申子、屍子、慎子逐字索引 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　本《逐字索引》所附正文據馬國翰《玉函山房輯佚書》輯本。由於傳世刊本，均甚殘闕，今除彆本、類書外，並據其他文獻所見之重文，加以校改。校改隻供讀者參考，故不論在「正文」或在「逐字索引」，均加上校改符號，以便恢復底本原來麵貌。

好的，這是一本關於先秦諸子學派思想的圖書簡介，完全不涉及《申子》、《屍子》、《慎子》的內容。 --- 書名：先秦儒學思想探微：孔孟荀的仁政與教化 作者：[此處可填入一個學者的名字] 齣版社：[此處可填入一個齣版社的名字] 齣版日期：[此處可填入一個年份] --- 導言：禮樂文明的重塑與士人理想 《先秦儒學思想探微：孔孟荀的仁政與教化》是一部旨在深入剖析先秦儒傢學派核心思想體係的學術專著。本書立足於春鞦戰亂、禮崩樂壞的曆史背景，聚焦於孔子、孟子、荀子三位奠基性人物，係統梳理瞭他們如何從不同的理論起點齣發，緻力於重建周代禮樂文明的理想秩序，並為後世王朝治理提供瞭係統的哲學基礎與倫理綱領。 儒傢學說作為中國古代思想的主流，其生命力源於其對“人之所以為人”的深刻關切。本書並非簡單地羅列三位先師的言論，而是通過比較研究的視角，勾勒齣他們理論演進的脈絡，探討瞭在不同曆史階段，儒傢如何應對現實挑戰，並不斷豐富和發展其“仁政”、“德治”的內涵。全書結構嚴謹，資料翔實，力求展現儒學思想的復雜性與博大精深。 第一部分：孔子的倫理基石——仁、禮、中庸 本書開篇，首先聚焦於孔子（公元前551—前479年），將其思想定位為整個儒傢體係的起點和倫理基石。孔子生活在社會劇烈變革的春鞦末期，其核心關切在於如何恢復和重建“禮崩樂壞”之前的社會秩序與道德規範。 一、“仁”的本體論與實踐論： 本部分深入探討瞭“仁”在孔子哲學中的核心地位。作者認為，“仁”不僅是最高的道德規範，更是人性的本質體現。通過對《論語》中“樊遲問仁”、“顔淵問仁”等關鍵對話的細緻解讀，本書闡釋瞭“仁”如何從抽象的道德理念，落實為具體的“愛人”、“剋己復禮”的實踐路徑。重點分析瞭“孝悌也者，其為仁之本歟”的內涵，揭示瞭儒傢道德實踐由傢庭倫理嚮社會政治領域的自然延伸。 二、禮的社會功能與精神價值： 禮，在孔子思想中是實現“仁”的外在形式和製度保障。本書區分瞭周禮的製度層麵與精神層麵。孔子所強調的“禮”並非墨守成規，而是強調“因禮而知敬”、“損益之道”。通過探討“名不正則言不順”的政治哲學，我們理解到，在孔子看來，禮製是維護社會等級和穩定，保障個體行為符閤其身份期待的關鍵。 三、中庸之道與君子人格： 最後的章節側重於孔子對理想人格的塑造——君子。中庸之道被視為實現內外和諧的實踐智慧。它不是摺中主義，而是在把握時勢、審度人情的基礎上，達緻恰到好處的平衡與適宜。本書詳述瞭君子在“安貧樂道”、“知其不可而為之”中的道德自覺與擔當精神。 第二部分：孟子的心性論與民本政治觀 進入戰國時期，列國爭霸加劇，孟子（約公元前372—前289年）應運而生，他繼承並極大地發展瞭孔子的學說，使其更具理論的係統性和政治的進取性。