本書廿收文十二篇,內容分(本文)及(附錄)兩大類。(本文)十章,直就儒學根源義發揮,包括:德性、知性及所關政教理念、文化意識,各方麵或層序之闡述;(附錄)三篇,則為對應時論有感不能自己之申言。皆力求主題明確,思緻深切,不負學者耐心讀之之有得也。
這本書實在是太龐雜瞭,我承認我一開始是被它宏大的“通詮”二字所吸引,以為能一口氣讀透儒傢的精髓,但實際閱讀過程,比我想象的要艱深得多。它不像是一本按部就班介紹儒傢思想發展的梳理,而更像是一場深入到義理細節的探究。我嘗試著從《大學》開篇講起,試圖理解“格物緻知”的真正含義,但書中對於“物”的定義,以及“格”的動作,都有著極其細緻的哲學考辨,甚至牽扯到一些我不太熟悉的先秦諸子思想的痕跡。我花瞭好幾個小時去揣摩一個句子,反復閱讀作者的論證過程,但總覺得自己隻是觸及到瞭皮毛,很多地方的闡釋,對我來說如同天書。我不得不承認,這本書需要極高的哲學素養和長期的閱讀積纍,纔能真正領會其精妙之處。也許我目前的學識,還不足以完全駕馭這本書所展現的深邃智慧。我隻能將它作為一本“工具書”來查閱,遇到不解之處,再迴頭翻閱,希望能一點點地啃下這些硬骨頭,不至於被它所“勸退”。
评分總的來說,這本書是一本非常具有挑戰性的學術著作。它沒有試圖去討好讀者,而是以一種極其認真和深入的態度,去挖掘儒傢思想的“義理”層麵。我承認,我對於書中很多內容的理解,仍然停留在比較初淺的階段,但我依然能夠感受到作者想要傳遞的那種智慧的光芒。它讓我看到瞭儒傢思想的復雜性和深刻性,也讓我認識到,要真正理解這些經典,絕非一朝一夕之功。我尤其欣賞作者在處理那些容易引起爭議的義理問題時的審慎和客觀。他不會急於給齣結論,而是會層層剝開,展現不同的解讀可能性,讓讀者自己去思考。這本書更像是一場與先賢思想的深度對話,需要讀者耐心、專注,並且願意投入大量的時間和精力。對於那些真正渴望深入瞭解儒學精髓的讀者來說,這本書無疑是一筆寶貴的財富。
评分這本書給我最大的感受就是,它迫使我重新思考很多我習以為常的概念。我以為自己對“道”、“德”這些詞匯的理解已經足夠瞭,但讀瞭這本書,纔發現自己之前的理解有多麼膚淺。書中對“道”的闡釋,不是那種玄而又玄的形而上的討論,而是非常紮實地從《道德經》等經典齣發,探討“道”在天地萬物運行中的體現,以及“道”與“德”之間的內在聯係。作者的論證邏輯非常嚴謹,引用瞭大量的原始文本和曆代學者的觀點,然後進行辨析和整閤。我尤其喜歡書中對“無為而治”的解讀,它並非是消極避世,而是順應自然規律,通過審慎的決策和恰當的引導,達到事半功倍的效果。這種對“無為”的辯護,讓我覺得非常有說服力,也對傳統的政治哲學有瞭新的認識。
评分這本書的書寫風格,我必須說,實在是太“硬核”瞭。如果期待的是一本輕鬆易讀、引人入勝的儒學入門讀物,那這本書肯定會讓你失望。作者的語言非常學術化,大量的文言文引用,夾雜著一些我不太熟悉的術語,使得閱讀的過程充滿瞭挑戰。每翻一頁,都需要我拿齣字典,或者反復琢磨作者的上下文邏輯。雖然如此,但不得不承認,作者在學術研究上的嚴謹態度和深厚的功底令人敬佩。他對於每個觀點的提齣,都有理有據,絕不信口開河。他會引用各種曆史文獻,梳理不同學派的觀點,然後提齣自己的理解。這種“顯微鏡”式的分析,雖然閱讀起來比較費力,但卻能讓我感受到作者對於儒學義理的精益求精。我感覺自己就像一個正在接受嚴苛訓練的學生,雖然過程痛苦,但收獲一定也是巨大的。
评分我一直覺得,儒傢思想最吸引我的地方在於它的實用性,以及如何將個人的修養與社會秩序巧妙地結閤起來。這本書在這一點上,給瞭我很多意想不到的啓發。它沒有直接給我一些“心靈雞湯”式的勵誌話語,而是通過對儒傢核心概念的層層剖析,讓我看到瞭這些概念背後所蘊含的深刻的倫理考量和政治智慧。比如,在論述“仁”的時候,作者並沒有簡單地將其解釋為“愛人”,而是從“親親”到“仁民”再到“愛物”的層層遞進,勾勒齣一種由內而外,由近及遠的道德推展邏輯。這種邏輯,讓我對“仁”的理解不再是抽象的口號,而是具備瞭可操作性的實踐路徑。讀到關於“禮”的部分,更是讓我大開眼界,作者將“禮”不僅僅看作是外在的行為規範,更是內心情感的錶達和人際關係的潤滑劑,這種對“禮”的“義理”層麵的挖掘,讓我對如何處理好與他人的關係,有瞭更清晰的認識。
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