天下诗选II:1923~1999 台湾

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具体描述

在不能革命也不是诗的时代 读诗,是一种另类的幸福 101位诗人、101首诗作一次全新的文学出发 天下的诗,航向诗的天下! 由诗坛大将亚弦率军主编的天下诗选,将台湾1923~1999出生的诗人作家一网张罗,精选百位诗人最脍炙人口的诗作一首,介绍国内读者聆赏。同时邀请诗人张默、萧萧二人品赏诗作风格,诗的独特韵味益加散发。 主编亚弦序文:「永远忘不了那由张默、萧萧、天下文化编辑部和我之间函电交驰的日子,那台北的白昼,温哥华的夜晚,当传真机上的诗稿像瀑布一般倾泻而出,心中的感觉是匆迫的、热烈的、甜蜜的;我多么希望这部书如一艘不怕风狂雨骤的巨舟,带着众人的祝福和期待,永远朝向那无边无际的时间汪洋鼓浪前进。......这是一次全新的文学出发,天下的诗,航向诗的天下!」
天下诗选 I:1900~1922 曙光乍现 卷首语: 二十世纪初的台湾,在历史的巨变与文化的交融中,正经历着前所未有的洗礼。这是一个充满张力与期待的时代,传统与现代的藩篱正在松动,本土意识的萌芽如同破土而出的新芽,在压抑的氛围中努力向上生长。在这个被称为“曙光乍现”的二十二年间,台湾诗坛的先驱者们,以微弱却坚韧的笔触,捕捉着时代的脉动、自然的风物以及内心深处的乡愁与呼唤。本书收录了这一时期最具代表性的诗作,旨在展现台湾新诗在殖民统治与文化断裂的夹缝中,所进行的艰难而意义深远的探索与奠基工作。 时代背景:日治初期的文学图景 1900年至1922年,是日本殖民统治初期至大正时期过渡的关键阶段。社会结构剧烈重组,传统汉文化精英面临生存困境,而新的知识分子群体正在通过日本教育体系逐渐形成。在诗歌领域,这一时期的作品呈现出明显的“过渡性”特征: 一、古典诗歌的余晖与坚守: 尽管新思潮已在世界范围内涌动,但台湾的文人群体在相当长一段时间内,仍以传统的汉诗格律为主要表达形式。然而,这份坚守并非简单的复古,它承载着对失落的“祖国”的缅怀,以及在异域土地上维持文化身份认同的努力。 乡关之思与咏物言志: 这一时期的汉诗,尤其集中于对家乡景物的描摹,以及借咏物抒发对时局的感慨。例如,对台湾本地花卉的描咏,往往暗含对自身命运的投射。诗人在题材上试图摆脱传统文人的清高自许,开始关注更贴近现实的社会层面。 新旧交替的张力: 部分诗人开始尝试在既有的格律中注入新的情感维度,或引入一些较为白描的手法,预示着对传统形式的超越。这些作品如同旧有建筑的梁柱,虽显沉重,却是后来者得以攀援的起点。 二、白话文运动的前夜与萌芽: 虽然真正意义上的白话新诗要到大正末期才大规模兴起,但在1910年代末期,受五四运动思潮的影响,台湾的知识分子群体已开始接触和探讨文学革命的可能性。 翻译文学的影响: 留日学生带回的日语译本及中文白话文新文学作品,在秘密的阅读圈中传播。这使得一部分青年诗人开始质疑汉诗的表达力是否足以承载现代生活的复杂情感。 早期白话尝试的零星闪现: 本卷收录了一些尚未成熟的、带有明显实验性质的白话文诗作片段或新诗初探。这些作品在形式上显得稚嫩、语言口语化程度不高,但其突破旧体制的勇气,却是开辟新路的标志。它们多以短小的篇幅出现,主题集中于对“觉醒”的渴望。 三、地方色彩的初步呈现: 不同于彼时中国大陆文人的笔触,台湾诗人所处的特定地理环境和殖民心态,使得他们的作品天然地带有了一种“边缘性”的视角。 海岛的意象: 海洋、热带植物、原住民的模糊身影,开始作为重要的意象出现在诗歌中。这些意象不再是单纯的风景,而是与“异乡感”紧密相连的文化符号。 身份的彷徨: 诗人们在“日本人”与“中国人”的身份认同之间游移。这种彷徨感,使得诗歌的情绪基调往往是内敛而压抑的,充满了对未来方向的不确定性。 卷内精选诗人的关注点(选例): 本卷精选了包括林献堂(早期文学活动中的倡导者)、赖和(虽主要活跃于下一阶段,但其早期影响已显现)以及一批默默无闻的汉诗作者群体的作品。 1. 对“教化”的批判与自我期许: 部分作品隐含了对殖民者推行的“皇民化”前身——“教化”政策的不满,诗人们通过对传统儒家道德的重申,来对抗外来文化的侵蚀。 2. 生活细节的捕捉: 相比于古典诗歌的宏大叙事,这一时期的部分作品开始关注到日常生活的片段,如对市集的描绘、对底层人民的观察,体现出一种初步的人道主义关怀。 3. 浪漫主义的雏形: 在少数更偏向西学启蒙的知识分子群体中,可以看到对情感自由、个性解放的向往,这构成了日后台湾新诗中浪漫主义倾向的源头。 历史意义: 《天下诗选 I:1900~1922 曙光乍现》不是一部成熟诗歌的合集,而是一份珍贵的“文献档案”。它记录了台湾诗歌从古典向现代艰难转型的关键时期。这里的每一首诗,无论其艺术成就如何,都标志着台湾文人在特定历史语境下,为保持民族文化记忆、探索新的表达可能所付出的努力。它是理解后续蓬勃发展的台湾新诗运动,不可或缺的文学基石。本书的呈现,旨在清晰勾勒出台湾诗坛在经历漫长沉寂后,如何积蓄力量,为即将到来的“台湾文化运动”的全面爆发,准备了第一批精神的火种。

