具体描述
在世界造园史上，中国、古希腊、西亚被人们称之为园林艺术的摇篮，其中中国园林尤为人们所称道。这是因为中国园林不仅源远流长，而且还独具一整套完备的创作理论和精湛的技法；不仅风格独特，而且意味深长，典型地体现着中国传统文化，其影响所及，及至东瀛，远达西方，素享世界园林之母美誉。
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图书序言
图书试读
用户评价
這本《吾土吾民文物叢書(8)─中國園林(二)景物與裝飾》，光聽名字，就讓我這個在台灣從小到大，對周遭環境觀察入微的讀者，產生了濃厚的興趣。我一直覺得，台灣的許多傳統建築，無論是北部閩南式的紅瓦厝，還是南部客家庄的圍屋，甚至是寺廟裡的庭園，都隱藏著中國古典園林的影子，只是我們可能沒有深入去了解。書名中的「景物與裝飾」，這兩個詞，正好擊中了我的好奇點。「景物」是園林的外在表現，更是內在精神的體現。我非常想知道，書中會如何描繪那些山石、水景、植物，以及它們是如何被巧妙地組合，營造出「雖由人作，宛自天開」的意境。例如，為何要設置曲折的回廊？它在空間上如何創造出「移步換景」的效果？又或者，在園林中，為何要種植某些特定的植物？除了美觀，是否還有更深的象徵意義，比如竹子的「虛心」，梅花的「傲骨」？我希望這本書能夠為我一一解答這些疑問，讓我能更深刻地理解，中國園林如何透過對「景物」的精妙佈局，來傳達一種對自然的敬畏和對生活的態度。而「裝飾」的部分，更是讓園林顯得生動活潑的靈魂。我常常在老宅裡，看到那些精緻的剪黏、泥塑、彩繪，還有牆上的磚雕、窗櫺的木雕，它們都充滿了藝術感。書中是否會詳細介紹這些裝飾的種類、工藝，以及它們所蘊含的文化寓意？例如，屋簷上的「鳥飾」，是單純為了美觀，還是有更深的象徵意義？門窗上的「花鳥」圖案，又代表著什麼？我希望這本書能夠提供豐富的圖像資料，讓我能夠更直觀地欣賞這些細節，並從中學習。我更希望，這本書能夠將中國園林的「景物與裝飾」理念，與台灣在地建築的實際情況進行連結，探討在台灣的應用中，有哪些是直接的傳承，又有哪些是隨著時間和地域的變化而產生的演變。因為，我堅信，文化的生命力就在於不斷的傳承與創新。這本書，若能為我開啟一扇窗，讓我更深入地理解中國園林的魅力，並將這份啟發，應用到對台灣在地建築的欣賞與研究中，那將是極其寶貴的。
评分收到這本《吾土吾民文物叢書(8)─中國園林(二)景物與裝飾》，我的內心是充滿了對知識的渴望。我一直覺得，台灣雖然是一個相對年輕的島嶼，但它承載著豐富的歷史文化，而中國古典園林，正是其中不可或缺的一部分。書名中的「景物與裝飾」，這兩個詞，直接點出了園林藝術的精髓，也是我最想深入了解的部分。「景物」，不僅是外在的景象，更是內在意境的營造。我非常期待書中能夠深入解析，中國園林是如何運用山石、水體、植物等自然元素，在有限的空間中，創造出無限的詩意。例如，為何要設置「疊山理水」？它們的美學原則是什麼？又或者，植物的選擇與配置，除了美觀，是否還蘊含著豐富的象徵意義，比如松、竹、梅的「歲寒三友」？我希望這本書能夠提供豐富的圖像資料和深入的解析，讓我能夠更直觀地理解這些「景物」所傳達的意境。而「裝飾」，更是讓園林充滿生命力與藝術感的靈魂。我常常在台灣的古建築中，看到那些令人驚嘆的剪黏、彩繪、雕刻，它們的圖案和色彩，都充滿了故事。書中是否會詳細介紹這些裝飾的種類、工藝，以及它們所代表的文化寓意？例如，屋簷上的「鳳凰」圖案，象徵著什麼？門窗上的「花格」又是如何設計的？我希望這本書能夠為我打開一扇了解這些細節的窗口，讓我能夠更深入地理解，中國園林是如何透過這些精緻的「裝飾」，來傳達對美好生活的嚮往和對傳統文化的傳承。更重要的是，我希望這本書能夠將這些「景物與裝飾」的理念，與台灣的在地建築進行對比，看看在台灣的實際應用中，有哪些是直接的延續，又有哪些是因應在地環境和文化所產生的獨特發展。因為，我深信，文化的傳承，不是一成不變的複製，而是在不斷的創新與融合中得以延續。這本書，若能為我帶來這樣的啟發，那將是無比珍貴的。
