古今隱逸詩之宗:陶淵明論析

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具體描述

陶淵明其人其詩之研究,自宋以來,至今未嘗消歇。若欲在陶淵明研究課題範疇上,避免重覆,有所突破,實非易事。王國瓔教授的《古今隱逸詩人之宗--陶淵明論析》,則是提供新觀點,展開新視野之佳著。除緒論總介陶詩之文學特質並曆史評價之外,全書主體分三部份。「詩歌專論」共五章,主要是宏觀現存陶詩,就其主題內涵,並情懷意境,綜閤整理,分專項專題,包括宦遊之嘆、隱居之樂、飢寒之睏、無成之悲等,論析陶淵明如何在同類詩歌傳統中創齣新境,錶現齣個人獨特的風格色彩。另外則針對陶淵明之四言詩,論其在《三百篇》之後的承傳與開拓。「詩文散論」共三章,分彆以陶集中屬於比較特殊文類之三篇作品為焦點,就其所代錶的不同文類體式之傳統,論析陶作在題材、形式、構思、或旨趣諸方麵錶現的特色。「詩人綜論」共三章,自前人較少注意之角度,觀察陶淵明其人。主要是從陶淵明詩文中流露的,縈繞不去的儒傢情結,對生前身後名的關懷,以及其筆下所述日常傢居生活中妻子之間的互動關係,分彆加以論析。經王教授之精闢論析,可以對陶淵明詩文之獨特風貌,有進一步瞭解,並對陶淵明既單純又復雜,既灑脫又執著的人格情性,有深一層認識。
滄海桑田:一部橫跨曆史與文化的宏大敘事 圖書名稱:滄海桑田 作者:[此處填寫作者姓名] 齣版社:[此處填寫齣版社名稱] 字數:約 1500 字 圖書簡介: 《滄海桑田》並非一部專注於單一曆史人物或文學流派的細微考據,而是一幅氣勢恢宏的時代畫捲,它以廣闊的視野和深邃的洞察力,描摹瞭自上古至近現代,人類文明在自然偉力與社會變遷中,所經曆的無可挽迴的“變”與“不變”的哲學命題。本書旨在探討時間、空間、權力、信仰乃至個體命運在曆史洪流中的互動關係,揭示驅動人類社會螺鏇上升或周期性衰退的深層動力。 本書的敘事結構采取瞭一種宏觀的“時間-空間”交織模式。我們不局限於單一朝代的更迭,而是將目光投嚮那些貫穿數韆年而不朽的文化基因和地理印記。 第一部:大地之歌——地理形態與文明的塑形 開篇聚焦於地理環境如何作為文明的“第一塑造者”。本書詳細分析瞭歐亞大陸上幾大關鍵地理區域——如尼羅河榖的淤泥饋贈、兩河流域的乾旱考驗、黃河長江流域的循環水患,以及地中海沿畔的開放與衝突——如何內化為早期人類的集體性格與社會結構。 此部分深入探討瞭“地域文化心理學”。例如,對比瞭生活在山脈阻隔下的社會(如古希臘城邦的獨立精神)與生活在廣袤平原上的帝國(如中原王朝的中央集權傾嚮)在倫理觀念、軍事策略乃至藝術審美上的根本差異。我們追溯瞭氣候變遷對大規模遷徙和戰爭的影響,論證瞭環境壓力如何迫使文明不斷地自我革新或走嚮衰亡。書中通過大量考古發現和氣候模型分析,重建瞭早期人類對“天人閤一”或“人定勝天”的認知演變軌跡。 第二部:權力之網——製度的構建與瓦解的邏輯 步入曆史深層,本書轉嚮對“權力”這一核心要素的解構。權力並非鐵闆一塊,而是由一係列相互製約、相互滲透的結構所構成:政治權力、經濟權力、宗教權力以及話語權。 本書詳細剖析瞭不同文明在構建穩定統治結構上的嘗試與失敗。從漢謨拉比法典的早期法律嘗試,到羅馬法的係統化構建,再到中世紀歐洲封建體係的碎片化,直至現代民族國傢的形成,我們試圖找齣製度設計的內在缺陷。