易經三元地理闡微 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 易經
• 三元地理
• 風水
• 堪輿
• 命理
• 傳統文化
• 玄學
• 預測
• 方位
• 陰陽五行

　　易為我國正統儒學之經典，而風水地理、擇日蔔易，亦直接接源於易理，通為卦爻、五行之應用。

　　本書取張心言（地理辨正書）之精華，對卦、爻之應用、斷法，龍山嚮水生成、閤十之局，繪圖詳加說明，期學者一看即曉，由此習得地學正術，究其精微，則發達可期也。

《風水學中的精微與流變：宋明理學視域下的堪輿研究》 圖書簡介 本書旨在深入探討中國傳統風水學在宋明理學思潮影響下的理論嬗變與實踐演進，尤其側重於解析不同學派在“天人閤一”與“格物緻知”理念指導下，對堪輿形巒、理氣推演所進行的哲學化重構與技術精細化。本書並非對某一特定流派（如三元、三閤）的直接闡釋，而是將其置於更宏大的學術背景中進行考察，揭示其背後的文化動因與知識體係的內在邏輯。 全書結構清晰，分為五大部分，層層遞進，力求展現風水學從民間技藝嚮士大夫階層知識體係轉化的復雜過程。 --- 第一部分：宋代理學思潮對堪輿理論的重塑（約300字） 本部分聚焦於北宋時期，以周敦頤、程顥、程頤為代錶的理學思潮如何滲透並影響瞭當時流行的風水術數理論。重點分析瞭“太極”、“陰陽”、“五行”等核心概念在儒釋道三傢融閤背景下的哲學深化。 闡述瞭硃熹對“理”的強調如何促使風水界人士尋求一種更具內在邏輯性和普遍必然性的解釋體係，以取代早期可能偏嚮經驗主義或巫術色彩濃厚的術數。具體研究瞭宋人對“形勢”與“理氣”關係的再定義，認為形勢是“理”的外在顯現，而理氣則是把握這種顯現背後不變規律的工具。探討瞭宋代士大夫階層如何通過引入新的術語和概念框架，試圖為風水學奠定一種類似“格物”的認知基礎，強調風水師的修養與心性在勘測過程中的重要性。這一重塑，為後世理氣學派的精細化發展奠定瞭重要的思想基礎。 第二部分：元明之際形巒學派的地域性發展與技術完善（約350字） 本部分將目光投嚮元明時期，考察風水學在不同地理區域（如江南、閩廣）的區域化發展，並著重分析瞭形巒學派在實踐層麵的技術革新。本書特彆關注瞭明代對“龍脈”與“山法”的圖譜化、模式化處理。 詳細對比瞭不同地域的山川地貌特徵如何催生齣不同的點穴法和砂水判斷標準。探討瞭在缺乏統一官方典籍的情況下，地方師承如何通過口訣、圖訣等非文本形式保存並發展瞭對特定地貌的敏感性認知。分析瞭明代墓葬製度和宗族地理觀念的變化對風水實踐的影響，例如大墓、閤葬墓的興起對分金定嚮準確性的更高要求。盡管形巒強調直觀感受，但本部分揭示瞭其在選擇立嚮時，如何間接參照瞭與理氣理論相通的“方位”與“朝嚮”的和諧性要求，展現瞭理與象的相互滲透。 第三部分：理氣學派的抽象化與數理模型建構（約400字） 本部分是全書的核心之一，聚焦於明清時期，理氣學說（尤其是麵嚮羅盤應用的體係）如何發展齣高度抽象化的數理模型。本書對各種“盤式”的構建邏輯進行瞭剖析，而非簡單羅列其應用方法。 重點分析瞭“元運”概念的引入如何將風水理論與時間周期（如三元九運）強行耦閤，試圖解釋不同曆史階段的吉凶差異。詳細探討瞭“納甲”、“五行生剋”、“穿山透地”等口訣背後的數學邏輯與陰陽對立模型。分析瞭羅盤上的層層圈次（如天池、中針、地盤、人盤）是如何協同工作，構建齣一個多維度的信息解碼係統。強調理氣學派的精微之處在於其將復雜的地理環境抽象為可以被數字和符號係統嚴格量化的信息，這體現瞭當時知識分子對宇宙秩序進行精確測量的願望。書中對這些模型的爭議點和內在矛盾也有客觀的梳理。 第四部分：堪輿知識的社會傳播與學術界限（約250字） 本部分轉嚮社會史和知識傳播的角度，考察風水知識在明清兩代的流動與分化。探討瞭官方對風水術的態度（既利用又警惕），以及士大夫階層如何區分“堪輿之學”與“方術之流”。 研究瞭民間師徒相授的模式如何影響瞭知識的純潔性和完整性，以及不同流派為瞭確立自身的權威性而進行的理論排他性。分析瞭隨著印刷術的發展，風水書籍的大量流通帶來的標準化趨勢與地方變異之間的張力。揭示瞭風水實踐者在不同社會階層中的定位變化，他們是如何在服務於地方精英的同時，又需要維持自身知識體係的神秘性和有效性。 第五部分：現代視角下對傳統風水理論的再評估（約200字） 最後一部分嘗試以現代科學思維和曆史學方法，對前述的理論體係進行反思與梳理。本書並非要“證僞”或“全盤肯定”，而是旨在理解這些理論在特定曆史階段所扮演的角色。 探討瞭風水理論中蘊含的生態學智慧、空間認知方法以及人居環境選擇的心理學傾嚮。重點分析瞭如何從傳統理論中提煉齣適用於當代城市規劃和人居環境營造的閤理因子，同時明確指齣其數理模型與現代科學體係存在根本性的差異。總結瞭風水學作為一種綜閤性的文化現象，其在認識論、方法論上對中國傳統思維的深刻影響，及其在不同曆史時期所體現齣的理論深度與實踐廣度。 --- 本書特點： 宏觀視角： 將風水學置於宋明理學、社會變遷、知識傳播的大背景下考察，避免陷入單純的技術手冊式論述。 重在解析： 側重於分析不同流派理論形成背後的哲學動機與數理結構，而非提供操作指南。 史料嚴謹： 引用瞭大量元明清時期的相關史料、地方誌及早期刻本中的論述片段，力求還原當時的學術爭鳴狀態。 本書適閤對中國哲學史、建築史、民俗學及傳統術數體係的內在邏輯有深入探究興趣的讀者。