评分身為一個生長在台灣，對周遭環境的文化脈絡始終保持高度關注的讀者，這本《吾土吾民文物叢書(8)─中國園林(二)景物與裝飾》，無疑是一本讓我充滿期待的書籍。我總覺得，台灣的許多傳統建築，無論是民宅、寺廟，抑或是歷史建築，其庭園的設計，都深深地烙印著中國古典園林的印記。書名中的「景物與裝飾」，這兩個關鍵詞，正是我最感興趣的切入點。我希望書中能夠詳細解析「景物」在中國園林中的作用。它不僅僅是簡單的景觀堆砌，更是蘊含著深刻的哲學思想和文化寓意。例如，假山的堆砌，是如何模仿自然山水，營造出「咫尺之內，養萬物」的境界？水景的設置，除了美觀，是否還有調節氣候、營造聽覺享受的功能？而植物的選擇與配置，又是如何體現「天人合一」的思想，以及傳達各種象徵意義？我期待書中能夠深入探討這些「景物」背後的「意」與「境」。同時，我也對「裝飾」的部分充滿了濃厚興趣。我常常在台灣的古建築中，看到那些令人讚嘆的剪黏、彩繪、雕刻，它們不僅是建築的點綴，更是承載了豐富的文化內涵。書中是否會詳細介紹這些裝飾的種類、工藝，以及它們所代表的吉祥寓意和文化符號？例如，屋脊上的「脊獸」，除了美觀，是否還有鎮宅辟邪的作用？門窗上的「花鳥」圖案，又象徵著什麼？我希望這本書能夠提供豐富的圖像資料，讓我能夠更直觀地欣賞這些精緻的工藝，並從中學習。我更期待，這本書能夠將中國園林的「景物與裝飾」理念，與台灣在地建築的實際情況進行對比，探討在台灣的應用中，有哪些是直接的傳承，又有哪些是隨著時間和地域的發展而產生的演變，甚至有哪些是因應在地環境和文化所產生的創新。因為，我深信，文化的生命力就在於不斷的傳承與創新。這本書，若能為我開啟一扇窗，讓我更深入地理解中國園林的魅力，並將這份啟發，應用到對台灣在地文化的觀察與研究中，那將是無比珍貴的。
评分拿到《吾土吾民文物叢書(8)─中國園林(二)景物與裝飾》這本書，我的內心是既興奮又期待，因為我一直覺得，台灣的許多傳統庭院，都蘊含著深厚的中國古典園林基因，只是常常被我們忽略了。書名中的「景物與裝飾」，這兩個關鍵字，深深地吸引了我。我對「景物」的理解，不僅僅是山水風景，更是一種空間意境的營造。我非常希望，這本書能夠詳細介紹園林中各種「景」的構成要素，例如，假山的堆疊藝術，是如何運用不同的石材和手法，模擬出自然山巒的壯闊與奇特？流水在園林中的作用，除了觀賞之外，是否還有調節氣候、營造聲響等功能？我想，這本書應該會為我揭示這些細節。我也對書中關於植物配置的介紹，充滿好奇。為何某些植物會被選用在特定的園林角落？它們的象徵意義又是什麼？例如，荷花代表著「出淤泥而不染」，而竹子又象徵著「虛心有節」。我希望這本書能對這些元素進行深入的闡釋。至於「裝飾」，更是讓園林錦上添花的靈魂。我對書中關於屋脊、牆體、門窗等細節的裝飾，有著濃厚的興趣。那些精美的雕刻，色彩斑斕的彩繪，以及獨特造型的漏窗，它們不僅是視覺上的美感，更承載著豐富的文化信息。例如，屋簷上的動物雕塑，除了美觀，是否還有辟邪、鎮宅的寓意？門窗上的圖案，例如蝙蝠（福）、牡丹（富貴），又是如何將人們的美好願望融入到建築之中？我尤其期待書中能夠提供大量的圖片，讓我能夠近距離欣賞這些精緻的工藝。而且，我希望這本書能夠將這些「景物與裝飾」，與更宏觀的園林設計理念聯繫起來，例如，如何通過這些元素，營造出「步移景異」、「曲徑通幽」的藝術效果，以及如何體現「天人合一」的哲學思想。對我來說，這本書不僅是關於中國園林，更是關於一種生活美學、一種文化傳承的載體。我希望透過它，能夠更深入地理解中華文化對自然、對美的獨特追求，並將這份體會，回歸到對台灣在地庭院的欣賞與研究中。
