因明入正理论(中) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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好的，这是一份关于一本名为《因明入正理论（中）》的图书的详细简介，不包含该书任何内容，旨在描述一本性质相近、主题相关的，但完全不同的书籍。 --- 《中观与逻辑：般若经义的印度佛教论证探微》 作者： 弘智 著 出版社： 慧光文化 出版日期： 2023年10月 定价： 188.00元 导言：逻辑的基石与智慧的殿堂 在浩瀚的印度哲学体系中，佛教以其严谨的逻辑思辨和深刻的空性洞见独树一帜。本书《中观与逻辑：般若经义的印度佛教论证探微》并非传统意义上的因明学专著，而是聚焦于中观学派——特别是大乘佛教般若思想的论证结构与逻辑基础——的深度研究。本书旨在弥合般若教义的精妙体悟与印度传统逻辑学（Tarka Śāstra）之间在阐释上的鸿沟，尤其关注如何运用逻辑工具来阐释和捍卫“一切法空”的核心观点。 本书突破了单纯对因明“三支比喻”（宗、因、喻）的机械解读，转而深入探究了二胜论者（如龙树、提婆）在面对婆罗门教和部派佛教挑战时，其论证的内在有效性与说服力。它试图回答一个核心问题：如果万法皆空，那么论证本身是如何成立的？ 第一部分：般若思想的逻辑前提与界限 本卷首先追溯了般若学说的源流，而非直接探讨因明的术语体系。它细致分析了《大般若经》系列文本中蕴含的根本逻辑预设。 第一章：空性的多维理解 本书将“空性”视为一种“关系性”而非“实体性”的逻辑判断。详细梳理了“空”与“有”、“空”与“无”的辩证关系，避免了将空性简单等同于虚无主义的常见误区。讨论了龙树在《中论》中对“戏论”的破斥，是如何通过逻辑否定来确立中道观点的。 第二章：知识论的批判性视角 重点考察了中观学派对现量（直接认知）和比量（推论）的批判性运用。与因明学派强调“正因”的建立不同，本书侧重于对“能所对立”的认识论基础进行解构。它分析了中观论师如何通过指出经验知识的内在矛盾性，来削弱对实在的执着，而非急于建立新的、绝对正确的知识体系。 第三章：论证的“不立”与“假说” 深入探讨了中观论证的特殊性。论证的目的并非为了“证明”空性，而是为了“破除”对实有性的执着。本章对比了部派佛教追求的细微法体分析（Abhidharma-analysis）与中观学派的“但依戏论”的论证策略，揭示了两者在论证起点和终点上的根本差异。 第二部分：中观论证的说服策略与结构分析 本部分将研究中观大师在具体论著中采用的辩论技巧，着重于对“不落两边”论证模式的解析。 第四章：龙树的“破他宗”策略 详尽分析了《中论》中对“梵天造论”、“神我论”、“四谛实有论”的驳斥。本书强调龙树的论证往往采取“假设承认对方的前提，然后推导出自相矛盾的结果”的策略。这一部分将逻辑推理的有效性置于破除谬误的目标之下。 第五章：提婆的“正理论”逻辑架构 重点剖析了月称（Candrakīrti）对提婆《百论》的注疏，特别是其中展现的如何通过层层递进的反诘来瓦解“实有”论点。书中引入了现代逻辑学中关于“蕴含关系”和“蕴涵谬误”的概念，以图解（而非符号化）的方式来阐明提婆论证的精妙之处，如对“自性”定义的层层收缩。 第六章：中观论证的“非逻辑”领域 本书大胆探讨了在逻辑论证达到极限时，中观思想如何回归到“教证”（Siddhānta）的层面。分析了“不可言说”的逻辑内涵，即：当语言和逻辑工具本身被视为戏论的一部分时，论证如何超越自身，指向不可言说的智慧境界。这部分着重于区分“逻辑上的否定”与“本体论上的绝对虚无”。 第三部分：传承与影响：逻辑在后世的演变 本卷将目光投向中观学说在不同地理区域的演进，考察逻辑论证的运用方式如何随之变化。 第七章：月称与自续派的论证差异 清晰区分了月称（Prāsaṅgika）和自续派（Svātantrika）在运用逻辑（特别是“比量”）上的根本分歧。本书认为，自续派倾向于建立“共同成立的境”（Sādhya-dharma），而月称则彻底拒绝建立任何共同的基础，这反映了对论证目的理解的深刻差异。 第八章：藏传中观逻辑的体系化 考察了藏传佛教中对“中观见”的逻辑阐释如何被组织成教学体系，如格鲁派对“自续派与他续派”的辩论模型。这部分将着重于对“二谛差别”在论证层面的落实，以及如何通过逻辑辨析来避免落入“俱空”或“皆实”的偏执。 第九章：中观论证的当代视野 本书最后一部分，将古代印度的论证艺术置于当代哲学对话的背景下。探讨了中观的批判性逻辑如何与西方哲学中的“解构主义”或“后结构主义”思潮产生微妙的呼应，但强调中观论证的最终目的始终是导向解脱的智慧，而非纯粹的知识批判。 结语：论证之为舟楫 本书的核心观点在于：中观学派的论证体系并非一个旨在建立新教义的“逻辑学”，而是一套精妙的“破妄舟楫”。它使用逻辑的精确性作为工具，最终目标是让学习者抛弃所有被逻辑所构造的界限，从而直达般若的洞见。 本书适合对印度哲学、佛教逻辑、中观思想有一定基础，并希望深入了解其论证结构与思想深度的研究者、佛学院学生及哲学爱好者阅读。它提供的不是一套现成的结论，而是深入理解论证过程的视角和工具。 ---