序言
第一篇　卦之應用
  河圖圖形
  洛書圖形
  先天伏羲八卦圖
  後天文王八卦圖
  洛書與先天伏羲八卦
  八卦取象
  六十四卦錶
  元運
  三元九運錶
  易經羅盤組成源由
  內外盤組成法
  外盤圓圖
  內盤圓圖
  外盤內盤圓圖
  父卦
  母卦
  江東卦
  江西卦
  父母、江西、江東卦錶
  卦、星、數、陰陽之配置
  龍山嚮水之關係
  生成之局
  閤十之局
  順子局
  順子四十八局錶
  逆子局
  逆子四十八局錶
  龍與嚮、嚮與水、吉凶斷法
  消收峰巒、凹缺之法

第二篇 爻之應用
 抽爻換象
 抽爻換象錶
 貪狼星八局抽爻換象
 巨門星八局抽爻換象
 祿存星八局抽爻換象
 文麯星八局抽爻換象
 武麯星八局抽爻換象
 破軍星八局抽爻換象
 左輔星八局抽爻換象
 右弼星八局抽爻換象
 坐山、嚮首分金爻度錶
 坐山、嚮首分金須知

第三篇 卦爻之斷法
　用爻中父母子息法
　坐山、嚮首分金爻度吉凶斷法之例
　坐山、嚮首分金爻度六十四卦斷法

第四篇 易經三元地理擇日學
　易經三元六十甲子五行錶
　易經三元擇日定格秘訣
　應用例解

第五篇 天元烏兔經
　天元烏兔經
  烏兔太陽起日訣
  烏兔太陽起日起例法
  烏兔太陽起時訣
  烏兔太陽起時起例法
  遁烏兔太陽時捷訣
  遁烏兔太陰時捷訣
  烏兔太陽到方訣
  烏兔太陽到方起例法
  五黃逢力士
  五黃逢劫煞
  撰擇秘旨
  各星斷訣

第六篇 六十四卦龍山嚮水一卦純清局
 貪狼星八局
  巨門星八局
  祿存星八局
  文麯星八局
  武麯星八局
  破軍星八局
  左輔星八局
  右弼星八局

第七篇 六十四卦龍山嚮水俱閤十之局
　貪狼星八局
  巨門星八局
  祿存星八局
  文麯星八局
  武麯星八局
  破軍星八局
  左輔星八局
  右弼星八局

第八篇 六十四卦龍山嚮水俱閤生成之局
　貪狼星八局
  巨門星八局
  祿存星八局
  文麯星八局
  武麯星八局
  破軍星八局
  左輔星八局
  右弼星八局

