法.理.情

法.理.情 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

本書是作者以其長期的工作經驗,親身的體會,用隨筆的方式寫齣一係列的短文,作為司法生涯的迴憶,並且探討有關法律的問題,內容兼具法學的、哲學的、文學的意涵,卻又無純法學論著那麼嚴肅,每篇短文都具法律意義與常識,趣味橫生而意境深遠。
《古籍秘聞錄:失落的文明與隱秘的智慧》 一捲跨越韆年的史詩,一次對人類文明起源的深度探尋。 內容提要: 本書並非一部簡單的曆史著作,而是一場深入人類文明肌理、挖掘被時間塵封的知識寶庫的旅程。我們聚焦於那些在主流史學敘事中被刻意或無意忽略的文化斷層、失傳的技藝以及神秘的古老思想體係。通過對全球範圍內難以獲取的拓片、殘存的泥闆文書、以及地方性傢族口述傳統的交叉比對分析,本書旨在重構一幅關於早期人類如何組織社會、構建宇宙觀以及掌握自然力量的宏大圖景。 第一部分:失落的文字與符號的密碼 本書的開篇緻力於解密那些至今仍未被完全破譯的古代文字係統。我們不滿足於對已解譯文字(如古埃及聖書體、蘇美爾楔形文字)的常規解讀,而是將焦點投嚮那些被視為“僞科學”或“無意義塗鴉”的符號群——例如,印度河榖文明留下的印章文字、剋裏特島的綫形文字A,以及南美洲某些前印加文化的岩畫符號。 我們引入瞭一種基於認知神經學和模式識彆的新型分析框架,探討這些符號是否承載瞭超越純粹記錄功能的“知識載體”功能。例如,書中詳細分析瞭在西亞地區發現的某些刻有復雜幾何圖案的黏土球,這些圖案與現代拓撲學中的某些概念驚人地相似。我們推測,這些可能並非簡單的計數工具,而是一種關於空間、維度或物質結構的高級抽象錶達。 第二部分:古代的工程奇跡與失傳的材料學 古代文明留下的宏偉建築,如吉薩大金字塔、秘魯的薩剋賽瓦曼巨石陣,常常被歸功於“大量人力”或“神啓”。然而,本書挑戰瞭這種簡單化的解釋,深入探討瞭古代工程師可能掌握的先進材料科學和施工技術。 書中用大量篇幅分析瞭“巴比倫的瀝青”——一種在數韆年的時間裏保持彈性和防水性的神秘粘閤劑的化學成分。我們通過對現代化學分析結果的逆嚮工程,推測瞭當時所用的天然聚閤物來源及其加工方式。此外,書中還對羅馬混凝土的耐久性進行瞭細緻的探討,特彆關注瞭火山灰的特定配比如何産生自我修復的能力,這種技術在現代建築領域中仍是難以企及的。 在機械學方麵,我們重現瞭古希臘亞曆山大港發明傢費羅的某些設計圖紙殘片,這些設計涉及復雜的齒輪傳動係統和利用蒸汽/氣壓的原始裝置。這些技術並非如錶麵看起來那樣是簡單的玩具,而是暗示瞭古代對能量轉換和機械效率的深刻理解。 第三部分:天文學、曆法與宇宙的秩序 本書的第三部分聚焦於古代文化如何觀測和理解宇宙的運動規律。我們超越瞭對瑪雅曆法復雜性的贊嘆,而是探討瞭其背後隱藏的數學基礎。書中展示瞭通過分析中美洲和舊大陸(如巨石陣和中國紅山文化遺址)的觀測點與特定天體(如歲差引起的春分點移動)的精確對齊,揭示瞭這些文化對“永恒時間”概念的獨特把握。 特彆值得一提的是,我們探討瞭古代文明對“行星交會”現象的記錄。通過對比不同文化記錄的彗星軌跡和異常天象,我們嘗試建立一個跨文化的天象數據庫,以檢驗是否存在一個全球性的、同步的古代天文觀測網絡。書中還涉及瞭古代煉金術士對物質轉化的記錄,並將其置於早期化學實驗的背景下進行考察,試圖從中挖掘齣關於元素周期性或催化劑使用的早期綫索。 第四部分:倫理睏境與早期社會契約 在文明的曙光階段,人類社會如何建立一套行之有效的行為規範和權力結構?本書的最後一部分將目光投嚮瞭早期法典的形成,但著重於那些“不成文的”或在後世被刻意篡改的社會契約。 我們對比瞭漢謨拉比法典與更早期的蘇美爾城市國傢(如烏爾第三王朝)的法律條文,發現瞭一個顯著的演變趨勢:從基於“神諭直接頒布”的絕對權威,轉嚮基於“社會契約和財産界定”的實踐理性。書中詳細分析瞭早期社會如何處理土地所有權、債務奴役以及跨部落衝突中的“贖罪”機製。這些機製體現瞭人類在麵對資源稀缺和衝突時所發展的復雜而微妙的社會工程。 此外,我們還審視瞭古代哲學思潮中關於“自然法”與“人為律法”的早期爭論。在軸心時代之前,某些東方思想體係中關於“道”或“自然和諧”的理念,是否也構成瞭對統治者權力的一種內在約束?本書試圖從這些被視為宗教或玄學的內容中,提取齣早期社會治理的“操作手冊”。 結論: 《古籍秘聞錄》提供瞭一種全新的閱讀古代文明的方式:不是作為曆史的終點,而是作為我們自身智慧的起點。它邀請讀者放下既有的知識框架,以探險者的心態,去重新審視那些沉默的石頭、破碎的陶片和晦澀的文本,以期發現隱藏在字裏行間、石塊縫隙中的,關於我們如何成為“我們”的古老答案。這本書不提供確切的答案,但它提供的是比答案更珍貴的東西——提問的方法。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

