中国法律思想史新编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 法律思想史
• 中国法律史
• 法学史
• 中国哲学
• 法理学
• 法律文化
• 中国思想史
• 学术著作
• 史学
• 法制史

　　我们之所以要对中国传统法律思想中的精华勾画几笔，旨在说明对祖国历史遗产决不应形而上学地全盘否定，否则会把曾对全人类作出过巨大贡献的祖先化为乌有，使我们丧失应有的民族自信心、自尊心和自豪感，而且势必导致历史虚无主义，并从而得出历史可以割断、可以从头开始重写等错误结论。

《中国古代政治制度变迁研究》 导言：探寻千年制度脉络 本书深入剖析了自先秦至清末，中国古代政治制度的演变历程与内在逻辑。我们旨在超越对单一朝代制度的描述性研究，转而关注制度变迁的驱动力、结构性影响及其对社会治理形态的塑造作用。本书将传统的断代史叙事拓展为一部关于“制度生命周期”的动态考察，试图揭示在不同历史阶段，权力分配、官僚体系、法律规范以及中央与地方关系是如何相互交织、相互制约并最终实现转型的。 第一部分：权力起源与早期形态（先秦至汉代） 第一章：国家形态的奠基：从邦国到帝国 本章聚焦于中国早期国家形态的形成，重点分析了西周的“封建”制度及其内在的血缘与等级秩序。我们详细考察了礼乐制度在维护早期政治稳定中的核心作用，以及这种基于宗法关系的权力结构如何为后世中央集权奠定思想基础。 随后，我们转向春秋战国时期的“大变局”。秦的统一并非简单的疆域扩张，而是对既有政治模式的颠覆与重塑。本书详尽梳理了秦朝郡县制的创立及其对分封制终结的历史意义。秦的集权尝试虽然短暂，但其制度框架（中央官僚、统一律令）被汉代继承并深化。 第二章：汉代制度的成熟与张力 汉代政治制度体现了一种独特的“兼容性”：表面上继承了秦的中央集权，但在实际操作中，通过“推恩令”等手段，逐步消化和整合了旧有的贵族势力。我们重点分析了三公九卿制在权力分配上的精妙设计，以及察举制如何成为早期选官制度的重要补充，体现了儒家“任人唯贤”的理想与现实政治操作的复杂折冲。此外，地方郡国的力量制衡，也是本章探讨的重点，揭示了汉承秦制背后的制度弹性。 第二部分：集权与分权的博弈（魏晋南北朝至唐宋） 第三章：分裂时期的权力再造：士族与门阀的影响 魏晋南北朝是中国政治制度史上一个关键的“间歇期”。本章考察了中央权威的相对弱化，以及地方豪强和士族门阀对政权的深度渗透。九品中正制的产生，标志着选官标准从事实上的门第垄断，而非能力导向。我们对比分析了曹魏、西晋在维护中央权威与安抚地方世族之间的矛盾策略，并探讨了这种权力结构如何影响了国家财政和军事动员能力。 第四章：唐代制度的集大成与优化 唐朝的政治制度被视为古代集权体系的典范。本书认为，唐代的成功在于它对前代制度进行了系统性的集成与优化。三省六部制的完善是核心——通过职责的精细划分，有效制约了宰相的权力，强化了皇帝的最终裁决权。我们详细剖析了三省（中书、门下、尚书）之间相互审查、相互制约的机制。同时，科举制的推广被视为一项重大的制度创新，它削弱了门阀对政治权力的垄断，为中央注入了新的血液。 第五章：宋代文官政治的兴起与体制的内敛化 宋代是中国政治制度史上一个“文官政治”色彩极其浓厚的时期。本书指出，宋代的制度变迁主要围绕“加强中央集权，防范武人干政”展开。通过“更置厢兵”、“重文抑武”的基本国策，宋朝实现了高度的社会稳定，但也付出了军事效率低下的代价。我们着重分析了枢密院、三司与原有的中书门下体系之间的权力再平衡，以及“与士大夫共治天下”的理念如何固化为一套精密的文官制度，例如“对钱谷无不事必报中书”等流程的设立，旨在最大限度地将权力锁入文官系统内部的汇报和审批链条中。 第三部分：集权体制的晚期形态（元明清） 第六章：元代的双重治理结构 元朝的政治制度呈现出鲜明的“双重治理”特征。一方面，它继承了汉地的一套官僚体系（行省、中书省等），另一方面，蒙古人以“蒙古政权”的身份居于支配地位，通过达鲁花赤等职位的设置，实施军事与政治上的双重控制。本书探讨了行省制度的创设，分析了其对后世地方管理制度的深远影响，并考察了这种基于民族区分的治理结构如何影响了国家整体的政策推行效率。 第七章：明代皇权专制的巅峰 明代政治制度的核心主题是“皇权的无限扩张与制度的僵化”。朱元璋废除丞相制，直接导致内阁制度的产生。本章详细研究了内阁大学士的地位演变，他们从皇帝的秘书团如何逐渐演化为事实上的决策机构，但其权力始终建立在皇帝的绝对信任之上。同时，我们审视了特务机构（锦衣卫、东厂）的设立与运作，将其视为对文官集团潜在威胁的一种制度性防范，标志着皇权专制达到了前所未有的高度。 第八章：清代乾嘉中期的体制固化与危机萌芽 清代初期在继承明代基本框架的基础上，通过“密折制度”、“军机处”的设立，进一步完善了皇权的运作效率。军机处作为临时性的决策机构，其保密性与高效性，是清代中央集权体系的最后一道防线。本书重点分析了雍正、乾隆时期，政治运行的“精细化”管理，以及由此带来的官僚体系的冗余化和僵硬化。同时，探讨了在盛世表象下，土地兼并、吏治腐败等深层次的社会矛盾如何通过僵化的政治制度体现出来，为晚清的危机埋下了伏笔。 结语：制度的遗产与反思 本书最后总结了中国古代政治制度的几个根本性特征：对中央集权的持续追求、对官僚选拔和行政效率的不断改进，以及权力结构中皇权与相权的永恒角力。这些制度遗产，无论是其高效的行政能力，还是其内在的权力抑制缺陷，都深刻地影响了近代中国的政治想象与实践。本书旨在提供一个全面的、结构性的视角，帮助读者理解制度是如何在历史的洪流中塑造了中国的政治现实。

