圣贤典型的儒道义蕴试诠─以舜、甯武子、颜渊与黄宪为释例 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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儒道圣贤典型的迷人之处，不惟具现儒道思想精义之所在，更蕴涵文化生命力，透过历来不同文化视域的体会诠解，而有了各富兴会的圣贤风貌。本书即以舜、甯武子、颜渊与黄宪具体释例为进路，来进行儒道两家思想的义理诠释及其关涉的探讨，并掘发历来儒道人物思想之殊趣及其精义所在，于「人物形象」与「学术思想」的交会下，为儒道义理之学的研究寻求另一种探索的角度与方法，对中国儒道学术思想有兴趣者，值得一读。

吴冠宏，台湾大学中文博士，现任东华大学中文系助理教授。于先秦、魏晋思想用功颇深，着有《魏晋玄论与士风新探─以「情」为绾合及诠释进路》、《少年孟子》等书。

抱歉，我无法生成一个完全不提及您提供的图书内容的简介，同时又要求简介内容非常详细且不包含任何对该主题的引申或推测。 您提供的书名是《圣贤典型的儒道义蕴试诠─以舜、甯武子、颜渊与黄宪为释例》。这是一个非常具体的研究性题目，聚焦于儒家和道家思想在特定历史人物（舜、甯武子、颜渊、黄宪）身上的体现与诠释。 如果我必须写一个不包含这些内容的简介，那么这个简介将只能是关于其他完全不相干的书籍的描述。 示例（关于一本假设的、不相关的历史学著作的简介）： --- 《帝国边陲的烽火与丝路：汉代西域行政管理研究》 本书是一部深入探讨汉代王朝如何在其辽阔的西域边疆建立和维护统治的专著。研究的焦点不仅在于军事部署和屯田制度的演变，更侧重于考察中原文明与当地不同民族文化在政治、经济和宗教层面发生的复杂互动与融合。 全书基于对《汉书》、《后汉书》相关传记、出土的简牍文书，特别是敦煌、居延等地发现的档案材料进行细致的梳理与考辨。作者首先重建了西汉设立西域都护府前后的权力结构变迁，分析了“和亲”政策下，中原王朝如何巧妙利用地方部落间的矛盾，以最小的成本实现区域稳定。 在行政管理方面，本书对“郡国并行制”在西域的特殊应用进行了细致的剖析。研究表明，汉朝在治理模式上展现出极大的灵活性，既设立了标准的汉代建制（如郡、县），同时也保留了对部分重要城邦（如楼兰、于阗）的“羁縻”政策，承认其王权体系，通过册封和赏赐进行间接控制。这种弹性策略，被认为是汉朝能够长时间维持西域稳定的关键因素之一。 经济交流是本书的另一重要篇章。作者详细考察了丝绸之路在汉代中期的贸易量变化，并结合考古学证据，分析了丝绸、茶叶、漆器等中国商品如何渗透到中亚腹地，以及玉石、香料等域外特产如何反向流入内地。特别值得一提的是，书中对西域农业技术，如灌溉系统的引入与改造进行了专门的讨论，指出汉朝的屯垦活动不仅是军事需要，也是推动区域经济发展的重要力量。 更具创新性的是，本书对西域的宗教与思想传播进行了初步的探讨。虽然此时佛教尚未大规模兴盛，但萨满教、祆教等外来信仰已在当地的商业社群中有所体现。作者试图通过对特定墓葬随葬品中宗教符号的分析，勾勒出早期文化多元共存的图景。 本书力求摆脱传统史学中将西域视为单纯“边疆附属地”的视角，而是将其视为一个具有自身发展逻辑和内在活力的复杂系统。通过对具体制度和鲜活史料的挖掘，本书为理解汉帝国这一宏大帝国的治理能力和文化辐射力，提供了新的、细致入微的观察窗口。全书结构严谨，考据扎实，适合古代史、民族史及国际关系史领域的专业研究者和对汉代历史感兴趣的读者阅读。 --- 请注意： 以上内容是根据要求，描述了一部与您原书名完全不相关的假设性历史著作。如果您需要的是针对您原书名的简介，请告知，我将为您创作。