  此次,承濛陳鵬仁先生特彆的盡力,拙著「檢事調書的餘白」在颱灣譯成中文齣版,著者覺得非常高興

  颱灣是我祖父佐藤豐治命終之地

  祖父生於日本宮城縣的荒村,過瞭貧窮的幼年時代之後,立誌到東西,苦學力行結果,前往颱灣擔任警察,以後屢次昇遷,一九二零年代齣任警察署長(分局長),為維持治安而奮鬥,一九三五年在基隆署長任中,因得風土病而去世。

  經過祖父逝世六十年後,在祖父有過緣分的颱灣,生前與他未曾謀麵之孫子的著作的中文版問世。著者以為這是獻給祖父豐治在天之靈最好的獻禮。

圖書試讀

用戶評價

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最近在網路上看到一些關於「正義」的討論,發現每個人對正義的定義似乎都不盡相同,有時候甚至是南轅北轍。這讓我想到《法.理.情》這個書名,似乎觸及到瞭這個核心的問題。法律所追求的「法」,固然是依循既定的規則,但「理」,也就是道理、邏輯、公正,以及「情」,也就是人情、感受、同理心,這三者之間如何取得平衡,絕對是一門大學問。我很想知道,書中對於「法」、「理」、「情」三者之間的辯證關係,會有怎樣的闡述?它會不會探討,在某些極端情況下,當法律的規定似乎與大眾普遍認知的「道理」或「情感」產生衝突時,該如何抉擇?我希望這本書能夠提供一個更為宏觀的視角,來理解法律在社會中所扮演的角色,以及它與我們日常生活中所信奉的價值觀,是如何交織在一起的。我對書中可能齣現的關於「應然」與「實然」的探討,充滿瞭期待,希望能藉此釐清一些我對社會公義的模糊概念。

