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《逍遥游：先秦道家思想的现代回响》 作者： 陆明德 著 出版社： 华夏文渊出版社 出版日期： 2024年5月 --- 【内容简介】 《逍遥游：先秦道家思想的现代回响》并非对古典文本的简单注释或学术考据，而是一部深入当代语境，对先秦道家，特别是庄子哲学进行创造性阐释的随笔集与思想探索录。本书旨在挖掘蛰伏在《道德经》与《南华真经》中的生命智慧，将其提炼为应对现代社会异化、精神焦虑与价值迷失的切实路径。全书共分六辑，结构精密，层层递进，带领读者完成一场从理论认知到生命实践的深刻变革。 第一辑：觉醒：从“无用之用”中审视现代性 本辑聚焦于道家思想中的“反功利”视角。在高度强调效率、生产力和物质积累的现代社会中，一切价值的衡量标准似乎都导向“有用”。陆明德先生以犀利的笔触，剖析了这种功利主义如何悄然侵蚀个体的精神自由和内在完整。 开篇即以《庖丁解牛》为例，探讨“道”的运作方式——它并非僵硬的规范，而是一种顺应自然纹理的游刃有余。作者提出“无用之用”的悖论：正是那些被社会系统排斥、不被纳入价值链的活动（如艺术的纯粹追求、对自然的沉思、闲暇本身），构成了个体抵抗异化的最后堡垒。书中详细论述了“技进乎道”的哲学意涵，指出过度专业化和技术垄断实际上是精神退化的表现。通过对比现代职场的“内卷”现象与古代“方寸之土，抱朴以守拙”的智慧，引导读者反思，我们究竟是在“拥有”生活，还是在被“生活”所定义和消耗。本辑的价值在于，它提供了一把审视当代经济结构与个人价值体系的“解剖刀”，敦促读者在盲目追逐“有用”的过程中，重新发现“本真”的可贵。 第二辑：超越：在“齐物”中消解二元对立 道家哲学，尤其是庄子的“齐物论”，是本书阐释的重中之重。作者认为，现代人精神痛苦的根源，在于我们习惯于将世界切割为对立的两端：是/非、善/恶、成功/失败、主观/客观。这种二元思维的固执，导致了无休止的争论、标签化与精神内耗。 本辑通过对“是非相生”“彼是相成”的深入解读，展示了“道”如何超越和消融这些人为的界限。作者引入了符号学和现象学的观点，论证了语言的局限性如何塑造了我们的认知牢笼。他并非提倡虚无主义或放弃立场，而是主张一种“更高维度的同理心”——理解对立面的生成逻辑。书中对“濠梁之辩”的重新演绎，不再聚焦于“知”与“不知”的争论，而是强调了不同生命视角的共存与和谐。这种“齐物”的思想，在当代社会议题（如文化冲突、身份政治）中展现出惊人的穿透力，提供了一种超越立场、实现真正理解的思维模式。 第三辑：安顿：重塑个体与自然的和解 在环境危机日益严峻的今天，探讨人与自然的关系显得尤为迫切。《逍遥游》中的“乘天地之正，而御六气之辩”不再是浪漫的想象，而是对生态伦理的深刻呼唤。 本辑系统梳理了道家“天人合一”的理念，将其放置在生态哲学的前沿进行讨论。作者批评了笛卡尔式的“主体-客体”二元论如何导致了人类对自然的征服欲和工具理性。他强调，道家思想中的“自然”并非一个可以被人类利用的资源库，而是生命整体的有机组成部分。通过对“物我两忘”的论述，作者阐释了如何从“治理者”的角色退回到“参与者”的位置，重新感受大地的呼吸与万物的韵律。书中尤其探讨了现代城市人如何通过“静观山水”来恢复被压抑的感知力，寻找精神上的“家园”。 第四辑：自由：在限制中实现“无待”的飞翔 “逍遥游”是道家哲学的核心意象，但作者警示读者，这种自由并非毫无约束的放任，而是一种基于深刻体悟的“自得”。 本辑深入解析了“大鹏”与“蜩、休鸠”的对比，指出真正的自由（“无待之飞”）源于内在精神的充盈，而非外在条件的完美具备。面对现代社会的各种“系缚”——房贷、社会期望、信息洪流——个体常常感到身不由己。作者提出，真正的“无待”是在接受生命有限性和环境局限性的基础上，实现精神上的超越。他借鉴了存在主义的某些概念，指出道家提供了一种更为本源的“自由之始点”：即个体对自身存在状态的选择权与定义权。本书详细阐述了如何通过“心斋”来清理心灵的冗余信息和情绪杂质，从而为精神的“飞翔”创造净空。 第五辑：处世：在“无为”中彰显大作为 道家的“无为”常被误解为消极避世或不作为。本书则致力于澄清“无为而无不为”的辩证法。 作者认为，在政治哲学和社会治理层面，“无为”体现为一种克制的、顺势而为的领导艺术。它反对过度干预、僵化的制度设计，主张让事物依循其内在的规律发展。在个人层面，“无为”则是一种“以不争为争”的处世智慧。本书通过对“圣人”形象的重构，展示了如何在复杂的人际网络中保持心灵的虚静与清明。通过具体案例分析，阐释了“柔弱胜刚强”的实用性，以及如何在竞争中以退为进，实现更长远的平衡与稳定。 第六辑：内观：通往“至人”的生命修行 全书的终结回归到个体生命的实践层面。如何将这些宏大的哲学理念落实到日常的呼吸、饮食与睡眠之中？ 本辑是关于道家养生与心性修行的实操指南。作者强调，道家哲学是“活出来的智慧”，而非书本上的知识。书中详细介绍了如何通过调整生活节奏、培养专注力（类似于禅修中的“定”），来回归“朴”的状态。作者深入探讨了“精神的内观”——如何与自己内心的“小我”对话，如何认识并接纳自己的局限与恐惧。最终目标是达到“至人”的境界：一种与道合一、物我两忘、超越生死藩篱的生命圆满状态。本书旨在激励每一位读者，在喧嚣的现代生活中，找到属于自己的那片清净之地，实现精神的“不朽”。 --- 《逍遥游：先秦道家思想的现代回响》 是一部融合了古典学养、当代思辨与生命关怀的力作。它邀请所有在现代性中感到疲惫与迷失的灵魂，重新审视那些被时间尘封却历久弥新的东方智慧，以期在“物欲横流”的时代，找到一条通往内在自由与生命安适的古老路径。

