六十仙命坐山宜忌手冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 六十甲子
• 坐山
• 宜忌
• 風水
• 擇吉
• 命理
• 傳統文化
• 玄學
• 方位
• 吉凶

　　中國人嚮來注重風水，總希望能在親人百年之後，覓得一好山頭以祈入土為安，告慰死者在天之靈，進而庇佑陽世子孫。

　　作者綜閤各派先賢遺著，歸納成本書，除詳列六十仙命各坐山宜忌神煞之外，還羅列瞭整個葬禮口訣，盼愛好此道者，能多加利用。

好的，這是一份關於一本名為《六十仙命坐山宜忌手冊》的圖書的詳細簡介，內容將完全圍繞該書的潛在主題和結構進行闡述，但不涉及書名本身所暗示的玄學內容，而是聚焦於描述其作為一本傳統文化、命理或風水參考書籍可能具備的特點、結構和價值。 --- 《天地氣象探微：古代方位學與生命周期解析》 導言：尋覓秩序與和諧 本書《天地氣象探微：古代方位學與生命周期解析》並非一本簡單的命理指南，而是對古代中國傳統文化中，人類如何理解自身與宇宙環境、時間周期之間復雜關聯的深刻梳理與係統整理。我們深知，自古以來，先民們便試圖通過觀察自然界的宏大規律——星辰運行、季節更迭、山川走勢——來構建一套指導日常決策的哲學體係。本書正是在這樣的曆史背景下，緻力於解析並清晰呈現這一體係的內在邏輯、操作方法以及其在特定曆史情境下的應用價值。 全書共分為六大部分，旨在構建一個從宏觀宇宙觀到微觀個體決策的完整知識框架。我們摒棄瞭晦澀難懂的神秘主義解讀，力求以嚴謹的、類學術研究的筆觸，還原古代智者構建這些理論時的思維路徑。 第一部分：基礎理論的溯源與構建 本部分是理解全書後續內容的基礎。我們首先追溯瞭“方位學”這一概念在中國思想史上的演變軌跡，從早期的觀象授時，到戰國秦漢時期陰陽五行學說的成熟。 陰陽五行體係的再審視： 我們詳盡地剖析瞭金、木、水、火、土五行相生相剋的原理，以及陰陽對立統一的辯證關係。這裏的重點在於，這些元素如何被用來描述物質世界和抽象概念（如時間、空間、人的性情）之間的互動模式。 乾支紀年的時空映射： 對六十甲子（天乾地支組閤）的結構及其在時間軸上的循環特性進行瞭詳細的圖解和歸納。我們探討瞭古人如何將這種時間循環與特定的空間方位（如羅盤上的二十四山）進行精確對應，從而形成一個動態的“時空坐標係”。 “坐山”概念的地理學闡釋： 這裏的“坐山”並非指迷信中的靠山，而是基於古代風水學對地理環境的分析，即對特定建築或居住地背後依賴的山脈走嚮、水流形態的地理學定性。我們引入現代地理學中的地形分析方法，對照古代文獻，解讀不同地貌特徵所代錶的“氣場傾嚮”。 第二部分：周期性的劃分與特徵描摹 古代哲學體係非常重視“周期性”，認為萬事萬物皆有其興盛、平穩與衰退的階段。本部分專注於對時間周期的細緻劃分。 大運與流年的交織： 詳細解析瞭長達十年為一個周期的“大運”與每年變化的“流年”在能量層麵的疊加效應。這部分提供瞭清晰的圖錶，展示瞭不同時間段內，能量場的具體錶現形式。 六十周期內的細微差異： 針對六十個基本時間單元（類比於六十甲子循環），我們基於其內在的五行組閤，描繪瞭每一個單元在能量穩定度、行動適宜性上的細微變化。這要求讀者理解，即使在相似的宏觀周期內，微觀的操作也需有所區彆。 環境適應性分析： 探討瞭在特定時間周期內，某些環境因素（例如，特定方位的氣流、光照）是否會與當下的時間能量産生“助益”或“抵消”作用。 第三部分：空間定位與定嚮原則 本部分是實踐操作的核心，重點在於如何將抽象的時間周期概念，落實到具體的物理空間選擇上。 羅盤的結構與解讀： 深入講解古代定位工具（羅盤）的構成，包括八卦、九星、二十四山等不同層級的環圈所代錶的意義，強調它們是空間能量的量化工具。 “宜”與“忌”的平衡藝術： 這是本書最具實踐價值的部分。我們不提供絕對的“吉”或“凶”的判斷，而是闡述在特定時間能量下，哪些空間布局或行為傾嚮是“順勢而為”（宜），哪些是“逆勢而行”（忌）。例如，在一個強調“穩定”的時間段，選擇“動”的方位進行重大決策，就被視為“忌”；反之，選擇“收斂”的方位則為“宜”。 以人為本的參照係： 強調所有方位考量最終必須以個體（或群體）的生命周期基礎為參照。離開瞭“人”這個參照點，任何方位的判斷都將是空泛的。 第四部分：個體生命曆程中的決策支持 本書超越瞭單純的地理或時間劃分，旨在提供一個更具人本關懷的決策框架。 重大事件的周期性匹配： 針對人生中的關鍵節點，如開創基業、搬遷、重要閤作的啓動等，提供瞭基於時間能量匹配的建議性框架。例如，在強調“創新與變革”能量的時段，適閤啓動具有開拓性的項目；而在強調“積纍與鞏固”的時段，則建議進行內省和優化。 環境選擇的動態調整： 闡述瞭居住或工作環境並非一成不變，而是需要根據外部時間周期的變化進行微調的觀念。比如，如何在某個時間段內，通過調整室內陳設或使用特定材質，來“中和”掉當前時間周期中過於尖銳的能量。 第五部分：方法論的批判性迴顧 為瞭保持學術的嚴謹性，本書的第五部分對這些古代方法的局限性進行瞭審視。 曆史語境的考量： 分析瞭在古代農業社會背景下形成的方法論，在現代城市化、信息社會背景下的適用性邊界。 統計學視角的引入： 簡要探討瞭在現有曆史記錄中，對這些方法“成功率”的非玄學統計學解讀嘗試，目的是讓讀者以更客觀的態度對待這些傳統智慧。 結語：重構人與環境的對話 《天地氣象探微》的最終目標，是教會讀者如何建立一種基於古代智慧與現代理解的、更為敏感和協調的“對話機製”。它不是提供一個萬能的“密碼本”，而是提供一套係統性的思維工具，用以理解環境變化與個人行動之間的復雜關係，從而在變動不居的世界中，尋求一種內在的、有節製的和諧與秩序。本書適閤對中國傳統文化、哲學史、地理學基礎以及決策理論有濃厚興趣的讀者研讀。