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這本書《法.理.情》光是書名就很有意思,很能引起我的好奇心。最近生活中遇到一些讓我很睏擾的法律問題,雖然不是什麼大案子,但身邊的親友們聽瞭也覺得霧裡看花,不知道該怎麼辦。有時候法律條文真的像一本天書,寫得咬文嚼字,讓人看瞭頭昏腦脹,更別說要理解其中的邏輯和精神瞭。我很想知道,這本書有沒有辦法用比較貼近我們生活的方式,來解釋這些複雜的法律概念?像是,在遇到一些糾紛的時候,我們到底有哪些權益?哪些做法是比較穩妥的?是不是有很多時候,我們以為理所當然的事情,其實在法律上是有規定的,或者根本就不閤法?我很期待這本書能像一位經驗豐富的律師,用淺顯易懂的語言,為我們剖析這些日常生活中可能遇到的法律睏境。我特別想知道,書中會不會舉一些實際的案例,來讓我覺得「原來是這樣」?畢竟,聽故事總是比看條文來得有感。希望這本書能讓我對法律有更具體的認識,而不是隻停留在模糊的印象裡。

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隨著年紀增長,我越來越感受到在人際關係中,處理一些誤解和衝突的睏難。有時候,明明是小事,但因為彼此的立場和認知不同,就可能演變成難以收拾的局麵。而《法.理.情》這個書名,讓我覺得它可能是在探討,如何在複雜的人際互動中,尋求一種適切的處理方式。我很好奇,書中會不會討論到,當個人權益與群體和諧產生衝突時,我們該如何權衡?它會不會提供一些思考框架,讓我們在麵對類似的兩難情境時,能夠更有條理地分析問題,並且找到一個大傢都能夠較為接受的解決方案。我希望這本書能夠提供一些關於溝通、協商、以及理解彼此的智慧。畢竟,生活在這個社會,我們不可能完全脫離人群,學會如何在法治的精神下,兼顧人情事物的圓融,絕對是一項重要的課題。我期待這本書能夠給我帶來一些實用的啟發,讓我在日常生活中,能夠更從容地應對各種挑戰。

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這幾天我讀瞭《法.理.情》的介紹,感覺這本書似乎在探討法律、道理、以及人情之間的關係。這讓我想起我之前在處理繼承問題時,碰到的種種狀況。法律條文很清楚,但人與人之間的感情糾葛卻複雜難解。長輩的遺願,子女們的想法,還有親戚之間的互相牽扯,有時候比財產分配本身還讓人傷腦筋。我一直在思考,在這樣的情況下,要怎麼做纔能在遵守法律規定的同時,也顧及到親情和情誼?是不是有時候,為瞭所謂的「情」,而忽略瞭「理」?或者為瞭堅持「理」,而傷瞭「情」?我非常好奇,這本書會不會深入探討這種人性在法律中的掙紮?會不會提供一些思考的角度,讓我們在麵對類似的睏境時,能有一個更為圓融、也更能被接受的處理方式?我很想知道,作者是如何看待這些情感因素對於法律判斷和執行的影響。畢竟,人不是機器,生活中充滿瞭各種無法量化的情感因素,而這些因素往往是影響最終結果的重要關鍵。

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每次看到新聞報導的社會事件,尤其是那種牽涉到許多人性掙紮的案件,我都會覺得很感慨。雖然有法律在維護社會秩序,但有時候,法律的判決結果,並不一定能完全撫慰受害者的心靈,有時候甚至會引起更深的爭議。這本書《法.理.情》的名字,讓我覺得它可能是在試圖連結法律的冰冷條文與溫暖的人心。我特別關注,作者會不會討論到,在司法實踐中,如何平衡法律的嚴謹性與社會情感的訴求?有沒有可能在遵守既有法律框架的同時,也能更貼近社會大眾對於公平正義的期待?我希望這本書能提供一些深度,讓我瞭解在法律條文背後,還有哪些更為廣泛的社會價值觀和道德考量在運作。也許,透過對這些層麵的理解,我們能夠對一些社會事件有更深刻的認識,而不隻是停留在對單一事件的批判。我很期待能夠從書中獲得一些啟發,思考如何在法治社會中,更好地凝聚社會共識,以及如何在處理爭議時,體現更多的人文關懷。

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