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　　是书理透法巧，言简意赅、条分缕析、妙谛俱现、能使阅者了然，易于学习，并将龙穴砂水向，互相发明，言峦头即兼讲理气，言理气即带讲峦头，则体用赅备。

　　是书引用古经，证佐详明，见解独出，于古经意义，无不透彻，凡富贵名墓，高山平洋，无不符合，学者试观其峦头作法，再审其理气应用，即知此书以神效。

《山海经异闻录》 引言 自古以来，中华大地便孕育了无数光怪陆离的传说与奇诡的异闻。《山海经》作为先秦古籍，以其瑰丽的想象和驳杂的记载，构建了一个神祇、精怪、异兽共存的宏大世界。然而，那些文字背后所掩藏的真实地理风貌、古代祭祀仪式，以及人与自然界限的模糊地带，仍是后世探究的迷雾。《山海经异闻录》并非对现有文本的简单注释，而是尝试以一种全新的、近乎田野调查的口吻，对那些记载中的山川形胜、奇特物产及奇民异俗进行一次深入的“重访”与“考证”。 本书的视角，迥异于传统的文献比对，而是聚焦于“传说之形”与“现实之影”的交错。我们将剥离神话光环，探究那些记载中可能蕴含的古代部落图腾、独特的采矿冶金技术遗迹，乃至是地理构造变迁后留下的地质学证据。 第一编：形胜之源——奇山异水的现代地理投影 古代的“山”与“水”，往往与特定的部族文明和生存资源紧密相关。本书开篇，将重点解析几处《山海经》中反复提及的“灵山”与“大泽”的可能地理坐标。 第一章：昆仑墟的东逝与西望 昆仑，作为众神居所，其描述中蕴含了高耸入云的植被层次和特有的矿物分布。我们不再将其视为纯粹的神话，而是将其作为古代一个重要的高原文明或矿业中心的隐喻。通过分析山脉走向、水系源头以及特定“玉石”的产地描述，本书推测了数个位于青藏高原边缘地带、符合古代气候和地质特征的候选地。特别地，书中详细描述了一种名为“白玉”的物质，结合古代青海地区发现的早期冶金遗存，我们推演了古代工匠如何通过观察星象和地质活动来定位和开采这类珍稀材料的过程。这部分内容，力求将古代对“天之柱”的敬畏，还原为对特定地理制高点和资源富集区的精准认知。 第二章：泿水之谜与盐铁之路 《山海经》中记载了大量关于河流和湖泊的描述，其中不乏描述水质、水量和其中生物的细节。泿水，被形容为“气味辛腥，饮之令人生疮”。本书通过对西南少数民族地区古老的盐矿开采记录和天然卤水分布图的交叉比对，提出了泿水可能指向的是富含硫化物或高浓度矿物质的地下水系，它既是古人获取食盐的关键，也是潜在的毒源。我们深入探讨了古代部落如何在这类“双刃剑”般的水源地建立起独特的贸易与防御体系。 第二编：异兽考辨——古代生态与生存智慧 书中所载的“异兽”，往往是古代人对自然界中某些危险或稀有动物的夸张描述，或是对特定生物习性的图腾化解读。本书摒弃了对“神兽”的迷信，转而从生物学、动物行为学和古代狩猎采集学的角度进行剖析。 第三章：食之与避之——图腾的生物学基础 例如，被记载为“状如牛而无角，毛如蓑”的某些动物，结合其生活地域的描述，我们倾向于将其归类为古代已灭绝的野牛种群，或是某种地域性极强的披毛巨兽的残留记忆。本书详细对比了现代动物学图谱与古籍记载的形态特征，重点关注其食性、防御机制以及被古代先民用于祭祀或服用的记录。对“九尾狐”、“乘黄”等形象的解析，则深入探讨了古代巫术仪式中，通过模仿特定动物的动作和皮毛特征来获取精神力量的实践。 第四章：毒与药——草木精怪的化学分析 “有草焉，名曰迷毂，食之令人惑”。古代对草药的认知往往伴随着强烈的药理效应描述。《异闻录》的这部分内容，着重于对记载中具有麻醉、致幻或剧毒特性的植物的现代化学成分推断。通过分析特定区域的植被群落和古代医学典籍的相互印证，我们尝试还原出古代巫医在处理这些植物时的“安全操作规范”——即如何利用其毒性，同时规避其致命性。这是一种对古代生物化学知识的“反向工程”式解读。 第三编：奇民异俗——社会结构的投影与变迁 《山海经》中对“奇民”的描述，常常是对当时与中原文化差异较大的边陲部族的观察与记录。这些“异人”的生活方式，是理解古代社会多元性与文化交流的重要窗口。 第五章：无肠国与胔民——资源匮乏下的生存策略 “无肠国”人食而不化，直接排出。“胔民”人身两部，各有其能。这些看似荒诞的描述，实际上可能反映了古代特定环境下的特殊生理适应或极端的生活方式。书中分析了在食物极度匮乏或水质条件恶劣的地区，早期人类可能采取的特殊的饮食过滤和消化系统依赖。例如，“无肠国”的描述，可能指向的是某种依赖发酵或极低热量摄入的生存模式，而不是生理上的“无肠”。而“胔民”则被解读为古代双子部落在迁徙或战争中，为提高劳动效率而发展出的高度专业化的分工合作体系，其“合体”象征着两者在功能上的不可分割。 第六章：物产与交换——早期文明的贸易网络 书中对某些地区出产的“奇石”、“异布”的详尽记录，揭示了古代贸易路线的雏形。本书通过绘制这些物产的地理分布图，结合陶器风格的传播路径分析，重建了跨越山脉和河流的古代“物物交换”链条。我们发现，所谓的“奇异物产”，很多时候只是因为它们在特定地理区域的稀缺性，从而在贸易中被赋予了极高的价值。比如，记载中能“使人久行不倦”的矿物粉末，很可能就是古代用于体力劳动的天然兴奋剂或能量补充剂。 结语：穿越地貌的记忆 《山海经异闻录》的最终目的，是提供一种“去神圣化”的阅读路径。它引导读者以古代地理学家、生物学家和早期社会人类学家的目光，重新审视那片古老而多变的大地。我们所寻找的，不是神灵的踪迹，而是隐藏在神话表皮之下，人类在面对未知世界时，所展现出的非凡的观察力、适应力与创造力。书中所描绘的每一个奇特景象，都是古代先民在特定时空背景下，对生存环境最深刻的记录与表达。