著者信息

图书目录

图书序言

  为增加诗歌人口,编一本适合高中以上程度读者阅读的现代诗选,是新诗界多数朋友们长久以来的心愿。不过,《天下诗选》的编印,却是天下远见出版公司主持人高希均教授主动向我提出的。高教授是中外驰名的经济学家,但很少人知道他是一位诗歌的爱好者和支持者。过去人们说,梁任公的文章笔锋常带感情;高教授的文章,则是笔锋常带诗情。一般讨论经济的文字每每旨在说理不在行文,但高教授的文风,则非常重视意念的形象化,他那些言简意赅、发人深省的警句,因为富有诗一般的感染力,故常为社会大众所传诵,成为最尖端的流行语。高教授的夫人刘丽安女士,常去北京,与大陆北方各省的青年诗人相交游,并独资设立了一项诗奖,专门奖励年轻一代创作。对于这样两位热爱诗歌、推广诗运的有心人的编书交託,我是充满敬谨的心情和高度的历史使命感的。

函电交驰的日子

  为了使这部诗选能够尽善尽美,我特别情商张默、萧萧两位名诗人护航,担任编委。张默是我老友,他是《创世纪》诗刊创办人,主持《创世纪》诗刊四十余年,是前行代重要诗人,也是一位新诗书目的编制者和史料家,曾主编文学大系诗卷及各类诗选二十多种。萧萧为中坚代诗人、评论家、散文家,着作甚丰,仅新诗导读、诗选方面的出版品就有十多种,是一位诗的教育家。

  由这两位编诗选的专家助阵,我的勇气大增,立刻与他们展开各项筹备工作。经三人商定,书名定为《天下诗选》,选取一九二三──一九九九年发表的中文诗作(限生活于台湾的诗人作品),入选名单由三人共同审慎研商确定,共一○一家,每家选诗一首,全书依主题内容分为「人性的映影」、「时间的约会」、「城市的边缘」、「山水的惊艳」、「静物的玄想」、「生命的观照」、「情意的绽放」等七辑。每家诗作后并有入选者的生平略历、诗风简介及入选诗作的品赏文字,这样的安排设计,可说相当週详。

  经过将近一年的筹画,本书终于呈现在读者的面前。深盼这本诗选真正做到可供全民阅读,能经得起时间的考验。编辑期间因我部分时间远在加拿大温哥华,无形中增加了连系上的不便。永远忘不了那由张默、萧萧、天下文化编辑部和我之间函电交驰的日子,那台北的白昼,温哥华的夜晚,当传真机上的诗稿像瀑布一般倾泻而出,我心中的感觉是匆迫的、热烈的、甜蜜的;我多么希望这部书如一叶不怕风吹浪打的扁舟,带着众人的祝福,顺利航向那无边无涯的时间汪洋,因为她是我们共同拥有的一个象征,因为她是:诗的天下,天下的诗!(摘自本书序文)