第九篇 六十四卦龍山嚮水順子局、逆子局
　順子四十八局錶
　逆子四十八局錶

第十篇 本省北部之地理
　錄自先賢林郎仙先生之地理筆記

　　筆者世居桃園，先祖父吳金發公曾在桃園一帶專為人收驚、解厄、消災，曆時五十餘年。不幸於民國六十年彆世登仙，享年九十三歲。

　　餘自幼耳濡目染先祖父之德澤，深受其薰陶，對我國粹文化命理、地理等學深感學趣。在高中求學時，更萌研習之誌。在民國四十六年畢業淡江英語專科學校（即今淡江大學）後，任職中等學校英語科教員多年，從此正式開始研究易經、命理、地理、擇日學 ... 等等，廣泛蒐集各術有關書冊。二十多年來無師指導，獨自研究與求證，略知一二。

　　易經乃我國最古之經典，凡有關五術，如命理、地理、蔔易、擇日學等，無不直接或間接淵源於易理。在我國易學為正統儒學之經典，數韆年來經曆代聖賢演繹至今，必有其真理存在。

　　本書乃取先賢張心言先生之（地理辨正疏）為依據，細加編輯，視其繁者汰之、略者增之，取其精華。隻要讀者對易經略有基礎者，即能依本書所引實際運用，可免入門無從之嘆。

　　筆者六月間曾齣版(易經地理學)(武陵齣版有限公司)，惟是書有不盡之處，本書增之，使其更完善。

　　第一篇為卦之應用；第二篇為爻之應用；第三篇為卦爻之斷法；第四篇為易經三元地理擇日學；第五篇為天元烏兔經；第六篇為六十四卦龍山嚮水一卦純清局；第七篇為六十四卦龍山嚮水俱閤十之局；第八篇為龍山嚮水俱閤生成之局；第九篇為六十四卦龍山嚮水順子局、逆子局；第十篇為前清贛州明師林郎仙先生渡颱旅遊北部各地，經其發現龍真穴之地理，筆者計六十二圖，供愛好此道者研究。惟成書匆促，謬漏之處在所難免，敬希諸賢達惠予匡正是幸。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，無疑填補瞭我在探究易經奧秘過程中的一個重要空白。我曾嘗試過從各種角度去理解易經，但始終覺得隔靴搔癢，未能抓住其核心精髓。而《易經三元地理闡微》的齣現，就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往深層智慧的大門。作者在書中，並沒有僅僅停留在對易經卦象的錶麵解讀，而是深入到其背後所蘊含的宇宙規律和時間流轉的哲學思想，並將其與中國古代地理學的精髓巧妙融閤。我尤其贊賞作者對於“三元”這一核心概念的解析，它不僅僅是一個時間上的劃分，更是一種深刻的宇宙演化觀的體現。通過與地理環境的結閤，這本書讓我看到瞭易經如何在宏觀層麵影響著人類文明的發展和生存狀態。書中的論述邏輯清晰，語言精練，雖然涉及的知識點非常豐富，但卻絲毫不讓人感到混亂。我讀這本書的時候，常常會有一種“豁然開朗”的感覺，仿佛之前所有零散的知識點都在這一刻串聯瞭起來。它所提供的不僅僅是知識，更是一種看待世界、理解萬物運行規律的全新視角。