序言
序二
例言
卷一　天星
　天星卦序
　干宫天星
　干龙法
　亥宫天星
　亥龙法
　壬宫天星
　壬龙法
　坎宫天星
　评坎龙
　癸宫天星
　癸龙法
　丑宫天星
　丑龙法
　艮宫天星
　艮龙法
　寅宫天星
　寅龙法
　甲宫天星
　甲龙法
　震宫天星
　震龙法
　乙宫天星
　乙龙法
　辰宫天星
　辰龙法
　巽宫天星
　巽龙法
　巳宫天星
　巳龙法
　丙宫天星
　丙龙法
　离宫天星
　离龙结穴法
　丁宫天星
　丁龙法
　未宫天星
　未龙法
　坤宫天星
　坤龙法
　申宫天星
　申龙法
　庚宫天星
　庚龙法
　兑宫天星
　兑龙法
　辛宫天星
　辛龙法
　戌宫天星
　戌龙法
卷二　龙法
　龙说
　龙法
　寻龙辨
　帐辨
　崃辨
　问答
　平洋龙
　龙论平洋
　寻龙要法
卷三　穴法
　穴法
　点穴法
　四落
　四势
　五星九曜
　怪穴点法
　四真三法
　穴辨阴阳点法
　作用
　穴审背面
　穴辨分合真假
　穴观动静生死
　穴看明堂
　穴看前后左右砂水
　穴观水朝向
　穴有吉凶
　穴辨五星
　穴辨前后左右砂之应穴内物
　穴有深浅葬法
　穴辨土色
　覆坟断
　墓不可乱改
卷四　砂法
　砂说
　看砂法
　砂法
　二十八宿
　消砂用人盘
　拨诗要诀
　三关一局诀
　吊沖之法
　暗生之法
卷五　砂法
　拨砂法
　拨砂分金诀
　拨砂分房分发
　辨砂方位大小高低
　朝案砂
　印砂
　朱雀元武砂
　青龙白虎砂
　官鬼禽曜砂
　应乐砂
　禽兽砂
　星体砂
卷六　水法
　水说
　水法
　朝水局即逆水局
　横水局
　据水局即聚水局
　顺水局即去水局
　无水局一名旱龙局
　水城详义
　干支
　纳甲
　浑天甲子
　禄马贵人砂
　三合局
　黄泉
　桃花煞
　羊刃水
　三刑水
　六害水
　四破水
卷七　水法
　水法
　停基浮厝
　问答
　明堂水
　天池水
　水口
　水观界送朝案
　向依水立
　干水合局
　干水破局
　再详
卷八　向法
　向说
　立向法
　翻卦诀
　黄石公翻卦掌诀
　翻卦补星向法
　辅星翻卦向法
　文王后天八卦水诀
　水法分房分图
　阴阳破局
　理气篇
　分房分法　
卷九　向法
　阴宅图说
　纳甲根源
　纳甲
卷十　阳宅
　阳宅门路黾宫星主克方位总论
　游星
　竹节贯井法
　宫星生克
　方位要诀
　七政九曜之说
　三元命诀
　又捷诀
　灶法
　偏气致应
　天井放水
　元髓经

