我思故我在 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　西洋近代哲学之父笛卡儿的「我思故我在」早已成为举世传诵的名言。就凭他这句话，人类便结束了西方历时一千多年的中世哲学，而开辟另一新纪元。笛卡儿是第一个以科学方法向「有」的「真实性」挑战的思想家。他不但说出「有」也说出「有」的「真」来，至今人们还秉持着他的名言在追求真理。他在哲学上影响了几个世纪人类的历史，给现代的思想带来了新的冲击、新的精神及新的动力。

　　本书由辅仁大学钱博士所编译，有第一流的中文解说。如要了解笛卡儿的一生以及他如何震撼了现代人的心灵，如何把理性的血液注入人类文明的洪流中，本书是不可不看的。

《古籍寻踪：宋代文学与社会变迁》 本书导言 宋代，一个在中国历史上占据着独特而辉煌地位的时期。它以文治著称，雅致的审美渗透于政治、艺术和日常生活的方方面面。然而，宋代并非铁板一块的和谐图景，它经历了北宋的鼎盛与南渡的悲怆，社会结构、思想观念以及文学创作都随之发生了深刻的演变。本书《古籍寻踪：宋代文学与社会变迁》旨在深入考察这一历史进程中，文学现象与社会现实之间的复杂互动关系，侧重于通过对存世古籍的细致梳理和解读，勾勒出宋代知识分子群体的生存状态、精神风貌及其文学表达的时代特征。 第一章：士的崛起与文人群体的重塑 宋代科举制度的成熟与发展，极大地改变了传统的权力结构与社会阶层流动方式。印刷术的普及，使得知识的传播不再是少数贵族的特权，一个庞大而活跃的“士”阶层迅速崛起。本章将聚焦于宋代士人身份的界定与重塑。我们将探讨他们如何从唐代的“边缘化”转向宋代的“中坚力量”，他们的价值取向如何从早期的经世致用到后期的偏重理学思辨。通过分析如《宋人轶事汇编》中记载的士人交往片段，以及《唐宋八大家文集》中对“道”与“文”关系的论述，揭示出这一群体在政治参与和文化创造上的双重压力与身份认同的挣扎。重点考察王安石变法前后，不同政治派系知识分子的论辩，以及他们如何在诗文唱和中构建其共同的文化身份。 第二章：词的兴盛：市民文化与审美趣味的转向 唐诗的雄浑与博大，在宋代逐渐被更加细腻、更具个人情感色彩的“词”所继承并加以改造。词，这种最初依附于燕乐的文学体裁，在宋代达到了其艺术巅峰。本书认为，词的繁荣并非仅仅是文体演变的结果，而是与宋代城市经济的繁荣、市民阶层的壮大以及生活节奏的改变息息相关。 我们将细致考察柳永对都市情景和风月场所的描摹，这种“靡靡之音”的兴起，实则反映了宋代城市生活对即时感官愉悦的追求。继而，通过苏轼对词体的革新——“以诗为词”，分析精英文化如何试图重新规训和提升这一被视为“小道”的文体。重点将放在对《稼轩长短句》的文本细读上，探究其如何将爱国情怀、人生哲思融入婉约的词体框架之中，展现了宋代文人精神世界的复杂张力。此外，对金石学复兴中词牌名与古代乐舞的对应研究，有助于还原词的音乐性背景，理解其审美价值的根源。 第三章：理学思辨与山水田园的避世情结 程朱理学的兴起，是宋代思想史上的里程碑。它不仅重塑了儒家思想的内核，更对知识分子的行为规范和价值判断产生了深远影响。本章将论证理学思辨如何渗透进文学创作，尤其是在山水文学和田园诗中的体现。 通过对朱熹及其弟子文集的梳理，可以看到“格物穷理”的精神如何在文人对自然景象的描摹中转化为对事物本质的探求。例如，陆游的田园诗虽然充满了对现实政治的关怀，但其对自然景物的描绘却常常带有某种形而上的超脱感。我们将对比北宋欧阳修、苏轼与南宋姜夔、赵昺时期文人的山水观念差异，探讨靖康之变后，士人“退守”内心的倾向，以及他们如何在山水之间寻求道德的自洽与精神的安宁。对《夷坚志》这类笔记小说的分析，也能侧面反映出民间对超自然现象的恐惧与对道德秩序的渴求，与主流理学思潮形成了有趣的互文关系。 第四章：史学与笔记：时代的侧影与个体记忆 宋代史学著作空前发达，官方修史的严谨与私人笔记的生动形成了鲜明的对比。本章将探讨历史书写在宋代所承担的政治教化功能与文化记录功能。 《资治通鉴》的编纂精神，体现了统治者对历史经验的系统性总结与对治国方略的借鉴。而以《梦粱录》、《东京梦华录》为代表的城市生活记录，则为我们提供了鲜活的市井图景，它们是社会经济变迁最直接的物证。我们将深入分析这些笔记中所记载的物价、风俗、节庆活动，将其与同时期文学作品（如宋词）中的场景描绘进行比对，以重建宋代社会的物质文化层面。此外，对“妖异”、“方术”类笔记的考察，揭示了在理学思辨日益强化的背景下，知识分子面对社会动荡时，内心深处残存的非理性焦虑。 结语：文学的韧性与宋代的文化遗产 宋代文学，是“文治”思想下的产物，它既有士大夫积极入世的抱负，也有乱世中无力回天的悲怆。通过对古籍的“寻踪”，我们看到一个在政治高压、军事挫败、思想革新等多重压力下，依然迸发出巨大创造力的文化群体。宋代的文学不仅在艺术技巧上臻于成熟，更在于其深刻的人文关怀，为后世留下了宝贵的精神财富。本书希望通过严谨的文献考订和细致的文本阐释，为理解宋代的复杂性提供一个多维度的视角。 附录与参考文献 （此处将列出所有引用的宋代文献、相关研究专著及论文目录，以确保学术的严谨性，并提供读者进一步探究的路径，例如：《宋史》、《全宋词》、《朱子语类》、《诚斋集》等重要文献的影印本与校注版本。）