图书试读

用户评价

评分

这本《天下诗选II:1923~1999 台湾》就像一个宝藏,每一次翻阅,都能挖掘出新的惊喜。它不仅仅是一本书,更是一种体验,一种与历史、与文学、与自我的深度对话。我推荐给所有对台湾文化、对时代变迁、对诗歌之美感兴趣的朋友们,相信你们也能从中找到属于自己的那份感动与启迪。 我印象深刻的是,书中有些诗歌的叙事性非常强,它们仿佛在讲述一个完整的故事,人物、情节、场景都清晰可见。这些诗歌让我看到了诗歌在叙事方面的巨大潜力,它们用凝练的语言,浓缩了生活的精华,展现了人生的百态。我甚至觉得,这些诗歌比很多小说都更能打动人心,更能引发读者的情感共鸣。

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阅读的过程,不仅仅是文字的感知,更是一种与历史对话的体验。我并非生活在书中所描绘的那个年代,但我可以通过这些诗歌,窥见那个时代的风貌,感受那个时代人们的情感。例如,有一组诗歌,详细地描写了戒严时期台湾社会的种种压抑与紧张,诗人们用隐晦的比喻和象征,表达了对自由的渴望,对真相的追寻。我能感受到那种无形的束缚,那种小心翼翼的言语,那种对未来的迷茫。这让我更加珍惜当下所拥有的自由与表达的空间。 我还注意到,书中有些诗歌充满了对自然的赞美,对台湾这片土地上独特风物的描绘。无论是高山峻岭、浩瀚海洋,还是乡间小道、田野风光,都在诗人的笔下焕发出勃勃生机。我读到一首关于阿里山的诗,诗人用极富画面感的语言,勾勒出云雾缭绕的壮丽景象,仿佛我能闻到雨后的清新空气,听到高山上的鸟鸣。这种对自然的深情,也反映了台湾人民与土地之间深厚的联系。

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我时常会怀揣着一种敬意去阅读这些诗歌。每一首诗都凝聚了诗人对生活的热爱,对世界的思考,以及他们独特的生命体验。我能感受到诗人内心的挣扎、喜悦、悲伤,以及他们对美好事物的追求。这种情感上的共鸣,让我觉得我并不孤单,在人生的旅途中,总有这些诗意的声音与我同行。 我特别喜欢那些关于“时间”的诗歌。诗人用不同的角度,去捕捉时间的流逝,去思考生命的意义。有的诗歌描绘了童年的无忧无虑,有的诗歌则展现了青春的迷茫与冲动,还有的诗歌流露出了对衰老的无奈与对往事的回味。这些关于时间的主题,总能触动我内心最柔软的地方,让我思考自己的人生轨迹,思考生命的价值。

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我惊叹于书中不同代际诗人之间在主题和风格上的巨大差异,却又能在宏观的时代背景下找到微妙的联系。例如,我读到一些早期诗歌,充斥着对故土的深切思念,那种“落叶归根”的情结,那种“月是故乡明”的忧伤,仿佛能透过纸页弥漫开来,让人感同身受。而到了后期,诗歌的主题逐渐转向对本土意识的探索,对台湾身份的追寻,对多元文化的包容,甚至对日常生活的细致描摹。这种转变并非一蹴而就,而是经历了漫长的酝酿和发酵。我仿佛看到了一个民族,在历史的洪流中,不断地自我认知、自我定义的过程。 尤其是一些表现女性视角和女性经验的诗歌,更是让我眼前一亮。在以往的阅读经验中,涉及女性主题的作品相对较少,而这本书则弥补了这一遗憾。诗人用细腻而深刻的笔触,描绘了女性在家庭、社会中的角色,她们的爱恨情仇,她们的隐忍与抗争,她们对自我价值的追求。我读到一位女诗人写给孩子的诗,字里行间充满了母性的光辉,却又带着一丝不易察觉的个人情感的流露,那种复杂的层次感,让我久久不能忘怀。

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我喜欢那些语言简洁但意蕴深远的诗歌。它们没有华丽的辞藻,没有复杂的结构,却能在最朴素的文字中,传递出最深刻的情感和哲理。有时候,一首诗的结尾,可能就是一个看似简单的意象,但却能引发我无限的联想,让我对生活产生新的感悟。我曾反复阅读一首描写老人的诗,诗人用寥寥数语,刻画出老人脸上的皱纹,他们手中的拐杖,他们眼中的故事,仿佛一位饱经风霜的老者就站在我面前,向我诉说着他的人生。 我还发现,书中有些诗歌充满了实验性的色彩,在形式和内容上都进行了大胆的探索。这些诗歌可能一开始会让我感到有些陌生,需要花费一些时间和精力去理解,但一旦我沉浸其中,便能感受到诗人突破传统束缚的勇气和创新精神。它们挑战着我固有的阅读习惯,拓展了我对诗歌的认知边界。我甚至觉得,这些诗歌就像是那个时代不安分的灵魂,在不停地探索和呐喊。