　　同里茂才万君仁屯。好学士也。自失怙后。为买山计。读礼之暇。究心地理。本之形势以立其体。参之河洛以妙其用。非寻常言青鸟者所能逮。庚辰。余乞假南旋为先大夫卜吉。延至家甫一岁。以丁内艰服将聧。欲闭户为举子业。遂辞去。余每购得一山一址。犹资商榷焉。兹有託长老地理全书之刻。请余言。长老生宋时。扦葬建造。迭着神异。其遗址犹有存者。此编向无刻本。传写数百年。堪舆家秘如珍宝。万君得之。梓以行世。可谓公矣。

　　地理之说。余素未研究。不知是书之善。然每见万君适墓登垄。考验得失无差谬。岂非遵守其说而有明效哉。他日出所学以问世。其树立必有可观。吾以是编之。刻信之矣。时而不灵者。比使仁孝之俦。不忍于薄其亲者。相度原野有所依据。而不至于眩惑其为益也。岂有涯哉。他日树华得志。科名快谈。纂述石渠芸阁之间。必有鸿篇扬声儒雅。而其书之。梓亦足以见其存心矣。
　　 序 二

　　　地理之说。繁杂不一。今与古殊。甲与乙异。同师之学。或彼此各鸣其长。一人之身。或前后顿易其义。善于立论者。辞达而理未举。妙有心得者。语晦而笔不灵。理气明晰。未必贯穿形势。龙脉审辨。甚且错谬阴阳。擅其长者。了然于心目。灿然于口舌矣。又复吝惜珍秘。移易颠倒。使读者茫然眩惑。失所依据。非有聪明才辨之实。不能分别而抉择之也。

　　虽然儒者之言。可以折衷是非。晋之郭景纯。唐之卜则巍。宋之蔡牧堂。明之刘青田。皆以儒者而精地理者也。以衡士言之。说或囿于俗。以儒者言之。艺可进于道。南昌万子树华。识性爽朗。曩从余游讲业论文之余。旁涉堪舆。便有契悟。箧中藏有宋託长老入地眼一书。地无遁形。理有实际。异于世之惝恍支离其说者。所谓释其行而儒其言者。长老有焉。树华不复吝惜珍秘。梓而行世。索序于余。余老困名场。疲事举业。穷愁所寄。流览葬经。性之所欣。时有创获。欲编辑一书。融会众说。自愧不文而未果。今得託长老所着。诸家之言皆有所折衷。虽其间有未雅驯。而理举辞达非晦。

