六祖坛经笺註

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具体描述

好的,这是一本关于中国古典园林艺术的著作的简介,完全不涉及《六祖坛经笺註》的内容,力求详实且具有专业性: 翠微叠嶂:中国古典园林意境与营造技艺研究 作者: 陆鸿文 出版社: 弘文书局 出版日期: 庚子年秋月 定价: 人民币 280.00 元 开本: 16 开 页码: 680 页(含图版、索引) --- 内容提要 《翠微叠嶂:中国古典园林意境与营造技艺研究》是一部集理论探讨、历史梳理与技术分析于一体的鸿篇巨著,旨在深入挖掘中国古典园林作为“可居、可游、可观”的艺术载体,其背后所蕴含的哲学思想、美学原则以及世代传承的营造智慧。本书跳脱出传统的园林名录式介绍,专注于探究“境”的生成机理,系统梳理了自魏晋南北朝至清末民初,不同历史时期园林艺术风格的演变脉络及其地域特征的形成原因。 全书结构严谨,分为“源流溯源”、“意境探赜”、“营造精微”、“流变与展望”四大核心篇章,辅以大量的罕见史料、手绘图则与当代测绘数据对比分析,力求为研究者、规划师、建筑师及所有热爱中国传统文化者提供一份兼具学术深度与实践指导价值的参考。 --- 核心章节精要 第一部分:源流溯源——园林哲思的奠基 本部分追溯了中国园林艺术的哲学根基。作者认为,中国园林并非单纯的“堆山理水”,而是“天人合一”思想在人造空间中的物质化体现。详细阐述了儒家“规矩方圆”、道家“逍遥自然”以及佛教“禅境空明”观念如何共同塑造了中国园林的审美取向。 魏晋清谈与山水志向: 分析了士大夫阶层对自然回归的渴望,如何推动了私家园林的早期发展,特别是对“曲径通幽”空间哲学的初探。 唐代集大成: 重点剖析了皇家园林(如大明宫、兴庆宫侧苑)的宏大叙事与私家园林的精巧布局之间的张力与互鉴,指出唐代园林开始注重“画境入园”的构图手法。 第二部分:意境探赜——“虽由人作,宛自天开”的实现 这是全书最具理论深度的部分。作者系统性地提出了“意境序列模型”,将古典园林的空间体验解构为“起、承、转、合”四个递进层次。 空间序列的心理学分析: 详尽论述了“藏”、“露”、“对景”、“框景”等手法如何引导游览者的心理预期和情感波动。例如,对苏州园林中“漏窗”的分析,不仅停留在形式层面,更深入探讨了其如何处理空间透视与心理的过渡。 借景的艺术与界限消融: 专题研究了“借景”的技法——如何将园外的山峦、古塔乃至远处的江河纳入园内视觉体系,探讨了中国园林在处理“有限空间”与“无限意境”矛盾上的高妙之处。书中附有大量不同朝代对同一景观借景角度的对比图示。 物象的象征意义: 对太湖石的造型美学、植物的文化内涵(如竹、松、梅的象征性布局)进行了跨学科的解读,揭示了园林中的一草一木皆是文人情怀的外化表达。 第三部分:营造精微——结构、材料与工艺的传承 本部分转向技术层面,填补了以往研究中对营造学关注不足的空白。作者依托大量古籍(如《营造法式》的园林部分残篇、地方志记载)和实地测绘资料,复原了诸多失传或模糊的营造工艺。 叠山理水技艺的地域差异: 对北方的“堆土为山,石骨肉”与南方的“干山”、“细石堆叠”进行了细致的工艺对比。特别介绍了“黄石假山”技法的力学基础和审美选择。 亭、台、楼、榭的结构模数研究: 运用现代结构分析方法,探讨了传统木构架在园林建筑中的特殊应用,如“曲园”中建筑体量与环境尺度的适应性设计。 水体处理与声学设计: 探讨了园林中如何通过水池的深度、岸线的处理以及漏水点(如泉眼、瀑布)的设置,来调控园内微气候与听觉环境,实现“动静相宜”的听觉美感。 第四部分:流变与展望——近代转型期的反思 探讨了晚清至民国时期,西方造园理念对中国园林的影响,分析了如中山公园的改造等案例中,中西元素融合的得失。最后,本书以审慎的态度展望了当代园林设计的方向,强调在现代化进程中,如何重拾古典园林中那种“以人为本,顺应自然”的朴素智慧,而非简单地复制符号。 --- 本书特色 1. 跨学科整合: 融合了建筑史、美学哲学、文学批评及工程力学等多学科视角,构建了独有的“园林生态学”研究框架。 2. 图文并茂的考据: 附录收录了作者团队实地拍摄的数百张高清照片,以及对历代经典园林平面图的重新绘制和标注,尤其是对诸多私人园林布局的精确还原,具有极高的资料价值。 3. 语言沉稳内敛: 全书行文风格严谨、考据扎实,论述逻辑清晰,展现了深厚的古典文学素养,避免了当代学术写作中常见的浮夸与口号式表达。 --- 推荐人群 高等院校建筑学、景观设计专业师生。 文物保护与历史园林修复领域专业人士。 对中国传统文化、哲学美学有浓厚兴趣的学者与爱好者。 简言之,《翠微叠嶂》是一次对中国古典园林“神韵”的深层挖掘,它试图回答的不是“有什么园林”,而是“园林所以为园林”的根本原因。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我购买《六祖坛经笺註》纯粹是出于好奇,想了解一下台湾地区对于禅宗经典是如何解读的。读完之后,我才发现这本笺注有其独到之处,并且超越了我原本的预期。这本书的笺注,在保持学术严谨性的同时,更注重了一种“活泼”的精神。它不会让你觉得是枯燥的学术研究,而是像一位长者在娓娓道来,将深邃的佛法道理,用一种充满生活气息的方式呈现出来。我尤其欣赏它对《坛经》中那些看似简单却蕴含深意的语句,进行了细致的剖析,并提供了多角度的解读。它鼓励读者去“亲身实践”,而不是仅仅停留在“听闻”的层面。书中提到的“无我”并非让你失去自我,而是让你看到自我的虚幻性,从而获得真正的自由。这本书给我带来的,是一种更加积极、更加开放的修行视角。