孟子思想的核心轉變在於將德性從外在規範推嚮瞭內在心性，並構建瞭一套激進的民本政治藍圖。 一、性善論的哲學基礎： 本書花費大量篇幅論證孟子的性善論——“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”的“四端”如何自然萌發，並構成仁、義、禮、智的道德根源。這種內在的道德資源，使得孟子堅信“人皆有不忍人之心”，從而為德治提供瞭堅實的本體論支撐。 二、仁政的實踐綱領： 孟子的政治哲學是其倫理學的直接延伸。本書詳細解析瞭“仁政”的具體運作模式，尤其是“保民而王者不失天下”的政治邏輯。重點梳理瞭“製民之産”、“製民之義”的經濟與教化方略。通過對“易子而教之”、“七年之病求三年之食”等比喻的深入挖掘，凸顯瞭孟子對百姓生計的極端關注。 三、“道義”與“霸道”的辯證： 孟子與梁惠王的對話，集中體現瞭他“不忍人之心”如何轉化為“王道”。本書對比瞭孟子對“捨我而取人”的批判，強調瞭“義”高於“利”的價值取嚮。同時，探討瞭孟子在麵對強權時的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節，展現瞭儒傢士人的獨立風骨。 第三部分：荀子的經世緻用與化性起僞 與孔孟對人性抱持樂觀態度的不同，荀子（約公元前313—前238年）生活在法傢思想漸興、社會矛盾空前尖銳的戰國末期。荀子的思想更具現實主義色彩，他通過“化性起僞”的理論，為儒傢思想注入瞭強大的社會建構能力和教化實踐力量。 一、性惡論的社會學意義： 荀子的性惡論並非簡單的道德批判，而是一種深刻的社會學洞察。作者分析認為，人性本“僞”，即追求私利、引發爭奪，正是社會秩序崩潰的根源。這種對人欲的清醒認識，反而是荀子構建嚴密社會規範的起點，體現瞭其深厚的經世情懷。 二、禮法並重與師法（模仿）： 荀子繼承瞭禮製的重要性，但賦予瞭禮製更強的規範性和強製性。本書重點分析瞭“隆禮重法”的思想淵源，以及荀子如何強調法度在初期約束人性惡行中的不可或缺性。同時，深入探討瞭“師法”的意義——通過模仿聖人的行為和既定的禮儀規範，將外在的社會規範內化為人性的組成部分。 三、天人相分與“化性起僞”的實踐： 與前人對天命的關注不同，荀子提齣瞭“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的樸素自然觀，將關注點徹底拉迴人事。這使得儒傢思想能夠更好地應對客觀世界，通過不懈的努力和教化，實現“化性起僞”，即通過後天的學習和改造，使人達到與聖人無異的道德境界。 結語：儒學三傢對後世的影響 全書最後總結瞭孔、孟、荀三傢思想的融閤與分流，以及它們如何共同構築瞭中國傳統政治哲學與社會倫理的核心框架。從漢代的“罷黜百傢，獨尊儒術”到宋明理學的興起，本書清晰地勾勒齣儒學思想如何不斷適應時代變遷，成為中華文明綿延不絕的精神底色。 本書適閤先秦思想史研究者、中國哲學專業學生，以及所有希望深入瞭解中華文明思想根源的讀者研讀。通過本書的閱讀，讀者將能全麵把握儒傢學說在構建理想社會、塑造個體德性方麵的獨特貢獻與深遠影響。 --- 主要參考版本： 《論語》 《孟子》 《荀子》 [其他輔助性先秦文獻] 全書約 1500 字。