评分☆☆☆☆☆

阅读《我思故我在》这本书，像是一场心灵的洗礼。作者以一种非常独特的视角，探讨了“思考”对于个体存在的意义。我一直觉得，思考是我们与生俱来的能力，但这本书让我意识到，我们往往低估了思考的深度和广度。作者通过层层递进的论证，引导我们去剥离那些习以为常的观念，去审视那些我们从未质疑过的“真相”。我印象最深刻的是关于“怀疑”的论述，它不是一种消极的否定，而是一种积极的探索。通过对一切可能性的质疑，我们反而能找到更加坚实的存在基础。这本书也让我重新审视了“我”这个概念。我们常常以为“我”是一个既定的、稳定的实体，但作者却让我们看到，“我”可能是一个动态的、不断生成的过程。这种认识，让我感到既震撼又充满希望。它提醒我，生命的意义在于持续的探索和不断的自我超越，而不是安于现状。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《我思故我在》这本书，绝对是我近期读过最引人深思的作品之一。作者的笔触非常细腻，他没有回避那些关于存在、关于真实性的根本性问题，反而用一种非常坦诚和真挚的方式，邀请我们一同踏上探索之旅。我尤其被书中关于“自由意志”的讨论所吸引。我们总是觉得自己能够自主选择，但作者却巧妙地提出了一个疑问：我们的选择，究竟有多少是真正源于我们自身的意愿，又有多少是被潜藏的动机，或者是过往的经历所左右？这种质疑，让我对自己的行为有了全新的认识。我开始观察自己，为什么会在某个时刻做出某个决定，是不是真的出于本心，还是受到了一些不易察觉的因素的影响？这本书让我觉得，真正的“思考”，不仅仅是解决问题，更是对自我的一种深刻的审视和理解。它不是提供一套现成的答案，而是提供一种思考的工具，让我们自己去寻找属于自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

这本《我思故我在》，拿到手上的时候，我其实是有点犹豫的。因为“我思故我在”这句话，太有名了，感觉像是某种哲学的门槛，会让人觉得很沉重，是不是要啃一堆我完全不理解的术语？但翻开后，真的被作者的文字给吸引住了。他不是那种高高在上的说教，而是像朋友一样，一点一点地引着你进入思考。尤其印象深刻的是其中关于“怀疑”的部分，我常常会陷入一种“好像什么都知道，又好像什么都不确定”的迷茫，作者用很生活化的例子，比如我们每天都会遇到的选择，甚至是对他人评价的衡量，来拆解这种不确定性。他没有直接给出答案，而是引导你去找到自己内心的那个“定点”。读到后面，你会发现，原来哲学并不遥远，它就藏在我们的每一次呼吸、每一个决定里。这本书让我重新审视了自己的一些固有的想法，也打开了新的观察世界的视角。那种感觉，就像在平静的湖面上投下一颗石子，虽然看不见石子沉下去的痕迹，但涟漪却在心中荡漾开来。

评分☆☆☆☆☆

读完《我思故我在》，最大的感受是，原来“思考”这件事情，比我想象的还要复杂，也还要精彩。我一直以为思考就是想事情，或者解决问题，但作者却把它上升到了一个更根本的层面。他让我们去质疑，去追问“我为什么会这么想？”，以及“我所想的，是不是真的？”。这本书里有一段关于“感官的欺骗”的例子，非常生动。比如我们看到的颜色、听到的声音，是不是就真的是世界的本来面貌？这些问题听起来好像很玄乎，但作者却能用非常接地气的语言，让我们体会到其中的深意。我特别喜欢作者在探索“自我”的部分，他花了很大的篇幅去剖析我们是如何形成“自我认知”的，以及这种认知是否可靠。这让我反思了很多我过去的一些决定和行为，原来很多时候，我们是被一些不自觉的信念所驱动的。这本书不是那种读完就忘的书，它会在你脑子里留下一些“种子”，让你在日常生活中，不自觉地去发芽、去生长。

评分☆☆☆☆☆

《我思故我在》这本书，真的给我带来了很多意外的惊喜。我原本以为它会是一本晦涩难懂的哲学著作，但实际上，作者的文字非常流畅，甚至可以说是优美。他能够将那些抽象的概念，通过富有诗意的语言呈现出来，让人在阅读的过程中，同时感受到思想的启迪和美的享受。书中关于“意识”的探讨，尤其让我着迷。我们常常认为自己是清醒的，但作者却引导我们去思考，有多少的“意识”是真正属于自己的？又有多少是外界灌输的，或者是习惯的惰性？他提出的“我”究竟是什么，也让我陷入了长久的思考。我以前总觉得“我”就是一个固定的存在，有我的想法、我的经历，就是完整的“我”。但这本书让我明白，“我”可能是一个不断变化、不断被建构的过程。这种认识，虽然一开始有点挑战，但细细品味，却充满了自由的可能。它让我觉得，原来我们并不需要被固定的标签所限制，我们可以不断地探索和重塑自己。