中国小说史略

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具体描述

本书辑录了鲁迅《中国小说史略》全篇,该文原是作者于北大授课的讲义,后虽经多番修订增补,却欠註释,本书是中国以外地方第一种《中国小说史略》註释本。本书的附录《中国小说的历史的变迁》,乃是作者一九二四年七月在西安讲学的记录稿。
好的,这是一本名为《中国小说史略》的书籍简介,其内容侧重于其他领域或以不同视角探讨中国文学或文化现象,完全不涉及《中国小说史略》本身的内容。 --- 书名:《宋代文人士大夫的日常生活与精神世界》 作者:[此处可虚构一位历史学或文学研究者的姓名] 字数:约1500字 内容简介 本书旨在深入剖析中国历史上一个至关重要的转型期——宋代,尤其聚焦于文人士大夫阶层的日常生活形态、精神追求及其与社会环境的复杂互动。我们试图超越传统上对宋代文学、艺术成就的宏观叙述,转而深入到构成其社会肌理的微观层面,通过考察他们的衣食住行、交游应酬、信仰实践、乃至内心深处的焦虑与慰藉,勾勒出一幅立体而鲜活的宋代士人图景。 宋代,一个重文抑武、理学兴起、商业繁荣的时代,其知识分子群体面临着前所未有的文化重塑。他们既是朝廷的官员、文化的传承者,又是新兴市民阶层中的精英,他们的生活充满了张力与矛盾。 第一部分:物质生活的精微之境 本部分首先关注宋代士人的物质生活基础。不同于唐代的粗犷豪迈,宋人对生活的精致化追求达到了空前的程度。 食与饮的哲学: 我们将细致考察宋代士人的饮食结构。从餐桌上的器皿考究,到食材的选择,再到烹饪技法的演变,无不体现着“格物致知”的端倪。苏轼的东坡肉、徽宗朝的“二十四节气点心”,不仅仅是食物,更是他们审美情趣的外化。饮茶,作为宋代文人雅集的中心活动,其斗茶、点茶的繁复仪式,揭示了他们对过程美学的执着。我们将通过当时的笔记、医书和食谱,重建这些日常片段。 居所与园林: 士人的居住空间是他们精神世界的投射。从开封的里坊住宅到杭州的“半闲居”,空间布局如何适应其社交需求和隐逸情怀?园林艺术在宋代达到了新的高峰,它不再仅仅是富人的炫耀,而是士人构建“桃花源”的载体。我们分析了文人园林(如米芾的“罨画池”)中假山、水流、花木的布局,揭示了其承载的哲学意味——如何在有限的空间内实现无限的意境。 衣饰与风尚: 服饰不仅是身份的标识,也是时代精神的缩影。宋代的儒雅、内敛风格如何通过服色、裁剪、冠帽的细微变化体现出来?我们探讨了对“古意”的推崇如何影响了当时的审美取向,以及这种审美如何渗透到他们的日常着装之中。 第二部分:精神世界的浮沉与追求 宋代士人的精神生活更为复杂多变,受到理学思潮、儒释道三教融合以及政治环境的深刻影响。 交游与圈层文化: 宋代士人非常重视“交游”,这构成了他们政治资本和精神慰藉的重要来源。我们详细梳理了著名的士人群体,如“豫章诗派”、“四明学派”等,分析了他们通过唱和、书信往来、结社(如白鹿洞书院的复兴)来构建的知识共同体。这种圈层文化既有学术上的互助,也包含了对朝政的私下议论和情感的寄托。 艺术活动的日常化: 艺术活动在宋代彻底脱离了宫廷和宗教的垄断,成为士人日常修身的重要组成部分。书画不再是纯粹的技艺展示,而是“性情”的流露。我们着重分析了“文人画”的兴起,探讨了他们如何通过绘画中的“意”来对抗政治上的挫折感,如何将山水视为内心宇宙的象征。 信仰与伦理的重塑: 理学的成熟对士人的道德观产生了根本性的影响。我们探讨了“存天理,灭人欲”的思想如何影响了他们的家庭伦理、婚恋观念,以及面对个人情感时的挣扎。同时,佛教禅宗对他们直觉和顿悟的推崇,也为他们在僵硬的理学框架中寻找了一种精神的出口。 第三部分:政治变动下的生存智慧 宋代政治的反复无常,使得士人必须发展出精妙的“生存智慧”。 仕途的进退与隐逸的悖论: “出仕”与“归隐”是贯穿宋代士人生命始终的两难选择。我们通过具体人物的宦海沉浮,分析了他们在力图“修齐治平”与深知“时局艰难”之间的斡旋。对于那些被贬谪或主动退隐的士人,他们的隐居生活(如白居易式的田园生活到苏轼式的“半山人”)是如何被重新定义和实践的,这其中包含了多少对体制的妥协与对自我的坚守? 灾异与历史的感伤: 面对外患(辽、金、西夏)和内忧(党争、灾荒),士人表现出强烈的历史感伤。我们考察了他们如何通过对历史的反复阅读、对故国的缅怀,来确立自己的文化主体性,并将这种感伤转化为对当下政治的委婉批判,或对后世的殷切期望。 结语:流动的传统 《宋代文人士大夫的日常生活与精神世界》旨在揭示,宋代文人的伟大成就并非空中楼阁,而是建立在对物质生活精微的体察和对精神世界深刻的内省之上。他们的生活是流动的,传统是不断被重新诠释和实践的。通过这些日常的、细碎的片段,我们得以窥见一个伟大时代的知识分子,如何以其独特的审美和坚韧的道德观,在历史的洪流中留下了不朽的印记。本书的价值在于,它将这些被文学史和政治史略微遮蔽的“人”重新带回了历史的中央舞台。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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一本《中国小说史略》摆在案头,不免让人心生好奇。打开扉页,那厚重的纸张和质朴的书名,仿佛就预示着一段穿越古今的文学之旅。我一直对中国的古典小说情有独钟,从《三国演义》的波澜壮阔,到《红楼梦》的细腻婉约,再到《水浒传》的江湖豪情,这些故事早已深深烙印在我的脑海里。然而,对于这些作品背后的历史渊源、发展脉络以及作者的创作意图,我却总是觉得模糊不清。这本书的出现,恰恰填补了我在这方面的空白。它并非简单地罗列书目和作者,而是试图梳理出一条清晰的历史线索,将不同时期的文学思潮、社会背景与小说创作巧妙地联系起来。想象一下,在那个言语尚未完全自由、纸张尚未普及的年代,人们是如何通过口耳相传,又如何凭借着寥寥几笔勾勒出精彩纷呈的故事,这本身就是一件充满魅力的事。我对这本书的期待,便是希望它能像一位博学的向导,带领我走进中国小说那璀璨的历史长河,去探寻那些被时间冲刷却依然闪耀的文学瑰宝,去理解那些在历史缝隙中悄然生长的故事。