评分☆☆☆☆☆

当我开始阅读《中国法律思想史新编》时，最让我印象深刻的，便是作者对史料运用的精湛程度。一本好的法律思想史，不仅仅是对过往文献的梳理，更重要的是对这些文献进行深刻的解读，并从中提炼出具有生命力的思想。我尤其关注作者在处理那些晦涩难懂、或是观点截然不同的文本时，如何展现其洞察力。例如，在分析法家思想的“严刑峻法”与儒家思想的“德主刑辅”之间的矛盾时，作者是否能找到某种更为精妙的统一或互补的解释？抑或是揭示出二者在不同历史时期，所扮演的不同角色？我十分期待作者能够运用一些新的研究方法，例如文本细读、思想实验，甚至跨学科的比较研究，来深化对这些经典文本的理解。同时，在讨论法律思想的“传承”与“创新”时，作者是如何界定的？哪些是真正意义上的创新，哪些仅仅是旧思想的包装？我希望本书能够帮助读者辨析出那些真正具有开创性的思想火花，而不是简单地罗列前人的观点。此外，对于那些在历史上扮演了重要角色，但其著作流传不全的法学家，作者是如何进行考证和重建其思想体系的？这对我来说，也是一个极具挑战性的部分，也是本书价值所在。

评分☆☆☆☆☆

《中国法律思想史新编》这本书，在我看来，不仅仅是一部史学著作，更是一次思想的对话。我非常期待作者能够借由这本书，与读者进行一场关于中国法律文化和价值的深入探讨。我尤其欣赏作者在处理那些具有争议性或敏感性的话题时，所表现出的审慎和客观。例如，在论述中国古代法律思想中的“等级制度”和“人身依附关系”时，作者是如何进行历史的辨析，并揭示其演变过程的？是仅仅停留在对制度的描述，还是会深入到与之相关的思想观念？我希望本书能够帮助读者理解，在不同历史背景下，这些观念是如何被建构、被接受，以及被挑战的。同时，在讨论近现代中国法律思想的“本土化”进程时，作者是如何看待那些曾经被视为“落后”的传统，如何在新的历史条件下被重新审视和价值化的？这对我而言，是理解中国法律现代化道路上，充满智慧和勇气的探索。我希望本书能够提供更多元的视角，例如，关注那些在幕后默默耕耘的法律实践者，他们的经验和思考，是否也能为法律思想史的研究提供新的启示？

评分☆☆☆☆☆

《中国法律思想史新编》这本书，对我来说，不仅仅是一部学术著作，更是一次深入的文化探索。我最期待的是，作者能够借由这本书，带领读者去发现中国传统法律思想中，那些被忽视却又极其珍贵的闪光点。我特别好奇，在论述中国古代的“人治”与“法治”的辩证关系时，作者是如何理解“人”在其中的核心作用？是仅仅将其视为一种工具，还是会深入到对“德性”、“道德”等观念在法律实践中的地位的探讨？我希望本书能够提供更具深度的分析，例如，在具体的司法案例中，如何体现了人治思想的运作，以及这种运作所带来的成效与局限。同时，在探讨中国近现代法律思想的“本土化”进程时，作者是如何看待那些曾经被视为“封建糟粕”的传统思想，如何在新的历史条件下，被重新审视和价值化的？这对我而言，是理解中国法律现代化道路上，充满智慧与勇气的探索。我同样期待，作者能够关注那些在基层社会中，默默发挥作用的民间法律习惯和道德规范，它们是否也能为法律思想史的研究提供新的视角？