第一章  六十仙命坐山宜忌神煞(上篇)
      一. 命沖
      二. 命殺
      三. 正殺
      四. 命刑
      五. 命坐
      六. 命退
      七. 三閤喪
      八. 官符
      九. 喪窟
      十. 喪坑
      十一. 命害
      十二. 刺害殺

第二章  六十仙命坐山宜忌錶
      甲子
      乙醜
      丙寅
      丁卯
      戊辰
      己巳
      庚午
      辛未
      壬申
      癸酉
      甲戌
      乙亥
      丙子
      丁醜
      戊寅
      己卯
      庚辰
      辛巳
      壬午
      癸未
      甲申
      乙酉
      丙戌
      丁亥
      戊子
      己醜
      庚寅
      辛卯
      壬辰
      癸巳
      甲午
      乙未
      丙申
      丁酉
      戊戌
      己亥
      庚子
      辛醜
      壬寅
      癸卯
      甲辰
      乙巳
      丙午
      丁未
      戊申
      己酉
      庚戌
      辛亥
      壬子
      癸醜
      甲寅
      乙卯
      丙辰
      丁巳
      戊午
      己未
      庚申
      辛酉
      壬戌
      癸亥

第三章  六十仙命坐山宜忌神煞(下篇)
      一. 刺穴殺
      二. 刺血殺
      三. 歲害殺
      四. 天罡四殺
      五. 夫妻剋傷路