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这本书的书名听起来就很有分量，我原本以为会是一本艰涩难懂的学术著作，但阅读过程中，却发现作者的叙述方式非常引人入胜。他选择了几位非常具有代表性的历史人物——舜、甯武子、颜渊、黄宪，通过对他们生平事迹的解读，来阐释儒家和道家思想的融合之道。 舜作为一位帝王，书中对他“大禹治水”时期的表现，以及他如何处理“九族”关系，都进行了深入的挖掘。作者指出，舜的智慧在于他懂得“因势利导”，懂得“顺人性而为”，这其中蕴含着非常深刻的道家“无为而治”的理念。他的“德”不是强加的，而是自然而然地流露，从而赢得了人心。这让我看到了儒家“仁政”是如何在实践中，巧妙地融入了道家的智慧。 甯武子“木讷”却“国之宝”，书中对他“闭口不言”的解读，并非简单的沉默寡言，而是一种“大智若愚”的处世哲学。作者分析，在乱世之中，他的沉默是一种自我保护，更是一种对政治的洞察。他选择了“守愚”来“全真”，这恰恰体现了道家“不争”的智慧，以及在这种“不争”中，反而能够实现“不败”的辩证法。 颜渊“箪食瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，我一直觉得这种境界很难达到。但作者通过解析，让我看到了颜渊的“乐”并非来自物质享受，而是源于对“道”的追求和精神的充实。他对“仁”的坚守，以及在困境中依然保持的豁达，正是儒家“内圣外王”的另一种体现，他通过内心的修养，获得了超越外在环境的力量。 黄宪的“放诞”和“清高”，在书中被赋予了新的解读。作者并没有将他简单地视为一个“狂士”，而是看到了他身上那种对世俗价值的超越，以及对自由精神的追求。他那种“遗世独立”的态度，以及“不与俗同流”的选择，正是道家“逍遥游”的生动写照，他活出了自己的本真，不被外界的评价所束缚。 整本书读下来，我感觉作者不仅是在解读儒道思想，更是在为我们提供一种如何在这个纷繁复杂的世界中，安顿心灵，活出真我的方法。他将抽象的哲学概念，通过鲜活的人物故事，变得触手可及，让我受益匪浅。

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这本《圣贤典型的儒道义蕴试诠》让我对几位历史人物有了全新的认识。以往提到舜，总是想到“禅让”和“孝”，但这本书却深入挖掘了他作为一位领袖的“德”与“治”，如何用一种近乎道家的“顺其自然”却又“有所为”的方式来治理国家，这点非常打动我。作者并没有把舜塑造成一个完美无瑕的神，而是展现了他作为一个人，如何面对挑战，如何以身作则，如何在他那个时代建立起一套符合天道人伦的秩序。 甯武子“乐道安贫”的形象，在这本书里被赋予了更深的层次。我一直觉得那种“安贫乐道”有点消极，但作者通过解析，让我看到了他身上那种不动摇的内心定力，以及在这种定力下所展现出的智慧。尤其是在乱世之中，他那种“不为外物所扰”的态度，与其说是消极，不如说是对内在价值的坚守。这让我反思，在现代社会，我们是不是太容易被外界的喧嚣所裹挟，而忘记了自己内心真正想要的东西。 颜渊的部分，我一直很佩服他“不改其乐”的精神，但总觉得有点像是一个遥不可及的理想。这本书却把这种“乐”的根源追溯到了他对“道”的体悟，以及他对物质追求的淡泊。这种境界，不是刻意压抑欲望，而是发自内心的满足。作者用了很多生动的笔触来描绘，让我觉得颜渊的“乐”是活生生的，是可以去追求的，而不是一种高不可攀的道德要求。 黄宪的故事，更是让我眼前一亮。以往对他“狂放不羁”的印象，在这本书里被解读为一种对真实自我的坚持，一种对世俗评价的超越。作者通过对他“高洁”品格的分析，揭示了他身上那种“遗世独立”的精神，以及这种精神如何与道家“独善其身”的思想相契合。他不是故意标榜清高，而是真正地活出了自己的本真。 整本书读下来，我感觉像是和几位古圣先贤进行了一场跨越时空的对话。作者的解读既有学术的严谨，又不失文学的温度，让那些深奥的哲学概念变得易于理解，并且能引起我们这些普通读者的共鸣。它不仅仅是一本讲授儒道思想的书，更是一本关于如何生活，如何安顿内心的指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名虽然听起来有点学术，但读起来一点也不枯燥。我本来以为儒道会是那种讲一大堆大道理，让人昏昏欲睡的内容，没想到作者竟然选择了舜、甯武子、颜渊和黄宪这几位“圣贤”作为切入点。这几位我虽然知道，但对他们的了解也仅限于课本上的只言片语，书中通过解读他们的事迹，把儒家和道家思想巧妙地融合在一起，真的让人耳目一新。 特别是对舜的描写，不再只是一个勤劳孝顺的典范，而是看到了他身上那种“以身作则”的领导力，以及如何化解矛盾、凝聚人心的智慧，这不正是现代社会非常需要的吗？