中国人与动物(平)

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具体描述

好的,以下是一本名为《失落的文明回响:史前巨兽与早期人类的交织》的图书简介,该书内容不涉及您提到的《中国人与动物(平)》。 --- 《失落的文明回响:史前巨兽与早期人类的交织》 一部追溯人类与地球史前生物共存图景的宏大史诗 书籍定位: 本书是一部深度融合古生物学、考古学、人类学与地质学知识的非虚构巨著,旨在重建数百万年来,早期人类祖先与地球上那些令人敬畏的巨型动物群落共同生活的壮丽而残酷的时代。它不是简单的物种图鉴,而是对生态系统变迁、生存策略演化以及文化萌芽如何在大自然最严苛的考验下诞生的深刻剖析。 核心内容概述: 本书以时间为轴线,以地理变迁为背景,系统梳理了从始新世晚期到全新世早期,人类的演化历程如何与地球的动物相——特别是那些已经灭绝的“巨兽”——发生关键性的互动。我们不再将史前时期视为人类孤独的进步史,而是将其视为一场充满复杂、竞争与共生的生态戏剧。 第一部分:巨兽的黄金时代与人类的黎明(距今约2500万年至400万年前) 本部分将目光投向哺乳动物的“巨化”现象,探讨在气候相对温暖湿润的时期,巨型哺乳动物如何主宰了欧亚大陆和非洲的生态格局。 巴基坦三锥齿兽的阴影: 深入分析了与早期猿类生活在同一生态位上的巨型三趾马、巨型犀牛(如巴基坦三锥齿兽)的生理结构和生活习性。研究焦点在于,这些庞大、行动缓慢的食草动物,如何在植被茂盛的环境中形成社会结构,以及它们对早期人类祖先(如南方古猿)的生存空间构成了怎样的物理压力。 古猿的适应性策略: 探讨早期直立行走的人科成员,如何在广阔的稀树草原上,面对数量庞大、体型远超自身的食草动物,以及日益壮大的食肉动物群(如早期的剑齿虎科)时,发展出新的觅食和防御策略。本书详细解析了早期工具使用(如敲砸石器)的出现,是否与获取巨兽遗骸或防御巨兽捕食有关联。 第二部分:气候动荡与大迁徙的角力(距今约400万年至50万年前) 本部分聚焦于更新世的开始,尤其是大象、猛犸象和巨型地懒等标志性物种的崛起,以及这些变化如何驱动了“人属”物种的扩散与分化。 猛犸象草原的建立与扩张: 重点描绘了“猛犸象草原生态系统”的形成过程,这是一个由低温、强风和高营养植被构成的独特环境。书中通过对西伯利亚、欧洲及北美洲遗址的交叉分析,重建了直立人、海德堡人等早期智人群体,如何学会追踪、围猎或利用这些庞大动物的迁徙路线。 “狩猎假说”的再审视: 详细批判了传统人类学中“工具使用者即顶级捕食者”的单一叙事。研究表明,在很长一段时间内,早期人类更多是机会主义的食腐者或“次级捕食者”,依赖于发现大型食肉动物留下的猎物残骸。本书展示了特定技术(如复合投掷器械的雏形)出现后,人类捕猎能力的飞跃。 物种的地理隔离与相遇: 追踪了非洲、亚洲和欧洲不同人属物种(如尼安德特人、丹尼索瓦人与早期智人)的分布范围,这些分布范围与当地的巨型动物群(如巨型鬣狗、洞熊)的分布高度重合,暗示了生态压力是区分不同人种命运的关键因素之一。 第三部分:冰河时代的绝唱与智人的胜利(距今约50万年至1万年前) 本书的高潮部分,聚焦于末次冰期及其带来的极端环境挑战,探讨了智人如何利用认知优势,最终战胜了曾经的生态主宰者。 穴居人的生态压力: 深入分析了尼安德特人在欧洲如何应对洞熊和披毛犀的生存竞争。本书提出,尼安德特人对特定、高能量的巨型猎物(如驯鹿和野牛)的依赖性过高,使得气候的突然波动对其族群造成了不可逆的打击。 认知革命与高效合作: 探讨了现代智人所特有的艺术表达(如拉斯科洞窟壁画)与复杂社会网络,是如何成为捕猎超大型动物(如猛犸象)的“非物质工具”。壁画不仅仅是艺术,更是对狩猎策略的记忆传承、对动物行为的深度认知以及对群体凝聚力的巩固。 末次大灭绝的迷思: 详尽梳理了更新世末期(约1.5万年前)全球范围内巨型动物群的快速消失现象。本书对比了“过度捕杀假说”与“气候变化假说”的证据链条,最终倾向于一个整合模型:即气候压力降低了巨兽的繁殖和生存能力,而智人高效且具有战略性的捕猎行为,则成为了压垮骆驼的最后一根稻草。 本书的独特贡献: 《失落的文明回响》摒弃了将史前世界视为人类进步“等待室”的观点,而是将其视为一个充满活力、危险与共生的复杂剧场。通过对化石记录、沉积学证据和早期人类遗址的精妙整合,本书为读者提供了一个全新的视角:早期人类的成功,并非单纯依赖于发明了更锋利的石器,而是建立在对周围庞大、多样且极具威胁的非人类生命世界的深刻理解、适应和博弈之上。它是一部关于“我们如何学会与猛兽共存,直至它们逐渐消亡”的历史教科书。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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這本《中国人与动物(平)》的書名,讓我想起了小時候在鄉下生活的日子。那時候,人與動物的距離非常近,雞鴨牛羊豬,還有鄰居家的狗,常常在身邊跑來跑去,牠們不只是生產工具,更像是家庭的一份子。我記得有一次,家裡養的一隻母雞下了蛋,全家人都特別高興,那種滿足感,是現在都市生活很難體會到的。後來長大了,到了城市,身邊的動物就少了很多,偶爾在公園看到流浪貓狗,心裡總是有些複雜的感受。這本書的標題,讓我聯想到這些過往的點點滴滴,不知道作者會不會描寫到類似的經驗?中國幅員遼闊,不同地區、不同時代,人與動物的關係肯定是大不相同的。我很好奇,書中是否會觸及到一些傳統的飼養方式、祭祀習俗,或是民間關於動物的傳說故事?又或者,會不會探討到現代社會中,隨著都市化進程,人與動物的關係發生了怎樣的轉變?例如,寵物飼養的興起,對動物保護的意識抬頭,又或是人類活動對野生動物棲息地的影響等等。我希望這本書能帶給我一種懷舊的情感共鳴,同時也能對當代中國社會在動物議題上的發展有更清晰的認識。