评分這本《吾土吾民文物叢書(8)─中國園林(二)景物與裝飾》，光是書名就已經讓身為一個對台灣傳統建築與庭院深深著迷的在地人，心頭一震，彷彿聽到來自歷史深處的召喚。我一直覺得，台灣的庭院，雖然受到許多外來文化的影響，但骨子裡，依然藏著中國古典園林的影子。無論是金門民居裡那精緻的石雕，還是台南老宅中迴廊旁的竹影，都讓人聯想到蘇杭一帶那聞名遐邇的園林藝術。書名裡的「景物與裝飾」，這兩個詞，直接打中了我的痒处。我總是在想，那些假山、流水、亭台樓閣，它們不只是單純的建築或景觀，更是蘊含著深厚的文化寓意和哲學思想。例如，一座小小的拱橋，在園林裡不僅是連接兩岸的通道，更可能象徵著跨越障礙、連接天地。而那些迴廊曲折，又是如何巧妙地引導遊人，在有限的空間裡，體驗無限的景深與層次？我對書中對於「景物」的描寫，尤其充滿期待。是會詳盡介紹各種植物的選用與配置嗎？例如，為何要種植竹子？它在園林中扮演著什麼樣的角色？是象徵君子之德，還是營造清幽靜謐的氛圍？又或是對山石的佈局，會不會有深入的探討？那些看似隨意堆砌的石頭，背後是否藏著風水學、地理學，甚至美學上的講究？我希望能從書中，窺見這些景物背後，不為人知的「匠心」。當然，「裝飾」更是令人期待的部分。那些屋簷下的雕飾，窗櫺的紋樣，甚至是一塊屏風，一件擺設，是否都藏著吉祥的寓意，或是特定的文化符號？我常在想，為什麼某些圖案會反覆出現在傳統建築中？它們是如何一代一代傳承下來，又在不同的時代和地區，發展出各自的特色？這本書，如果能為我一一解答這些疑問，那絕對是值回票價的。我特別希望，書中能夠有一些台灣本土園林的案例對比，即便書名是關於「中國園林」，但若能將這些概念，連結到台灣的在地實踐，那對我來說，意義非凡。畢竟，文化交流與融合，正是台灣最迷人的地方之一。我對這本書的期望，不只是一本圖錄，更希望它能成為一座橋樑，連接我對台灣本土文化的情感，與對中華傳統園林藝術的讚嘆。
评分這本《吾土吾民文物叢書(8)─中國園林(二)景物與裝飾》，光是聽到書名，就讓身為一個在台灣，對傳統建築與藝術懷有濃厚興趣的讀者，心裡充滿了期待。我一直覺得，台灣的許多傳統庭院，無論是閩南式、客家式，或是日式風格的影響，都或多或少能看到中國古典園林的影子，只是我們可能沒有系統地去研究。書名中的「景物與裝飾」，這兩個關鍵詞，正是我最想深入了解的部分。「景物」是園林的外在展現，更是內在精神的載體。我非常希望，書中能夠深入探討，中國園林是如何透過對山、水、植物、建築等元素的巧妙組合，來營造出「移步換景」、「曲徑通幽」的藝術效果。例如，為何要設置「亭台樓閣」？它們在園林中扮演著什麼角色？是觀景的場所，還是營造意境的節點？又或者，植物的選擇與配置，是基於季節、色彩、形態，還是象徵意義？我期待書中能夠提供豐富的案例，讓我能夠透過圖文，更直觀地感受到這些「景物」所營造出的詩情畫意。而「裝飾」的部分，更是讓園林增添生命力與藝術感的靈魂。我常常在台灣的老宅、寺廟中，看到那些精緻的剪黏、彩繪、雕刻，它們的圖案和色彩，都充滿了故事。書中是否會詳細介紹這些裝飾的種類、工藝，以及它們所代表的文化寓意？例如，屋簷上的「磚雕」，是單純為了美觀，還是有更深的象徵意義？門窗上的「漏窗」，又是如何巧妙地處理光線和視線的？我希望這本書能夠為我打開一扇了解這些細節的窗口，讓我能夠更深入地理解，中國園林是如何透過這些精緻的「裝飾」，來傳達對美好生活的嚮往和對傳統文化的傳承。更重要的是，我希望這本書能夠將這些「景物與裝飾」的理念，與台灣的在地建築進行對比，看看在台灣的實際應用中，有哪些是直接的延續，又有哪些是因應在地環境和文化所產生的獨特發展。因為，我深信，文化的傳承，不是一成不變的複製，而是在不斷的創新與融合中得以延續。這本書，若能為我帶來這樣的啟發，那將是無比珍貴的。