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坦白说,在翻开《中国小说史略》之前,我对中国小说史的认知是零散且肤浅的。我只知道几部名著,对它们的作者和写作背景却知之甚少。这本书像一盏明灯,照亮了我对中国小说这片广阔海洋的认知。作者在书中并没有一味地堆砌学术术语,而是用一种更加平实、生动的语言,将那些古老的故事和创作背景娓娓道来。我惊喜地发现,原来那些我曾经认为遥不可及的文学巨匠,他们的创作也是有迹可循,有源可溯的。例如,书中对魏晋时期小说的一些介绍,让我看到了中国小说萌芽阶段的独特魅力,那些充满奇思妙想的故事,即使在今天读来,也依然令人拍案叫绝。这本书让我明白,每一个时代都有其独特的小说叙事方式,也反映了那个时代人们的生活状态和精神追求。它不仅仅是一部关于小说的历史,更是一部关于中国社会变迁、文化演进的生动画卷。

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这本《中国小说史略》给我的感觉,更像是一次精心的“考古”。作者并没有直接给出结论,而是带领我们一步步去发掘那些被时间尘封的文学遗迹。他循着历史的脉络,从先秦的散文诗歌,到魏晋南北朝的志怪传奇,再到唐宋的市民文学,最后落脚于明清章回小说的辉煌,每一个时期都像是一个独立的考古现场,等待着我们去深入挖掘。书中对每个时期小说发展特征的分析,都显得非常细致,例如,他对宋代话本的探讨,让我看到了小说从士大夫阶层走向市井百姓的过程,也理解了白话文在小说创作中的重要性。这种层层递进的叙述方式,让我在阅读时,能够清晰地感受到中国小说是如何在漫长的历史中不断演变、自我革新。我喜欢这种“循循善诱”的讲解方式,它让我感到自己不仅是在学习知识,更是在参与一场智识的探索,去发现那些隐藏在字句背后的历史真相。

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读罢《中国小说史略》,我最大的感受便是它所展现出的那种宏大叙事下的精微洞察。作者并未止步于对各个朝代小说的表面介绍,而是深入挖掘了不同时期小说在社会文化结构中的定位,以及它们如何反映和塑造了当时人们的思想观念和价值取向。比如,书中对唐传奇的分析,不仅点出了其叙事技巧的创新,更深刻地揭示了其背后所蕴含的文人情怀与社会思潮的暗流涌动。读到关于明清小说的部分,我更是被作者对《金瓶梅》等作品的解读所震撼。他不仅仅是评价其艺术成就,更是将其置于复杂的社会经济背景和道德伦理争议之中,进行了一次深刻的剖析。这让我明白,任何一部伟大的文学作品,都无法脱离其所处的时代土壤。这本书的价值在于,它能够帮助读者跳出文本本身,去理解小说创作背后的多重动力,去感受文学与历史之间的唇齿相依。每一次翻阅,都像是与历史对话,与那些埋藏在字里行间的智慧和情感重新连接。

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这本书的叙事方式,给我一种耳目一新的感觉。它不像教科书那样枯燥乏味,也没有学术专著那样高深莫测。作者的笔触温润而流畅,字里行间透露出对中国小说深厚的感情。我尤其喜欢书中对一些具体作品的解读,比如,当他描写《聊斋志异》时,不仅仅提及了狐鬼神仙的故事,更着重分析了蒲松龄创作的时代背景,以及那些看似荒诞不经的故事背后所隐藏的对现实社会的批判与无奈。这种解读方式,让我对那些耳熟能详的故事有了全新的认识,仿佛第一次真正“读懂”了它们。而且,作者在阐述观点时,善于引用大量的史料和文学评论,但又处理得恰到好处,既保证了论据的严谨性,又不会让读者感到阅读疲惫。这本书给我最大的启示是,阅读小说,不仅是在欣赏故事,更是在理解一个时代,一个民族的精神世界。

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