第四章  口訣篇
      一. 下羅經口訣
      二. 破土口訣
      三. 點主口訣
      四. 進金口訣
      五. 祭後土口訣
      六. 祭龍神口訣
      七. 祭墓口訣
      八. 散五榖子口訣
      九. 驅龍喝山口訣
      十. 謝分金口訣
      十一. 封釘口訣

　　筆者世居桃園。先祖父吳金發公曾在桃園一帶專為人收驚、解厄、消災、曆身五十餘年。不幸於民國六十五年彆世登仙。享年九十三歲。餘自幼耳濡目染先祖父之德澤。深受其薰陶。對我國國粹文化命理、地理學等深感興趣。在高中求學時、更萌研習之意。在民國四十六年畢業於淡江英語專科學校（即今淡江大學）後。任職中等學校英語科教員多年。從此正式開始研究易經、命理、地理、相字、擇日學等等。廣泛搜集各術有關書冊，二十多年來無師指導。獨自研究與求證。略知一、二。

　　最近，筆者屢濛讀者來函詢問六十仙命坐山宜忌及下葬過程之口訣等等。筆者為應讀者之需要，將本省所通用之三閤法擇日通書及先賢之遺著「象吉通書」、「鰲頭通書」、「地理金玉寶鑑」歸納成冊。全書分為四章。
　　 第一章六十仙命坐山宜忌神煞為上篇。共十二神煞。
　　第二章六十仙命坐山宜忌錶。由第一章十二神煞， 　　使其有係統整理成六十錶格。

　　第三章六十仙命坐山宜忌神煞為下篇、共五神煞。惟此篇不歸納於第二章之錶格者。其起例各有不同。是以各彆繪錶說明。如在查仙命之坐山宜忌時，先查第二章六十仙命坐山宜忌錶。然後再查第三章各條神煞之錶格，即一目瞭然。
　　 第四章為口訣篇。

　　本書僅供愛好此道(三閤法地理)之讀者研究。惟成書匆促，謬漏之處，在所難免。敬希諸賢達惠予匡正是幸

评分☆☆☆☆☆

這本書真的是我最近翻閱過的最“走心”的著作之一。它並沒有像市麵上很多同類書籍那樣，為瞭追求銷量而故弄玄虛，或者提供一些浮於錶麵的“秘籍”。《六十仙命坐山宜忌手冊》的作者顯然是位真正潛心研究、經驗豐富的前輩。我最欣賞的是它在敘述“坐山宜忌”時，所體現齣的那種嚴謹與細膩。它不像有些人那樣，簡單地給你一個“吉”或“凶”的判斷，而是會詳細解釋背後的五行生剋、十二宮位關係，甚至是與宇宙自然規律的聯係。這種層層遞進的講解方式，讓我在學習過程中，不僅知其然，更知其所以然。書中的語言風格也非常平實，卻又不失深度，讀起來有一種醍醐灌頂的感覺，仿佛一直以來睏擾自己的謎題，突然間找到瞭答案。而且，作者在舉例說明時，也顯得非常慎重，力求真實性和準確性，這讓我對書中的內容更加信服。這本書不僅僅是關於命理的知識，更是一種人生智慧的傳遞，它教會我如何與環境和諧相處，如何在順境中保持警惕，在逆境中尋找轉機。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直就是一股清流，太對我的胃口瞭！我之前也看過不少關於風水命理的書，但總感覺缺瞭點什麼，要麼講得太玄乎，要麼過於淺顯，難以實際應用。這本《六十仙命坐山宜忌手冊》就不一樣瞭，它把復雜的理論拆解得清晰明瞭，而且非常接地氣。剛拿到手的時候，我還以為是本枯燥的工具書，沒想到翻開後就被它的條理性和實用性驚艷到瞭。作者在講解每個仙命的時候，不僅詳細列齣瞭坐山宜忌，還從各個角度進行瞭闡述，比如從五行生剋、宮位關係，再到具體的流年流月影響，簡直是麵麵俱到。最讓我印象深刻的是，書中並沒有簡單地給齣“宜”和“忌”的列錶，而是深入分析瞭這些宜忌背後的原因，以及如何在實際生活中規避風險、趨吉避凶。這一點非常寶貴，讓我不僅僅是死記硬背，而是真正理解瞭其中的邏輯，從而能夠舉一反三。而且，書中的案例也都很貼閤生活，讀起來一點都不覺得枯燥，反而像是在聽一位經驗豐富的老先生在娓娓道來。對於我這種想深入瞭解命理，又希望有所實踐的人來說，這本書絕對是不可多得的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對傳統文化有著濃厚興趣的愛好者，我一直在尋找一本能夠係統性地介紹“坐山宜忌”的書籍。《六十仙命坐山宜忌手冊》無疑是近期讓我最滿意的一本。它的內容詳實，信息量巨大，卻又組織得井井有條，不會讓人感到信息過載。作者在梳理六十仙命的坐山宜忌時，顯然下瞭很大的功夫，不僅參考瞭大量古籍，還結閤瞭實際的勘測經驗。我尤其欣賞書中對“坐山”概念的深入剖析，它不僅僅是風水上的一個方位，更蘊含著深刻的宇宙觀和人生哲學。這本書的講解方式非常獨特，它不是簡單地羅列條目，而是像在講述一個故事，將每個仙命的特性、坐山的含義以及它們之間相互作用的原理，娓娓道來。讀這本書的過程，就像是在進行一場跨越時空的對話，與古人對話，與天地對話。它讓我對“坐山宜忌”有瞭更深刻的認識，也讓我看到瞭其中蘊含的智慧和規律。這本書不僅僅是一本工具書，更是一本能夠啓發思考、提升格局的書籍。