评分☆☆☆☆☆

拿到《中国法律思想史新编》这本书，内心涌起一股莫名的期待。作为一名长期关注中国法学发展、尤其对传统法律思想情有独钟的台湾读者，我一直渴望能有一部著作，能够以全新的视角、扎实的史料，重新梳理和阐释中国漫长而辉煌的法律思想脉络。过往接触的不少研究，虽然各有千秋，但总觉得在理论深度、史料钩沉，或是现代性视域的整合上，未能完全满足我对“新编”二字的期望。这本书的出现，恰好填补了我心中长久以来的一个空白。我特别好奇的是，作者将如何处理古代与现代、中国与西方、理论与实践之间的张力？在“新编”二字下，是否意味着作者对既有的史学范式提出了挑战？例如，在论述先秦诸子百家的法律思想时，是会延续传统“法家为主、儒家为辅”的框架，还是会挖掘出更多被忽视的隐性法律思想？尤其对于那些在后世影响深远，但在其时代可能并未被直接命名为“法律思想”的观念，本书又将如何呈现？我期待作者能运用更为精细的史料解读，如出土文献、地下文物所揭示的早期社会规则，来论证其观点。同时，我也想知道，作者在整合这些碎片化的信息时，是否能建立起一套连贯的理论体系，而非仅仅是史料的堆砌？这种梳理工作，无疑是艰巨的，但也是极具价值的。我对作者在辨析不同学派思想时，如何处理其间的细微差别，例如法家内部的韩非与李斯，或儒家内部的孟子与荀子，是否有更具洞察力的解读，同样充满了好奇。

评分☆☆☆☆☆

《中国法律思想史新编》这部书，让我对于中国古代法律思想的认识，有了更深层次的拓展。我尤其欣赏作者在处理一些争议性问题时，所表现出的严谨态度和批判性思维。在讨论法律思想的“连续性”与“断裂性”时，作者是如何权衡的？例如，在从古代迈向近现代的过程中，哪些古代的法律思想精华得以传承，又有哪些被彻底扬弃，或是以新的形式得以转化？我特别期待作者在论述民国时期法律思想的转型时，如何处理西方法律思想的传入与中国本土传统的碰撞与融合。这绝非简单的“拿来主义”，而是一个复杂而充满张力的过程。我很好奇，作者如何看待那些在中国近代化进程中，试图构建具有中国特色的现代法律体系的先驱们，例如梁启焘、严复等人的思想，以及他们所面临的挑战？他们是否在继承传统的同时，又积极吸收西方思想，并试图解决中国自身的现实问题？我希望本书能够深入分析这一时期不同流派的思想交锋，以及其背后的社会政治动因。同时，在谈到现代中国法律思想的形成时，作者是否会关注到那些被有意或无意忽略的角落，例如民间法律习惯、地方性法规的变迁，以及知识分子在不同历史时期所提出的各种法律改革方案？这些往往是理解法律思想全貌的关键。

评分☆☆☆☆☆

《中国法律思想史新编》这本书，在我看来，不仅是对中国法律思想史的一次梳理，更是对其内在逻辑和发展动力的深刻探究。我最期待的是，作者能够超越对静态法律思想的描述，去揭示其背后所蕴含的动态演变过程。在不同的历史时期，社会结构、政治制度、经济发展，以及文化思潮，是如何相互作用，并塑造了法律思想的形态？我特别关注作者在论述汉代“大一统”思想对法律思想的影响时，是如何处理“儒表法里”的复杂性的？是仅仅停留在政治层面的分析，还是会深入到法律思想内部的逻辑演变？我同样好奇，在宋代高度发达的商品经济和城市化进程中，法律思想是否也因此产生了新的变化？例如，在商业合同、财产保护、以及纠纷解决等方面，是否能找到新的理论思考？我希望本书能够提供更具象化的案例和更深入的分析，来展现法律思想在社会实践中的具体体现。此外，在讨论清末民初法律思想的转型时，作者是如何看待“中体西用”的思想在法律领域的实践，以及其所带来的成效与局限？这些对于理解中国现代法律体系的形成，至关重要。