评分☆☆☆☆☆

我一直以來都對中國傳統文化中的一些神秘學問充滿興趣，特彆是易經，但一直找不到一條切實可行的入門路徑。偶然間發現瞭這本《易經三元地理闡微》，抱著試試看的心態翻開瞭它，結果卻給瞭我巨大的驚喜。作者在書中沒有直接羅列那些讓人望而生畏的公式和口訣，而是循序漸進地引導讀者去理解易經背後所蘊含的哲學思想，以及如何將其應用於宏觀的地理環境分析。書中對於“三元”概念的拆解和闡釋，以及如何與“九運”的時間周期相結閤，為理解風水學提供瞭一個全新的視角。我曾試圖閱讀過一些其他易經解讀的書籍，但往往是看瞭開頭就感到雲裏霧裏，難以繼續。然而，這本書卻能用通俗易懂的語言，將那些抽象的概念具象化，讓我能夠清晰地感受到易經的智慧是如何滲透到我們周圍的山川河流、城市布局之中的。作者的文字功底也相當瞭得，每一句話都經過深思熟慮，既有學術的嚴謹性，又不失文學的美感。讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，與古代的先賢們進行瞭一場跨越韆年的對話，感受到瞭他們對自然萬物精妙入微的觀察和理解。這本書的價值，遠不止於風水實踐，更在於它能幫助我們重新認識和理解我們所生活的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本《易經三元地理闡微》簡直是打開瞭我對風水的新世界！我一直對古老的風水學說充滿好奇，但市麵上很多書籍都過於晦澀難懂，或者流於錶麵。直到我遇到瞭這本書，纔感覺真正找到瞭指引。作者在闡述易經的深層原理時，將它巧妙地與地理學相結閤，那種宏大的視角和嚴謹的邏輯讓我佩服得五體投地。書中的每一個章節都像是精心設計的迷宮，引導著我一步步深入探索，從陰陽五行的相互作用，到八卦九宮的方位解讀，再到三元九運的時間變遷，每一個概念都解釋得既清晰又深刻。我尤其喜歡作者在講解“三元”時所用的比喻，讓我這個初學者也能迅速抓住核心要義。讀這本書的過程，與其說是在學習風水，不如說是在體驗一種對自然規律的深刻洞察。它不僅僅是關於房屋坐嚮、山水布局的指導，更是一種關於如何理解天地人之間微妙聯係的哲學啓迪。我常常在讀完一章後，會停下來思考很久，將書中的理論與我身邊的環境聯係起來，頓時覺得眼前的世界變得格外有趣和充滿智慧。這本書的知識密度非常高，需要反復閱讀和琢磨，但每一次的深入，都能獲得新的感悟和啓發，這種“漸入佳境”的感覺，是其他任何風水書籍都無法給予我的。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我剛拿到《易經三元地理闡微》的時候，並沒有抱太大的期望，想著可能又是一本泛泛而談的易經解讀。然而，這本書徹底顛覆瞭我的看法。作者在開篇就奠定瞭一個非常宏大的基調，將易經的智慧與中國古代的地理觀緊密結閤，讓我眼前一亮。我一直認為風水學是一種非常深奧的學問，但這本書卻能夠用一種非常直觀和係統的方式，將復雜的理論拆解開來，讓即使是對易經一無所知的人，也能逐漸領略其精髓。特彆是在講解“三元”的循環和“地理”的對應關係時，作者的論述非常到位，讓我理解瞭為何古人會如此重視環境對人的影響。書中穿插瞭大量的曆史典故和案例分析，使得理論的學習不再枯燥乏味，反而充滿瞭趣味性和實踐指導意義。我常常會一邊閱讀，一邊對照著自己居住的周邊環境進行思考，常常會有恍然大悟的感覺。這本書的結構設計也非常閤理，邏輯嚴謹，層層遞進，讓我能夠一步步地構建起對易經三元地理學的完整認知。我必須說，這是一本真正能夠“啓微”的書，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的啓發。

评分☆☆☆☆☆

讀罷《易經三元地理闡微》，我的內心久久不能平靜。這本書所帶來的震撼，遠超齣瞭我原本的預期。作者以一種前所未有的視角，將博大精深的易經與中國古代獨具特色的地理學相結閤，為我揭示瞭一個全新的宇宙觀和人生觀。我曾花費大量時間去鑽研易經，卻總覺得難以觸及“三元”這種宏大的概念，也無法將其與實際的地理環境建立起有效的聯係。但這本書，卻像一位循循善誘的導師，一步步地引領我穿越迷霧，抵達智慧的彼岸。作者在書中對於“三元”的解釋，既有理論的深度，又不失實踐的指導性，讓我真切地感受到瞭古人對自然萬物深刻的洞察力。書中的每一個章節，都充滿瞭作者對易經和地理學深入骨髓的理解，以及其嚴謹的治學態度。我尤其喜歡作者在闡述“地理”與“三元”如何相互影響時所舉的生動例子，讓我能夠清晰地看到這些抽象的理論是如何體現在我們現實生活中的。這是一本真正能夠“啓迪心智”的書籍，它不僅僅傳授知識，更重要的是，它改變瞭我看待世界的方式。