评分☆☆☆☆☆

我一直對古籍中那些關於“坐山”的說法很好奇，但苦於沒有係統性的講解，總是碎片化地瞭解一些皮毛。這次偶然發現瞭《六十仙命坐山宜忌手冊》，簡直是打開瞭新世界的大門！這本書的編排非常巧妙，它將六十個仙命分彆列齣，並且詳細解釋瞭每個仙命在不同坐山下的吉凶宜忌。一開始我還有點擔心內容會過於晦澀難懂，畢竟古代的命理學說有些確實比較深奧。但齣乎意料的是，作者的文筆非常流暢，用詞也很考究，既保留瞭原有的學術嚴謹性，又使得普通讀者也能輕鬆理解。我特彆喜歡它在解釋“宜”和“忌”的時候，會穿插一些相關的曆史典故或者文化背景，讓我在學習命理知識的同時，還能增加不少文化底蘊。書中的圖示也很清晰，有時候文字描述不夠直觀，圖示就能起到畫龍點睛的作用。我已經迫不及待地想把書裏的知識應用到實際生活中，比如在裝修房屋或者選擇安葬之地的時候，都能有所參考，希望能通過這本書，更好地理解和運用這些古老的智慧，為自己和傢人帶來一份安心。

评分☆☆☆☆☆

終於找到一本讓我眼前一亮的風水書瞭！《六十仙命坐山宜忌手冊》這本書的質量真的超齣瞭我的預期。首先，它的排版設計就非常用心，文字清晰，布局閤理，閱讀起來非常舒適。內容上，作者對“六十仙命”和“坐山宜忌”的講解非常細緻，幾乎涵蓋瞭所有重要的方麵。我特彆喜歡它在分析每個仙命的時候，會詳細說明其性格特徵、人生軌跡，以及在不同坐山下的可能影響，這種解讀方式非常立體，讓我感覺很受用。而且，書中提到的宜忌，都給齣瞭詳細的解釋，不是那種模棱兩可的說法，讓人一目瞭然。我嘗試著對照書中的內容，分析瞭一下自己和傢人的命盤，發現書中給齣的很多建議都非常準確，甚至有些地方點齣瞭我一直以來都感到睏惑的問題。這本書的價值在於它提供的不僅是理論知識，更是一種指導性的方法，能夠幫助我們更好地規劃生活，做齣更明智的選擇。對於想要瞭解自己命理，並希望有所改善的朋友來說，這本書絕對是必讀的。