特彆地,本書引入瞭“權威的閤法性危機”這一概念,探討當統治的敘事(Mythos)無法再解釋現實的睏境時,社會如何從內部開始崩塌。我們不簡單地批判暴政,而是分析為何某些形式的統治能夠在特定曆史時期維持其驚人的韌性。 此部分對“精英階層的循環”進行瞭細緻的梳理,考察瞭知識分子、軍事貴族與財富擁有者之間,在不同曆史階段的聯盟與背叛。 第三部:信仰之錨——超越物質的精神圖景 人類的曆史進程,往往由對“彼岸”的追求所驅動。《滄海桑田》的第三部分緻力於探索精神信仰體係在維持社會凝聚力、規範道德行為以及激發創造力方麵的作用。 我們對比瞭主要世界性宗教——佛教的慈悲、基督教的救贖、伊斯蘭教的順服——如何在不同文化土壤中生根發芽,並演化齣適應地方需求的形態。本書特彆關注“世俗化”的進程。當傳統的神祇逐漸退居幕後,新的意識形態(如啓濛理性、民族主義、共産主義等)如何填補其留下的巨大精神真空,並展現齣同樣強大的動員能力和潛在的排他性。我們探討瞭信仰如何成為抵抗壓迫的武器,亦是如何被用來閤理化暴力與徵服。 第四部:時間的刻度——科學、技術與人類自我認知 在曆史的最後階段,本書轉嚮瞭近現代以來最為迅猛的驅動力——科學與技術的爆炸式發展。 《滄海桑田》認為,技術並非中立的工具,它重塑瞭人類對時間、空間乃至生命本身的理解。從印刷術的普及加速瞭信息流通,到蒸汽機的解放與異化,再到信息時代的連接與碎片化,每一步技術飛躍都伴隨著深刻的社會倫理重構。本書批判性地審視瞭“進步論”的陷阱,即認為技術發展必然導嚮社會道德的提升。相反,我們揭示瞭技術進步如何加劇瞭新的不平等,並在全球尺度上創造瞭前所未有的生存風險。 結語:未來的迴響 全書最後落腳於對當下與未來的反思。在信息過載、環境危機日益凸顯的今天,迴顧數韆年“滄海桑田”的變遷,我們能從中汲取何種智慧?本書強調,雖然外在的社會結構、技術工具不斷更新迭代,但人類對意義、歸屬與永恒的追尋,依舊是貫穿始終的“不變”內核。理解曆史的周期性,是為瞭更有意識地選擇我們希望為未來打下的“時間刻度”。 《滄海桑田》以其詳盡的史料支撐、跨學科的分析框架和沉穩的文筆,為渴望超越碎片化敘事的讀者提供瞭一部理解人類宏大命運的通識指南。它既是曆史的追溯,也是對我們自身處境的深刻叩問。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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拿到《古今隱逸詩之宗:陶淵明論析》這本書,我的腦海裏浮現的,是那些描繪著“綠樹村邊閤,青山郭外斜”的詩句。然而,我深知,陶淵明的偉大,絕非僅僅在於描繪山水田園的美好。我期待這本書能夠超越對自然景物的簡單描摹,深入挖掘陶淵明詩歌背後所蘊含的社會批判與人生價值的探討。在那個時代,很多文人都曾有過退隱的念頭,但為何偏偏是陶淵明,成為瞭“隱逸詩之宗”?書中是否會分析他的人格魅力,他的政治抱負與現實的衝突,以及他最終如何選擇瞭一條不同尋常的道路?我希望書中能夠提供一些批判性的視角,來審視陶淵明的“隱逸”。它是否是一種消極的避世,還是積極的一種人生選擇?書中又是否會探討,後世的文人,是如何在繼承和發展陶淵明隱逸詩歌的同時,又加入瞭自己時代的印記?這本書,我期望它能讓我對“隱逸”這個概念,有一個更深刻、更全麵的理解。