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说实话,一开始拿到《六祖坛经笺註》的时候,我并没有抱太大的期望,毕竟这类书籍市面上实在太多了。但当我深入翻阅后,才发现它的独特之处。这本书的笺注非常考究,作者在引用古代文献和各家学说时,都做得非常扎实,既有学术的严谨性,又不失大众的可读性。我尤其欣赏的是,它在解读经文时,非常注重“意”的传达,而非仅仅停留在字面意思。比如,对于“无念”、“无相”、“无住”这些禅宗核心概念,它没有给出僵化的定义,而是通过层层递进的阐释,引导读者去体会其内在的空性与圆融。书中还穿插了一些现代的语境解读,虽然我更偏爱传统的佛学研究,但不得不承认,这些现代的思考方式,确实能帮助我们这些生活在现代社会的人,更好地理解古老的智慧,并将其应用到日常生活中。这本书就像一面镜子,照出了我们内心的迷茫,也指明了通往觉悟的道路。

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这款《六祖坛经笺註》真是让我眼前一亮!我一直对禅宗的智慧颇感兴趣,但市面上的一些版本,要么过于学术化,要么解释得过于简略,总觉得抓不住核心。这次偶然翻到这本《六祖坛经笺註》,简直是相见恨晚。首先,它的注释非常详尽,对于经文中一些比较晦涩难懂的词句,都有深入浅出的解释,让我这个初学者也能轻松理解。而且,它没有一味地追求所谓的“高深”或者“奇特”,而是扎扎实实地从文本出发,引导读者去体悟六祖大师的本意。最让我惊喜的是,它在解释经文的同时,还穿插了许多古代禅宗祖师的生活公案,这些故事本身就充满了智慧和启示,与经文相辅相成,让整个阅读过程变得生动有趣,不再是枯燥的文字堆砌。读这本书,我感觉就像在跟一位循循善诱的老师对话,他不仅告诉你“是什么”,更告诉你“为什么”以及“怎么做”。

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《六祖坛经笺註》这本书,给我带来了一种久违的宁静与思考。我一直觉得,佛法的精髓在于实践,而非理论的堆砌。而这本书,恰恰符合了我的这一期望。它不是一本让你读完之后就觉得“什么都懂了”的速成手册,而是一本需要你静下心来,反复品味的书。它的笺注,非常细腻,字字珠玑,但又不过分卖弄学问,而是以一种平实恳切的态度,带领读者走进六祖大师的内心世界。我特别喜欢书中对于“顿悟”的阐释,它没有将“顿悟”描绘得高不可攀,而是将其与日常生活中的种种体验联系起来,让我们意识到,觉悟并非遥不可及,而是就在当下。读这本书,我感受到的不仅仅是文字的力量,更是一种精神的洗礼。它让我重新审视自己,反思自己的生活方式,并开始尝试将禅宗的智慧融入到我的日常修行之中。

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这本书最让我印象深刻的是它所呈现出的“本土化”的禅宗智慧。我一直认为,佛法之所以能够在中国生根发芽,并发展出如此灿烂的禅宗文化,很大程度上是因为它与中国的本土文化进行了深度融合。而《六祖坛经笺註》恰恰展现了这一点。它在解释经文时,没有照搬印度的概念,而是结合了中国人的思维方式和文化背景,使得六祖大师的教诲更加贴近我们的生活。我特别喜欢它对于“一念心”的探讨,这种将宏大的宇宙观收束于个体心念的阐释方式,非常符合中国哲学“天人合一”的精神。而且,书中还穿插了一些与民间传说、古代诗词的联系,这些都让整本书读起来充满了亲切感,仿佛六祖大师的智慧就在我们身边,触手可及。它让我明白,真正的佛法,是可以与我们的生活融为一体的。

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