评分這本《吾土吾民文物叢書(8)─中國園林(二)景物與裝飾》，光是書名，就足以讓身為一個在台灣，對傳統文化懷有深厚情感的讀者，感到一股莫名的親切感。我一直覺得，中國的古典園林，那種將自然美景融入人文情懷的藝術，早已悄悄地影響了台灣的建築美學，只是我們可能沒有機會深入了解。書名中的「景物與裝飾」，這兩個詞，簡直就是直接戳中了我對園林藝術最感興趣的部分。我對於「景物」的部分，抱持著極大的好奇。我希望書中能夠深入探討，中國園林是如何巧妙地利用山石、流水、植物等自然元素，在有限的空間中，創造出無限的景深與層次。例如，為何要設置「疊山」？它的美學意義是什麼？又或者，流水在園林中扮演著什麼角色？除了視覺上的享受，是否還有聲景上的考量？我期待書中能夠提供豐富的案例，讓我能夠透過圖片和文字，親身感受那些「雖由人作，宛自天開」的意境。同時，我也對「裝飾」的豐富性感到著迷。我常常在台灣的老宅、寺廟中，看到那些精美的剪黏、泥塑、彩繪，以及別緻的木雕、磚雕，它們都蘊含著深厚的文化意涵。書中是否會詳細介紹這些裝飾的種類、工藝，以及它們所代表的吉祥寓意和文化符號？例如，屋簷上的「雙龍搶珠」，象徵著什麼？窗櫺的「花格」又是如何設計的？我希望這本書能夠為我打開一扇了解這些細節的窗口，讓我能夠更深入地理解，中國園林是如何透過這些精緻的「裝飾」，來傳達對美好生活的嚮往和對傳統文化的傳承。更重要的是，我希望這本書能夠將這些「景物與裝飾」的理念，與台灣的在地建築進行對比，看看在台灣的實際應用中，有哪些是直接的延續，又有哪些是因應在地環境和文化所產生的獨特發展。因為，我深信，文化的傳承，不是一成不變的複製，而是在不斷的創新與融合中得以延續。這本書，若能為我帶來這樣的啟發，那將是無比珍貴的。
评分這本《吾土吾民文物叢書(8)─中國園林(二)景物與裝飾》的出現，對我這個對台灣傳統民居建築情有獨鍾的在地人來說，無疑是一劑強心針。我總覺得，台灣的許多老建築，無論是北部的洋樓，還是南部的閩式建築，在庭院的設計上，或多或少都受到了中國古典園林的影響，只是我們可能沒有系統地去研究過。書名中的「景物與裝飾」，這兩個詞，直接點中了我的研究興趣。我特別想知道，書中會如何解析「景物」在中國園林中的作用。它不僅僅是物理上的存在，更是承載了深厚的文化寓意和哲學思想。例如，在園林中，為何會設置池塘？它除了美觀，是否還有象徵意義，例如「聚寶盆」？山石的堆砌，又是如何模擬自然的壯闊，又如何體現「咫尺之內，乃養萬物」的園林哲學？我希望書中能夠深入探討這些「景物」背後的文化內涵。同時，我也對「裝飾」的部分充滿了期待。我常常在古厝裡，看到那些精美的剪黏、泥塑、彩繪，它們的圖案和色彩，都充滿了故事。書中是否會詳細介紹這些裝飾的種類、工藝，以及它們所代表的意義？例如，屋脊上的「水獸」，不僅是裝飾，是否還有防火的寓意？門窗上的「螭龍」紋樣，又象徵著什麼？我希望這本書能夠提供豐富的圖像資料，讓我能夠更清晰地看到這些細節，並從中學習。我更希望，這本書能夠將中國園林的「景物與裝飾」理念，與台灣在地建築的實際情況進行比較，看看在台灣的實際應用中，有哪些傳承，又有哪些變異，甚至有哪些創新的地方。因為，我深信，文化的傳承與發展，必然是在不斷的互動與融合中進行的。這本書，若能為我打開一扇窗，讓我更深入地理解中國園林的精髓，並將這份理解，應用到對台灣在地文化的觀察與研究中，那將是無比珍貴的。我期待它能成為我探索台灣傳統建築與文化的重要指引。