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哇,拿到這本《中国人与动物(平)》真是意外的驚喜,我對這個書名一直很好奇,總覺得帶著點歷史的厚重感,又好像暗藏著某種隱喻。我一直對中國的社會發展和文化變遷特別感興趣,也喜歡觀察人與環境、人與其他生命的互動關係。過去看過不少關於中國歷史、文化、風土人情的書籍,但從來沒有一本是以「動物」作為一個鮮明的主題來切入,更別說是跟「中國人」並列。這讓我非常期待,想知道作者會從什麼樣的角度去探討這個看似寬泛,實則可能非常細膩的議題。是側重於歷史上,例如古代中國人對待動物的態度,或是文學作品中動物的意象?還是更貼近當代社會,探討現代中國人與寵物、野生動物、甚至是被馴化的動物之間的關係?我猜想,書中應該不會只是單純的動物百科,更可能是一種文化觀察,一種社會現象的解析,甚至是一種哲學性的思辨。我希望這本書能讓我對「中國人」這個群體,以及他們所處的環境,產生更深入、更獨特的理解。光是書名就已經激起了我無數的想像,迫不及待想翻開它,看看書頁裡究竟藏著怎樣的故事和洞見。

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我一直對人類學和社會學的議題很感興趣,而《中国人与动物(平)》這個書名,恰好就觸動了我對「人」與「非人」之間關係的好奇心。在許多文化中,動物常常被賦予象徵意義,代表著某些品德、情感,甚至是神靈。我很好奇,在中國的文化脈絡中,動物扮演著怎樣的角色?牠們是如何被看待、被解讀、被利用,又或者被崇拜的?這本書會不會從歷史文獻、藝術作品、或是民間習俗中,挖掘出一些關於中國人與動物之間獨特的互動模式?例如,龍、鳳、虎、龜等祥瑞動物的象徵意義,又或是像《山海經》那樣充滿奇幻色彩的動物記載。再者,我也很好奇,隨著時代的變遷,這種關係是否發生了深刻的改變?現代中國社會,對於動物的態度,是否已經產生了分化?是更趨向於人道關懷,還是依然存在著一些傳統的、甚至是被視為殘忍的觀念?我期待這本書能夠提供一些新穎的視角,讓我從一個更宏觀、更具深度的角度去理解中國社會的文化內涵,以及其中人與動物之間錯綜複雜的連結。

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這本《中国人与动物(平)》光聽書名,就覺得非常有意思,腦海中立刻浮現出好多畫面。我想到以前看過的紀錄片,裡頭有關於中國傳統節慶中,與動物有關的習俗,像是舞龍舞獅,又或者是對特定動物的崇拜。也有一些關於農耕社會,人與牲畜之間密不可分的關係。但同時,我也知道現代中國社會正在經歷快速的變遷,城市化、工業化,這些都對人與動物的關係產生了極大的影響。我很好奇,這本書會不會探討到這些轉變?例如,在快速發展的城市中,人們是如何與動物互動的?是養寵物,還是對待流浪動物的態度?又或者,會不會提及到一些在現代社會中,依然存在著,但卻可能不為人知的,人與動物之間的特殊連結?我希望這本書能夠帶來一些意想不到的啟發,讓我重新審視我們這個時代,人與其他生命的關係。也許,它會揭示一些我們平常忽略的細節,或是讓我們對「動物」這個詞,有更豐富的想像。

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對於《中国人与动物(平)》這個書名,我第一時間聯想到的,是歷史課本裡,關於古代中國社會的各種記載。特別是那些關於農業、漁獵,以及人們如何運用動物資源的描述。但同時,我也認為這個書名可能具有更深層的意義,它或許不僅僅是關於實際的互動,更是一種文化上的觀照。例如,在中國的文學、藝術、哲學中,動物是如何被呈現的?牠們是作為一種隱喻,一種情感的寄託,又或是道德的評判標準?我希望這本書能夠帶我進入一個更廣闊的領域,去探索中國文化中,關於「生命」的多元理解。這本書會不會探討到,在不同的歷史時期,中國人對於動物的倫理觀念是如何演變的?例如,從古代的祭祀、觀賞,到現代對動物保護的關注。我非常期待能從中獲得一些關於中國人,以及他們與周遭生命之間,那種細膩而又複雜的關係的深刻洞察。

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