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这本诗选给我的感觉,就像是在品一杯陈年的佳酿,初入口可能有些微苦,但细细品味,却能感受到其醇厚甘甜的后劲。每一首诗都有其独特的生命力,都在向我诉说着一个属于自己的故事。我喜欢在安静的夜晚,泡一杯热茶,慢慢地翻阅这些诗篇,让思绪随着诗人的文字在时空中穿梭。 我注意到书中很多诗歌的题目都非常直白,甚至有些朴素,但诗歌的内容却常常出人意料,充满诗意。例如,一个题目可能只是“一把椅子”,但诗歌内容却可以延伸到对生命、对时间、对回忆的无限遐想。这种“题目与内容”的反差,更显出诗人的功力,他们能从最平凡的事物中挖掘出最不平凡的意义。

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初翻开这本《天下诗选II:1923~1999 台湾》,便像是推开了一扇尘封已久的门,门后是台湾这片土地上,无数或激昂、或婉约、或沉郁、或明快的诗歌灵魂在低语。它不仅仅是一部诗歌的汇编,更是一部时代的缩影,是一份浓缩了近八十年台湾风云变幻、社会思潮、文化变迁的无声史书。我并非诗歌领域的专业研究者,只是一个对历史和文学怀有浓厚兴趣的普通读者。然而,即便如此,书中的每一首诗,每一段文字,都深深地触动了我。 我尤其被那些描写战后台湾社会转型时期诗歌所吸引。在那个经济起飞、政治格局剧烈变化的年代,诗人们用他们的笔尖捕捉着时代的脉搏。有的诗歌描绘了都市的繁华与喧嚣,霓虹闪烁,人群熙攘,却又暗含着个体在时代洪流中的迷茫与无力;有的则直面土地的变迁,曾经淳朴的乡村逐渐消失,取而代之的是钢筋水泥的丛林,诗歌中流淌着对逝去家园的眷恋与伤感。我能感受到诗人内心的挣扎,他们既要适应新时代的发展,又要守住内心的文化根基,这种张力在字里行间得到了淋漓尽致的展现。

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我特别欣赏那些将台湾本土特色融入诗歌创作中的作品。无论是对闽南语、客家话的运用,还是对台湾特有的地名、物产、风俗习惯的描绘,都让这些诗歌充满了浓郁的地域风情,展现了台湾文化的独特魅力。我读到一首描写夜市的诗,诗人用生动的笔触,描绘了夜市的热闹景象,各种小吃摊贩,熙熙攘攘的人群,还有空气中弥漫的食物香气,仿佛我真的置身于那个充满烟火气的夜晚。 这本书让我重新审视了“诗歌”这个概念。我过去常常觉得诗歌是阳春白雪,是少数人的雅趣。但通过阅读这本诗选,我发现,诗歌也可以是贴近生活,贴近时代,甚至充满批判精神的。它可以用最朴素的语言,表达最深刻的情感,也可以用最奇特的想象,展现最广阔的世界。

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这本书给我的最大启示是,诗歌是一种可以跨越时空的生命表达。即使我生活在不同的年代,拥有不同的经历,但通过诗歌,我仍然可以与那些生活在过去的灵魂进行对话,分享他们的喜怒哀乐。这本书不仅仅是关于台湾的诗歌,更是关于人性的诗歌,关于生命本身的诗歌。 我还被书中那些充满哲思的诗歌所吸引。它们不像是一些哲学著作那样枯燥乏味,而是用更加感性、更加形象的方式,探讨着关于存在、关于命运、关于意义的深刻问题。我曾读到一首关于“镜子”的诗,诗人通过对镜子的描绘,引申出了对自我认知、对真实与虚幻的思考,这种辩证的思维方式,让我耳目一新。

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这本书最大的魅力在于它的包容性。它收录了不同流派、不同风格、不同立场的诗歌,呈现了台湾诗坛丰富而多元的面貌。我既能读到写实的诗歌,也能读到充满象征意义的诗歌;既能读到抒发个人情感的诗歌,也能读到关注社会议题的诗歌。这种多元化的呈现,让我得以从不同的角度去理解台湾的诗歌发展,理解台湾社会的变迁。 我特别喜欢那些带有黑色幽默或者讽刺意味的诗歌。在看似轻松的笔调下,却蕴含着对现实社会问题的深刻洞察和批判。诗人用辛辣的语言,揭示了社会的虚伪、人性的弱点,让我忍俊不禁,又不禁陷入深思。我甚至觉得,这种带着些许调侃的批判,比直接的控诉更能触及人心,更能引发共鸣。

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