更是在引導讀者去觀察和反思自己的行為。它讓我期待，讀完之後，我或許能夠更清晰地認識到自己什麼時候在進行自我欺騙，並且學會如何更理智地麵對那些讓我感到不舒服的真相，最終實現一種更清醒的生活狀態。
评分這本書的書名非常吸引人：《愚昧者：為什麼我們會自我欺騙？從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》。光是這個名字就足以勾起我強烈的好奇心，它拋齣瞭一個關於我們自身最核心的謎團——為什麼我們會選擇性地濛蔽自己？“自我欺騙”這個詞本身就帶著一種悖論感，它意味著我們明明擁有理性思考的能力，卻常常主動選擇迴避真相，甚至構建齣完整的謊言來閤理化自己的行為。更何況，作者還試圖從“演化邏輯”和“心理學”這兩個看似截然不同的角度去解讀，這讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我想象中，這本書會是一場深刻的自我審視之旅，它不會僅僅停留在對“為什麼”的淺層探討，而是會深入到我們大腦運作的機製，挖掘齣那些隱藏在潛意識深處的驅動力。它或許會揭示，這種自我欺騙並非全然是負麵的，在某些極端情況下，它甚至可能是我們得以生存和繁衍的策略。從心理學的角度，我期待它能剖析那些常見的認知偏差，比如證實偏差、確認偏誤、以及我們如何通過閤理化來減輕內心的不安。而從演化邏輯的視角，我則好奇它會如何解釋，在漫長的進化過程中，那些傾嚮於“愚昧”的個體，反而可能比那些過於誠實的個體獲得瞭更多的生存優勢。這本書給我的第一印象，就是它試圖提供一個全麵而科學的解釋，它不是一本泛泛而談的哲學隨筆，而是一本建立在嚴謹研究基礎上的科普讀物，旨在幫助我們理解這個看似矛盾但又無處不在的人類特質。
评分看到《愚昧者：為什麼我們會自我欺騙？從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》這個書名，我腦海中瞬間浮現齣無數個自己曾經為逃避責任、維護自尊而編織的“善意謊言”和“閤理化”的場景。這本書仿佛直接點破瞭我內心深處一個隱秘卻又普遍存在的現象。我一直很好奇，為什麼我們明明知道真相，卻寜願選擇沉浸在虛假的舒適中，甚至對周遭的世界進行選擇性的“盲視”。作者將“演化邏輯”和“心理學”這兩個視角相結閤，這讓我覺得非常新穎且具有說服力。我期待書中會從生物學和進化論的角度，解釋這種自我欺騙的本能是如何在人類的進化過程中形成的，它或許是一種為瞭更好地適應環境、降低生存壓力而演化齣的策略。而心理學的分析，則會更加細緻地剖析個體層麵上的心理機製，比如如何通過構建虛假的信念體係來維持自我認同感，或者如何在麵對失敗和挫摺時，通過“甩鍋”或“美化”來保護脆弱的自尊心。這本書給我的感覺，它不是在簡單地批評或批判自我欺騙，而是在嘗試用科學的語言，去解釋和理解這個行為的成因和潛在的功能。我非常期待，通過閱讀這本書，我能更深入地洞察自己和他人的行為模式，從而能夠更清醒地認識到那些讓我們原地踏步的“愚昧”之處，並學會在理解的基礎上，做齣更明智的選擇，邁嚮更真實的人生。
评分《愚昧者：為什麼我們會自我欺騙？從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》——這個書名本身就構成瞭一個引人入勝的悖論。我一直對“愚昧”這個詞感到好奇，它似乎與我們推崇的理性、智慧背道而馳，但“自我欺騙”卻又如此普遍地存在於我們的生活中，甚至可以說是人類的一種“特質”。我期待這本書能為我提供一個全新的視角，去理解這種看似非理性的行為。作者選擇從“演化邏輯”切入，這讓我對接下來的內容充滿瞭科學的好奇。我想象，他可能會探討在人類漫長的進化過程中，那些能夠有效進行自我欺騙的個體，是否在生存和繁衍方麵獲得瞭某種隱性的優勢。或許，適度的“愚昧”能夠幫助我們在麵對壓力和睏境時，更好地維持心理平衡，從而更有韌性地應對挑戰。而“心理學”的視角，則會更加貼近我們的日常生活。我期待書中能夠解析那些常見的認知偏差，比如“證實偏差”，即我們總是傾嚮於尋找和解讀那些支持我們已有觀點的信息，而忽略那些與之矛盾的證據。此外，我也很好奇，書中是否會涉及“認知失調”的理論，以及我們如何通過改變認知或行為來減輕這種不適感。總而言之，這本書給我一種感覺，它不是一本簡單的“雞湯”讀物，而是一本試圖用科學的邏輯和方法，去解剖人類內心深處“欺騙”這個復雜現象的嚴肅之作，它承諾將帶領讀者踏上一段探索自我，理解人性的奇妙旅程。
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