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我最近正在攻讀《申子》、《屍子》、《慎子》這幾位先秦思想傢的著作，一直苦於原文晦澀難懂，很多字詞的含義在現代漢語中已經發生瞭變化，或者在古代有多種解釋，讓人無從下手。直到我發現瞭這本《申子、屍子、慎子逐字索引》，簡直是我的救星！這本書的價值，絕不僅僅是“逐字索引”這四個字可以概括的。它更像是一把鑰匙，為我打開瞭理解這些古老智慧的大門。我尤其欣賞它在解釋每一個字的時候，都會列齣其在原文中齣現的具體位置，並配以簡短的釋義和可能的引申義。比如，書中對“道”字的解釋，就非常詳盡，不僅闡述瞭其在本幾部著作中的核心含義，還結閤瞭其他同時期思想傢的觀點，形成瞭一個清晰的認知脈絡。讀這本書的過程中，我仿佛穿越瞭時空，與古人進行瞭一場跨越韆年的對話。這不僅鍛煉瞭我的閱讀能力，更重要的是，它讓我對中國古代的政治、軍事和哲學思想有瞭更深刻、更全麵的認識。

评分☆☆☆☆☆

入手《申子、屍子、慎子逐字索引》這本書，完全是齣於對先秦諸子的好奇，但老實說，剛開始對這種“逐字索引”的模式也抱有一絲懷疑，擔心它會過於學術化，脫離實際閱讀體驗。然而，事實證明我的擔心是多餘的。這本書的處理方式非常巧妙，它並沒有生硬地將字詞拆解，而是將每一個字都置於其所處的語境中進行考察。這使得我對《申子》、《屍子》、《慎子》這三部經典文本的理解，有瞭質的飛躍。我可以很清楚地看到，同一個字在不同的章節、不同的作者筆下，可能有著微妙的含義差異，而這本書就精準地捕捉到瞭這些細微之處。它不隻是字典，更是一本帶有注釋的精讀本。我發現，通過這種方式，許多之前看起來晦澀難懂的句子，都變得豁然開朗。這本書的編排也極具人性化，索引清晰，查找方便，讓我能夠快速定位到我想深入瞭解的字詞，大大提高瞭我的學習效率。

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終於到手瞭這本《申子、屍子、慎子逐字索引》！說實話，一開始我拿到這本書的時候，有點猶豫。畢竟，古代的兵法、哲學著作，單單一個字一個字的去索引，聽起來就覺得枯燥乏味，我怕自己堅持不下來。但是，當我翻開它的時候，我的顧慮就煙消雲散瞭。這本書的編排非常有條理，不是那種簡單粗暴的堆砌，而是將《申子》、《屍子》、《慎子》這三部經典著作的原文，進行瞭細緻入微的字詞解析。我特彆喜歡它對一些常用字在不同語境下的用法區分，這讓我對古文的理解瞬間提升瞭好幾個檔次。以前讀《孫子兵法》的時候，有些詞語總覺得似懂非懂，現在對照著《申子、屍子、慎子逐字索引》來讀，那些曾經模糊不清的概念一下子就清晰瞭。更重要的是，它不僅僅是簡單的詞匯解釋，還常常會引用其他古籍中的例子來佐證，讓我的知識麵也隨之拓展。我打算接下來的一段時間，就沉浸在這幾部古籍和這本書的陪伴中瞭，細細品味古人的智慧，希望能從中獲得更多啓發。

评分☆☆☆☆☆

我一直對申不害、屍佼、慎到的思想非常感興趣，但苦於古文功底不足，閱讀原著時總感覺隔靴搔癢。偶然間發現瞭這本《申子、屍子、慎子逐字索引》，抱著試試看的心態購入，結果完全超齣瞭我的預期。這本書的編纂者顯然下足瞭功夫，他們不僅將三部著作的原文逐字梳理，更重要的是，對每一個字都進行瞭深入的考證和闡釋。我尤其喜歡它對一些關鍵概念的詞源追溯和用法演變分析，這幫助我理解瞭這些思想傢在構建其理論體係時，所使用的語言基礎和思維方式。例如，書中對“權”、“術”等詞的解釋，就非常到位，讓我對“君權”、“君術”等概念有瞭更清晰的認識。這本書的價值在於，它提供瞭一個紮實的文本基礎，讓我在閱讀原著時，能夠更加自信和深入。這不再是簡單的閱讀，而是一種真正的理解和吸收。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對先秦時期法傢、名傢等學派的著作都充滿瞭濃厚的興趣，特彆是《申子》、《屍子》、《慎子》這三本，更是我心中的“硬骨頭”。之前嘗試過直接閱讀原文，但往往是望文生義，理解上總是差那麼一點意思。直到我遇見瞭《申子、屍子、慎子逐字索引》，我纔真正體會到什麼是“工欲善其事，必先利其器”。這本書的編排設計非常齣色，它不僅僅是將字詞羅列齣來，而是將每個字的意義、用法，甚至在不同文本中的細微差彆，都進行瞭詳盡的說明。我最欣賞的是，它不僅僅關注字麵的意思，還會涉及到一些背後隱藏的文化和思想背景。例如，書中對於“事”這個字的解釋，就非常細緻，不僅分析瞭其在不同語境下的具體含義，還探討瞭它與當時政治實踐之間的聯係。這本書的齣現，極大地降低瞭我理解這三部古籍的門檻，讓我能夠更專注於其中蘊含的深刻思想，而不用被字詞所睏擾。