评分☆☆☆☆☆

当我阅读《中国法律思想史新编》时，我尤其被其对中国传统法律思想“本土性”的强调所吸引。在当今全球化语境下，理解和传承我们自身的思想资源，显得尤为重要。我期待作者能够深入挖掘那些在中国本土思想土壤中孕育出的独特法律观念，而非仅仅将其视为西方法律思想的“他者”。例如，在论述“民本思想”对法律思想的影响时，作者是如何理解“民”在不同历史时期的内涵，以及其如何作用于法律的制定与执行？我希望本书能够提供更具创造性的解读，例如，在乡规民约、宗族条例中，是否也能找到与官方法律体系相呼应，或是存在张力的法律思想？我同样对作者如何看待“礼”与“法”的关系，有着极大的兴趣。这并非一个简单的二元对立，而是一种复杂而动态的互动过程。我希望本书能够展现，在不同的历史条件下，这种互动是如何演变的，以及它在中国社会治理中扮演的角色。此外，在讨论近现代中国法律思想的形成时，作者是如何看待本土思想资源在与西方思想碰撞中的“再生”与“转化”？这对我而言，是理解中国法律现代化道路的关键。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到《中国法律思想史新编》这本书时，最吸引我的，便是其“新编”二字所蕴含的突破性与创新性。我一直认为，对中国法律思想史的研究，不应仅仅是对过往文献的简单梳理，而更应是一种对思想本身的深刻挖掘和全新解读。我特别好奇，作者在构建这部“新编”时，是否引入了新的研究理论或方法？例如，在论述中国古代的“天命观”与法律思想的关系时，是会延续传统的解释，还是会从新的角度去审视其内在的逻辑关联？我同样对作者如何处理“法律意识”与“法律制度”之间的互动，有着浓厚的兴趣。法律思想的产生，并非是空中楼阁，而是与具体的法律实践和社会现实紧密相连。我希望本书能够提供更具象化的案例，来展现法律思想是如何影响制度的构建，以及制度的变迁又如何反过来塑造法律思想。此外，在讨论中国近现代法律思想的转型时，作者是如何看待那些不同流派的思想家，他们是如何在继承传统与吸收外来的过程中，试图构建具有中国特色的现代法律体系的？这对我而言，是理解中国法律现代化道路上，充满探索与创新的重要篇章。

评分☆☆☆☆☆

当我翻阅《中国法律思想史新编》时，最令我着迷的，是作者对中国法律思想史内在逻辑的深刻洞察。我一直认为，理解一部史学著作，关键在于能否把握其核心的论证逻辑和思想脉络。我特别关注作者在处理那些看似矛盾的法律思想时，是如何进行辨析和整合的。例如，在论述中国古代法律中，“刑罚”与“教化”之间的关系时，作者是如何理解二者之间的张力与互补性的？是仅仅停留在理论层面的分析，还是会深入到具体的司法实践中，去考察这种关系的演变？我希望本书能够提供更具象化的案例，来展现法律思想在不同历史时期的具体运作，以及其所带来的社会影响。此外，在讨论中国近现代法律思想的转型时，作者是如何看待那些不同流派的思想家，他们是如何在继承传统与吸收外来的过程中，试图构建具有中国特色的现代法律体系的？这对我而言，是理解中国法律现代化道路上，充满探索与创新的重要篇章。我同样期待，作者能够关注那些在中国法律思想史上，可能被有意或无意忽略的女性思想家或实践者，她们的视角是否也能为研究提供新的启示？

评分☆☆☆☆☆

翻开《中国法律思想史新编》的书页，最先吸引我眼球的，是其宏大的叙事框架和别出心裁的章节划分。过往阅读的法律史著作，往往以朝代为经，以重要法典为纬，勾勒出一条相对线性的发展轨迹。然而，本书似乎在试图打破这种传统的叙事模式，引入了更为多元的考察维度。我特别关注作者是否会借鉴社会史、文化史等学科的研究方法，来审视法律思想的产生与流变？例如，在论述唐宋时期的法律思想时，仅仅停留在律令条文和司法判例的分析，是否已不足以揭示其深层含义？作者是否会深入探讨当时的社会结构、经济形态、民俗习惯，以及宗教信仰等因素，是如何渗透并影响了法律思想的形成？我个人一直认为，法律思想并非孤立存在于书斋中的抽象概念，而是深深植根于社会土壤之中的有机体。因此，本书在处理例如“情理法”的张力，或者“礼治”与“法治”的互动时，是如何结合具体的社会情境来加以阐释的？这对我而言至关重要。此外，在讨论明清时期法律思想时，我同样期待作者能够超越传统的“治乱循环”论，去发掘其中蕴含的更为复杂的思想变迁，比如在地方治理、家族法、商业契约等领域，是否能找到一些值得深思的法律观念萌芽。这种对微观细节的关注，与宏观框架的结合，将是本书价值的重要体现。