评分☆☆☆☆☆

對於《莊子》這樣一部影響深遠的經典，我一直認為選擇一個好的版本至關重要，就像是在人生的道路上，選擇一位好的嚮導。我個人不太喜歡那種過於簡略，以至於讓讀者完全無法理解原文意涵的版本，那樣的閱讀體驗反而會讓人望而卻步。我更欣賞的是那種能夠在保留原文的同時，提供適度且有見地的註解的版本，這些註解應該能夠幫助讀者理解文字的背後意涵，甚至是一些歷史背景的交代，讓讀者能夠更全面地掌握作者的論點。我希望這本《莊子集解-平》能夠在註解的學術性和可讀性之間取得一個很好的平衡，它不求面面俱到，但求能夠點出關鍵，讓讀者能夠在最短的時間內，抓住莊子思想的核心。我也希望它能對一些經常出現的、難以理解的術語或概念，提供清晰的解釋，讓《莊子》這部古籍，能夠在新時代的讀者手中，煥發出新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對《莊子》一直有種既敬畏又親近的矛盾情感。敬畏的是它深奧的哲理和奇詭的想像，親近的是它那種淡淡的逍遙與曠達。我之前看過一些版本的莊子，有的是比較簡潔的版本，讀起來比較順暢，但總覺得少了些什麼，好像隔靴搔癢。有的是非常學術的版本，註解多到嚇人，但又太過艱澀，反而讓人讀不下去。我一直在尋找一個中間點，一個既能讓初學者輕鬆入門，又不失原著精髓的版本。我特別希望這本《莊子集解-平》能夠做到這一點，它或許在註解的深度和廣度上有所取捨，但能在文字的闡釋上更加通俗易懂，或者在選取註解時，更能代表一種較為普遍接受的理解，讓讀者能夠在不被過多學術考據的阻礙下，真正領略到莊子文字的美感與思想的魅力。我期待這本書能成為一本陪伴我、啟發我的良師益友。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，《莊子》就像是一片廣闊而神秘的森林，裏面有著無數奇異的景象和深刻的哲理，但若沒有一張地圖，很容易就會迷失方向。我平常讀書，最喜歡的就是那種能夠清楚指引方向的版本，它能告訴我哪條路通往哪裡，哪個洞穴裏藏著什麼寶藏。我特別欣賞那些能夠細膩地分析莊子文字結構，並將其思想脈絡梳理得清清楚楚的註解。例如，對於莊子那些看似跳躍的思維，我希望能看到註解能夠將它們聯繫起來，展現出其內在的邏輯。同時，我也希望這本《莊子集解-平》能夠對莊子那些充滿詩意的譬喻，給予恰當的解讀，讓讀者能夠在欣賞其文學之美的同時，也能領略其深厚的思想內涵。我期待它能像一位溫和的長者，引導我慢慢走進莊子的智慧殿堂，讓我能夠在享受閱讀樂趣的同時，也獲得心靈的滋養和啟迪。

评分☆☆☆☆☆

這本《莊子集解-平》我早就聽說了，一直在找一個版本可以好好讀讀。平常讀書，我總是習慣找一些比較權威、註解詳盡的，這樣比較能深入理解原書的意涵，尤其像莊子這樣充滿哲思、意象豐富的經典，沒有好的註解，光看文字，很容易一知半解，甚至誤解了作者的本意。我比較喜歡那種在文本旁邊，或者用腳註的方式，把每一個典故、每一個比喻都解釋清楚的版本，這樣讀起來心裡才有底，也才能跟著作者的思路走。我尤其對那些能將古代的註解融會貫通，再輔以現代觀點加以闡釋的註解者特別欣賞，他們不僅承襲了前人的智慧，也讓我們這些後學有機會用更廣闊的視野來理解這部偉大的著作。期待這本《莊子集解-平》能夠提供這樣豐富的閱讀體驗，讓我在每次翻閱時，都能有新的體悟和收穫，也希望它能幫助我更貼近莊子的精神世界，感受那份超脫世俗的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我過去對《莊子》的理解，大多來自於課堂上老師的講解，或是坊間一些比較普及的讀物，總覺得有一層霧裡看花的感觉。莊子的語言非常獨特，像是寓言、像是詩歌，又像是哲學思辨，常常讓人摸不著頭緒。我比較傾向於那種能夠將莊子那些充滿譬喻的文字，用比較生活化、貼近現代人經驗的方式來解釋的版本。例如，當莊子講到「庖丁解牛」時，我希望能看到對那種「技進乎道」的境界有更深入的淺白說明，而不只是停留在技術層面的描寫。同樣的，對於那些充滿想像力的神話故事，我也希望有註解能夠解釋其象徵意義，以及它所蘊含的道家思想。我希望這本《莊子集解-平》能夠在提供紮實的學術註解的同時，也能有一份溫柔的導讀，引導讀者一步步走進莊子的精神世界，感受那種面對變遷、不慌不忙的生命態度，讓《莊子》不只是一本經典，更能成為我們日常生活的指南。