评分這本《吾土吾民文物叢書(8)─中國園林(二)景物與裝飾》的出版，對於我這個在台灣土生土長，卻又對中國古典園林情有獨鍾的讀者來說，簡直是一場及時雨。我一直覺得，所謂的「中國園林」，並非僅僅是大陸地區那些宏偉的皇家園林或江南文人園林，它的精神和元素，早已悄悄地滲透到台灣的每一個角落。從北到南，無論是寺廟的後院、老宅的庭院，甚至是現代的住宅設計，我們都能尋覓到那些熟悉的身影。書名中的「景物與裝飾」，這兩個詞，直接點出了園林藝術的精髓所在。景物，不僅是視覺上的呈現，更是一種意境的營造。我特別好奇，這本書會如何剖析中國園林中「景」的構成？是會深入探討「疊山理水」的藝術嗎？那些蜿蜒的溪流，峭拔的山峰，是如何在有限的空間中，模擬出自然的壯闊與幽深？抑或是對植物的運用？例如，為何要種植松、竹、梅，它們各自象徵著什麼？又如何在不同的季節，展現出不同的風情？我想，這本書或許能為我解開這些謎團。而「裝飾」，更是讓園林增添生命力與藝術感的靈魂。我對書中關於「雕梁畫棟」、「漏窗」、「花格」等裝飾元素的介紹，充滿了期待。這些精美的雕刻，巧妙的漏窗，不僅具有實用功能，更是承載了豐富的文化意涵。例如，窗櫺的圖案，是否隱藏著「花開富貴」、「福在眼前」等吉祥的祝願？它們的設計，又是如何與整體園林風格相互呼應，融為一體？我非常希望，這本書能夠提供豐富的圖像資料，讓我能夠更直觀地感受到這些景物與裝飾的魅力。同時，我也期待書中能有一些關於園林設計哲學的探討，例如，為何中國園林講究「步移景異」，為何要營造「曲徑通幽」的意境？這些背後是否蘊含著中國人獨特的宇宙觀和人生態度？對我來說，這本書不只是一本關於園林的介紹，更是一扇窗，讓我能夠透過景物與裝飾，去理解一個民族的審美情趣、哲學思想，以及對自然與生命的態度。我深信，透過這本書，我對台灣的庭院，甚至對中華文化的理解，都將會有更深一層的昇華。
评分《吾土吾民文物叢書(8)─中國園林(二)景物與裝飾》這本書，對於我這個在台灣土生土長，卻又對中國古典園林充滿好奇的讀者來說，是一份期待已久的禮物。我一直覺得，雖然台灣的園林發展受到許多歷史因素的影響，但其核心精神，仍然與中國古典園林一脈相承。書名中的「景物與裝飾」，這兩個詞，直接點出了園林藝術的兩大關鍵元素，也是我最想深入探究的部分。「景物」，不僅是視覺上的美感，更是文化意涵的載體。我非常希望，書中能夠深入解析，中國園林是如何透過對山石、水體、植物、建築等元素的巧妙佈局，來營造出「咫尺之內，養萬物」的意境。例如，為何要設置「疊山理水」？它們的美學原則是什麼？又或者，植物的選擇與配置，除了美觀，是否還蘊含著豐富的象徵意義，比如松、竹、梅的「歲寒三友」？我期待書中能夠提供豐富的圖像資料和深入的解析，讓我能夠更直觀地理解這些「景物」所傳達的意境。而「裝飾」，更是讓園林充滿生命力與藝術感的靈魂。我常常在台灣的古建築中，看到那些令人驚嘆的剪黏、彩繪、雕刻，它們的圖案和色彩，都充滿了故事。書中是否會詳細介紹這些裝飾的種類、工藝，以及它們所代表的文化寓意？例如，屋簷上的「脊獸」，除了美觀，是否還有鎮宅辟邪的作用？門窗上的「漏窗」，又是如何巧妙地處理光線和視線的？我希望這本書能夠為我打開一扇了解這些細節的窗口，讓我能夠更深入地理解，中國園林是如何透過這些精緻的「裝飾」，來傳達對美好生活的嚮往和對傳統文化的傳承。更重要的是，我希望這本書能夠將這些「景物與裝飾」的理念，與台灣的在地建築進行對比，看看在台灣的實際應用中，有哪些是直接的延續，又有哪些是因應在地環境和文化所產生的獨特發展。因為，我深信，文化的傳承，不是一成不變的複製，而是在不斷的創新與融合中得以延續。這本書，若能為我帶來這樣的啟發，那將是無比珍貴的。
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