评分☆☆☆☆☆

**评价三：** 这本书的价值，我想更多地体现在它提供的独特视角。在信息爆炸的时代，我们似乎习惯于从各种碎片化的信息中获取知识，而这本书却提供了一种宏观且深入的观察方式。它不仅仅是在陈述事实，更是在引导读者去思考“为什么”。通过对某个事物的剖析，作者让我们看到更深层次的联系，以及事物发展背后的规律。我常常在阅读的过程中，不由自主地将书中的观点与现实生活中的一些现象进行对比，会发现很多曾经不理解的事情，在书中得到了豁然开朗的解释。这种思维上的启发，是这本书带给我最大的收获。它没有直接给出答案，而是教会我如何去寻找答案，如何去独立思考。这种能力，远比记住几个具体的知识点要珍贵得多。

评分☆☆☆☆☆

**评价二：** 读这本书的过程，就像是在静谧的夜晚，独自一人点亮一盏油灯，缓缓展开一张泛黄的古籍。作者的文字功底可见一斑，行文流畅，比喻贴切，字里行间透露着一股沉静的智慧。我尤其喜欢它在叙述方式上的处理，总是在不经意间抛出一个引人深思的问题，然后用层层递进的分析来解答，让人在不知不觉中被带入情境，跟着作者的思路去抽丝剥茧。书中对于一些概念的解释，没有生硬的术语堆砌，而是用非常生活化、形象化的语言来阐述，即便是对于初学者也能轻松理解。而且，作者似乎非常懂得如何把握读者的阅读节奏，时而娓娓道来，时而又语出惊人，让整个阅读过程充满了惊喜和期待。偶尔还会穿插一些小故事或者历史典故，让原本可能枯燥的内容变得生动有趣，极大地增加了阅读的趣味性。

评分☆☆☆☆☆

**评价四：** 这本书的插图真的太惊艳了！我通常是个对插图要求不高的人，但这本书的图画质量简直是电影级别的。每一幅都绘制得极其细致，线条流畅，色彩也运用得恰到好处，仿佛有生命力一般。更重要的是，这些插图不仅仅是装饰，它们与文字内容是高度契合的，能够非常直观地帮助我理解书中的概念。很多时候，看文字可能需要反复琢磨，但只要看到对应的插图，一切豁然开朗。作者在插图的选用和绘制上，无疑花费了巨大的心血，这绝对是一本“好看又好懂”的书。有几张图我甚至反复看了好几遍，还在琢磨它细节之处的奥妙。这种图文并茂的呈现方式，大大提升了我的阅读体验，让学习的过程变得轻松而愉悦。

评分☆☆☆☆☆

**评价一：** 这本书的装帧设计着实令人眼前一亮。封面采用了比较经典的函套设计，外面是硬壳的腰封，上面印着书名，字体古朴而有力，传递出一种历史的厚重感。拆开腰封，里面的书盒则显得更为内敛，没有过多的装饰，但材质却十分考究，摸上去有种温润的触感，让人忍不住细细摩挲。打开书盒，里面是两本独立的书册。一本主打图文结合，大量的插图精美且细节丰富，看得出印刷的用心。另一本则更侧重文字的阐述，纸张的选用也更偏向于阅读的舒适性，略带米黄的颜色，触感也很好，长时间阅读也不会感到疲劳。整体来说，光是摆在书架上，就已经是件极具艺术价值的摆件了。这种用心的包装，也让我对内容充满了期待，仿佛翻开它，就能开启一段跨越时空的探索之旅。书的开本大小也很合适，既不会显得过于庞大笨重，又足够容纳下丰富的图文内容，方便携带和翻阅。

评分☆☆☆☆☆

**评价五：** 合上书的那一刻，内心久久不能平静。这本书带来的冲击，更多是精神层面的。它并非那种提供速成方法的“鸡汤”类读物，而是更倾向于一种深度引导，帮助读者重新审视自己、审视世界。书中提出的观点，往往需要读者自己去消化、去体会，去结合自身经历进行反思。我发现，自己在阅读过程中，不自觉地开始关注一些平时容易忽略的细节，开始思考一些更为根本性的问题。这种潜移默化的改变，可能需要时间来显现，但无疑是对我而言非常有价值的。它没有强加任何观念，而是提供了一个开放性的思考空间，让我在其中自由探索。这种尊重读者的态度，让我感到非常舒心。