本书的主旨是研究明季(包括崇祯朝及与顺治朝并存的南明时期)士大夫的殉国情况,及明清之际(概括崇祯朝至康熙朝近百年间)士大夫对上述殉国者的意见和评价。而所谓「士大夫」则指一切已出仕和未出仕的读书人,包括各级在任、停职及退休官员,以及取得进士衔而未授职的士人、其他具有科举衔头的士人、国子监及地方庠序的学生及一般布衣之士。
明季士大夫所面临的是一连串的抉择。他们最先必须选择的,自然是生存或死亡,即殉国与否。明季士大夫殉国不始于明亡以后,因为明末在「流寇」和满清交侵下,不少士大夫在城陷或被俘时,便要做出抉择。殉国者固然一死百了,不殉国者随即面对反抗或不反抗的抉择。不反抗者在新朝统治下,固须在出处之间作出取舍;而反抗者在失败后也再次面临生与死的抉择。如果他们愿在清朝统治下生活,又必须在出处之间作出最后的抉择。由此可见明季士大夫面临的抉择是一个接一个的,而以生与死作为开端。当他们在生与死之间作出抉择后,才产生出殉国、起义、归隐甚或仕敌的取向。由这些取向,我们可以了解明清之际知识份子在忠孝思想和个人主义相互影响下,所表现的行为及道德标准,也可以窥见当时知识阶层的心态,从而推想当时的社会及政治状况。
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