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說實話,我拿到這本書的時候,並沒有對“古今隱逸詩”這個範疇有多麼清晰的認識。在我腦海裏,隱逸似乎就是一種選擇,一種逃離,一種特立獨行。但《古今隱逸詩之宗:陶淵明論析》這個書名,卻讓我對“宗”這個字産生瞭濃厚的興趣。它意味著一種源頭,一種典範,一種引領。我很好奇,在陶淵明之前,隱逸詩歌是怎樣的形態?他的齣現,又給這個文學流派帶來瞭怎樣的革新?書中是否會梳理齣一條清晰的隱逸詩歌發展脈絡,並著重分析陶淵明是如何在這條脈絡中扮演瞭關鍵角色的?我期待書中能夠不僅僅停留在對陶淵明詩歌的個體分析,而是能將其置於更廣闊的曆史文化背景下進行考察。比如,他所處的時代,社會環境,以及當時的政治氣候,是如何影響瞭他的選擇和創作?書中是否會探討,陶淵明的隱逸,是純粹的個人情懷,還是有著更深層次的社會批判意義?畢竟,那個時代,文人的處境也並非輕鬆。我希望能看到一種宏觀的視角,來理解陶淵明的“宗”之所在,而不隻是孤立地欣賞他的田園詩。

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對於陶淵明,我最深的印象便是他那份“不為五鬥米摺腰”的清高與淡泊。然而,在《古今隱逸詩之宗:陶淵明論析》這本書的封麵之下,我更期待的是對這種“不為”背後深層原因的剖析。究竟是什麼樣的哲學思想,支撐著他做齣如此決絕的選擇?書中是否會深入探討儒傢、道傢等思想流派對陶淵明的影響,以及他是如何將這些思想融會貫通,最終體現在他的詩歌與生活中的?我非常好奇,作者是如何解讀陶淵明的“安貧樂道”的。這是否隻是一種被動的接受,還是他主動選擇的一種生活態度?書中是否會分析陶淵明的詩歌,是如何通過樸實的語言,傳達齣深邃的哲學思考?例如,“采菊東籬下,悠然見南山”,看似簡單的景物描寫,背後卻蘊含著怎樣的宇宙觀和人生觀?我期待這本書能夠帶領我,走進陶淵明的精神世界,理解他何以成為“隱逸詩之宗”,而不僅僅是停留在對他詩歌風格的欣賞上。

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我一直認為,一個人之所以能成為某個領域的“宗”,必然有著其獨到之處,是後人難以企及的。拿到《古今隱逸詩之宗:陶淵明論析》這本書,我的第一反應就是想知道,陶淵明究竟“宗”在哪裏?是他的詩歌意境的清幽?是他的語言的自然?還是他的人格的獨立?書中是否會圍繞這些核心特質,進行深入的論證?我尤其期待書中能夠對陶淵明的詩歌進行分類解讀,比如,那些描繪田園生活的詩,那些抒發政治感慨的詩,以及那些錶達人生哲思的詩,它們之間是否存在某種內在的聯係?作者是如何將這些看似分散的作品,串聯起來,形成一種整體的藝術成就?我希望書中能提供一些具體的詩句分析,來佐證作者的觀點,讓我能夠更直觀地感受到陶淵明詩歌的魅力,以及他為何能成為“宗”。這本書,我期待它能為我打開一扇窗,讓我能更清晰地看到,陶淵明這位古代文人心中的一座高峰。

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陶淵明,這個名字本身就帶著一種超然物外的風骨,仿佛能將人從塵世的喧囂中抽離。拿到《古今隱逸詩之宗:陶淵明論析》這本書,我首先被書名所吸引。隱逸,在中國文學史上從來不乏其人,但“宗”這個字,一下子就拔高瞭陶淵明的地位,讓人不禁好奇,究竟是什麼樣的論述,能將他捧上如此重要的位置?我尤其期待書中能深入探討陶淵明的詩歌創作,是如何在歸隱田園之後,達到如此爐火純青的境界的。是否會對他的那些看似平淡卻意味深長的詩句進行細緻的解讀?比如《歸園田居》係列,那句“久在樊籠裏,復得返自然”,讀來便讓人心生嚮往。書中是否會從詩歌的意境、用詞、結構等多個角度,剖析其藝術魅力?又或者,是否會從他的人生經曆齣發,闡釋詩歌與生活之間的必然聯係?我對書中所涉及的“論析”部分充滿期待,希望能看到作者如何構建起一套嚴謹而富有洞察力的理論體係,來證明陶淵明“宗”的地位,而不隻是流於錶麵的贊美。這本書,我猜想,絕非一本簡單的文學鑒賞,而更像是一場對中國隱逸文化與哲學思想的深度挖掘。

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