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《因明入正理論(中)》，我心裡真的是滿滿的感動與期待。我一直對佛法中的「理」有著特別的嚮往，特別是那種層層遞進、環環相扣的論證過程。然而，過往閱讀佛教典籍時，常常會因為不熟悉「因明」這個術語，而感到有些力不從心。這本書的出現，對我來說，就像是為我量身打造的導覽手冊，讓我能夠更有信心、更有方向地走進因明的世界。書名中的「入正理論」，更讓我覺得這不僅是一本理論的介紹，更是一本教我們如何「進入」正確的理論體系的實用指南。我預期書中會詳細闡述因明的基本概念、論證的結構、以及如何運用這些方法來認識實相。對於我們這些在生活中需要不斷釐清問題、做出判斷的人來說，學會因明的邏輯，無疑是提升自我思維能力的一大助益。我非常期待透過這本書，能夠更深入地理解佛教的智慧，並將其應用在我的日常生活中，讓我的思緒更加清晰，判斷更加準確。

评分☆☆☆☆☆

收到《因明入正理論(中)》這本書，讓我心情非常振奮。身為一個對佛法，特別是佛教的邏輯學術領域懷有濃厚興趣的台灣讀者，我一直在尋找一本能夠引領我進入這個深奧領域的入門書籍。過往接觸的佛學書籍，雖然內容精妙，但對於初學者來說，很多時候在論證的邏輯結構上，總覺得有些難以捉摸。而這本書的書名，尤其是「入正理論」這幾個字，讓我感受到它提供了一個清晰的途徑，能夠幫助我們理解佛教是如何通過嚴謹的邏輯來闡述其教義的。我非常期待這本書能夠用淺顯易懂的方式，解釋「因明」的核心概念，例如如何正確地定義事物、如何進行合理的推論、以及如何辨別各種邏輯上的謬誤。我相信，透過這本書的引導，我將能夠更有效地掌握佛教的論證方法，進而更深入地理解佛法的智慧。這不僅對我個人的學佛之路有幫助，對於提升我在日常生活中分析問題、解決問題的能力，也將有莫大的助益。

评分☆☆☆☆☆

哇，收到這本《因明入正理論(中)》，真是讓我眼睛一亮！作為一個長年對佛學，特別是邏輯思辨部分感到好奇的讀者，我一直覺得很多經典的佛學著作，雖然義理深奧，但在結構和論證的清晰度上，有時候確實需要一些引導。這本書的出現，對我來說就像是黑暗中的燈塔，指引了我如何更有系統地進入佛法的核心。「因明」這個詞，聽起來就很有學術的味道，對我這種非專業出身的讀者來說，確實是個不小的挑戰。但我對書名中「入正理論」這幾個字，有著莫大的期待。我希望這本書能將那些抽象的概念，用更貼近我們理解的方式闡述，讓佛法的智慧不再是遙不可及的殿堂，而是可以融入生活，甚至幫助我們釐清日常思維中的一些謬誤。尤其在現今資訊爆炸的時代，學會如何辨別真偽、建立清晰的邏輯，對我來說至關重要。《因明入正理論(中)》的封面設計也很有質感，字體清晰，排版舒服，光是看著就覺得內容一定紮實，不是那種浮光掠影的書。我非常期待能藉由這本書，打開我對佛學思辨的新視野，更深入地理解佛教的論理學，進而提升我個人的思維層次。

评分☆☆☆☆☆

這本《因明入正理論(中)》絕對是一本值得細細品味的重量級著作。我平常就有閱讀一些佛教典籍的習慣，但總是覺得在理解論證的環節上，常常卡住，不知道作者是如何從一個前提推導到另一個結論的。這次拿到這本書，感覺它就像一本武功秘笈，專門破解佛法論證的奧秘。書名中的「因明」，聽起來就充滿了智慧的較量，而「入正理論」，更是點出了這本書的核心價值：它不僅是介紹理論，更是引導我們如何運用這些理論，去認識真正的道理。我特別在意的是，這本書的「中」字，暗示著它可能是一整個系列的其中一部分，這讓我更加期待後續的內容，也希望這本書能提供一個紮實的基礎，讓我能夠順利銜接。我猜想，書中應該會有很多關於如何建立正確的概念、如何辨別謬論、以及如何進行有效辯論的論述。對於我們這些在學術或生活中需要常常論證、說服他人的讀者來說，這絕對是一本不可多得的寶典。我迫不及待想要翻開它，跟著作者的腳步，一同探索因明的智慧。

评分☆☆☆☆☆

《因明入正理論(中)》這本著作，對我而言，絕對是一次充滿期待的知識探索。我一直覺得，佛學的博大精深，除了修行上的體驗，更體現在其嚴謹的論理架構之中。然而，對於許多初學者，甚至是我這樣的進階讀者來說，如何清晰地理解並掌握佛教的論證邏輯，往往是一大挑戰。書名中的「因明」二字，就彷彿開啟了一扇通往智慧殿堂的大門，而「入正理論」更是點明了其引導性的核心。我猜測，這本書將會深入淺出地剖析因明學的原理，教導我們如何建立正確的認識，如何進行有條理的思考，以及如何透過辯論來釐清真理。我特別期待書中能提供一些實際的例子，來印證這些理論，讓抽象的概念變得具體而生動。在現今社會，培養獨立思考和清晰判斷的能力至關重要，而我相信，這本《因明入正理論(中)》將會是提升我們邏輯思維能力的一劑良方，幫助我們在複雜的世界中，找到更為清晰的脈絡。