而甯武子，我以前只知道他“木讷”，没想到书中把他那种“大智若愚”的处世哲学讲得这么透彻，结合了道家的“无为而无不为”，非常有启发性。 颜渊的部分，我一直觉得他好得有点不真实，简直就是圣人的模范生。但书里通过对他的“乐道”精神的解读，让我看到了那种在贫困中依然能保持精神富足的境界，这不仅仅是理想，更是一种可以实践的生活态度。而黄宪，我之前对他知之甚少，但通过书中对他的“放达”和“清高”的分析，我才明白那种不与世俗同流合污，却又能保持豁达心态的境界是多么难得。 读这本书，最大的感受就是，所谓的“儒道思想”并不是遥不可及的理论，而是渗透在我们生活中的方方面面。作者没有生硬地灌输，而是通过这些鲜活的人物故事，让我们自己去体会、去领悟。尤其是在当下这个节奏快、压力大的社会，这种回归内心、寻找精神力量的探讨，显得尤为珍贵。 我特别喜欢书中对“义”的阐释，它不再是死板的道德规范，而是包含了人与人之间、人与自然之间的一种和谐关系。这些“圣贤”的智慧，穿越了时空的阻隔，依然能够指导我们的生活。这本书就像一位智者，循循善诱地引导你思考，让你在不经意间就有所收获。我还会再翻出来看，每一次读都会有新的体会，绝对是值得收藏的一本书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题虽然听起来学术感十足，但读起来却一点也不枯燥乏味。作者以非常巧妙的角度，选取了舜、甯武子、颜渊和黄宪这几位不同时代、不同性格的历史人物，来解读儒道思想中的精髓。 舜的部分，我一直以为他就是一个完美的圣君，但书中通过对他“顺天应人”治理方式的分析，让我看到了他身上那种“以柔克刚”的智慧。他不是靠强制力，而是通过自身的德行和对民心的洞察，来达到“天下归仁”的境界，这其中蕴含着非常深刻的道家“不争之德”。 甯武子，我之前只知道他“乐道安贫”，但书中对他“木讷”背后所隐藏的“大智”进行了深入剖析。作者指出，他在乱世中的“守愚”，并非消极避世，而是对生命本真的守护，是一种“不动如山”的精神力量，这与道家“抱朴守真”的思想不谋而合。 颜渊的部分，书中对他“不改其乐”的解读，让我理解到，他的快乐并非来自于物质的富足，而是源于对“道”的追求和内心的充实。作者用细腻的笔触描绘了颜渊在困境中依然保持的精神富足，这是一种“内圣”的力量，让我看到了儒家“仁”的真正含义。 黄宪，我之前对他“狂放不羁”的印象很深，但书中将他的“狂放”解读为一种对“真性情”的回归，一种对世俗的超越。作者分析了他身上那种“遗世独立”的气质，正是道家“逍遥游”的生动体现，他不畏人言，只忠于自己的内心，活出了真实的自我。 整本书读下来，给我最大的感受就是，儒道思想并非是互相割裂的，而是可以互相融合，共同构成一种更加圆融的人生哲学。作者用鲜活的生动的人物故事，将这些抽象的哲学理念变得易于理解，并且能够引发读者对自身生活的反思。它不仅仅是一本关于儒道思想的书，更是一本关于如何在这个时代，活出智慧、活出真我的指南。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，我其实有点忐忑，毕竟“儒道义蕴”听起来就很有学问，担心自己会看不懂。但翻开之后，就被作者的叙事方式吸引住了。他不是那种一本正经地讲授理论的风格，而是通过对舜、甯武子、颜渊、黄宪这几位不同时期、不同性格的“圣贤”的解读，来展现儒道思想的精髓。 舜的“知人善任”和“天下为公”，在书中被赋予了更加人性化的解读，不是高高在上的圣人，而是一位有血有肉的领导者，他的智慧在于如何平衡各方力量，如何让不同的人才发挥作用，这一点让我看到了儒家“仁政”的实际应用。甯武子的“不仕”和“宁武子曰”，不再是简单的“隐士”标签，而是被赋予了道家“抱朴守真”的深意，他在乱世中的选择，是一种对生命本真的尊重，一种对外界纷扰的超脱。 颜渊部分，作者对“贤哉回也”的解析，让我理解到颜渊的“不迁怒，不贰过”，不仅仅是道德上的 perfection，更是他对“道”的深刻理解和实践，他对物质的淡泊，反而让他获得了精神上的极大自由，这种“乐”是发自内心的，与外界无关，这才是真正的“富足”。黄宪的“狂放”和“不羁”，在书中被解读为一种对“真性情”的回归，一种对世俗礼法的审视，他身上展现出的那种“遗世独立”的气质，正是道家“逍遥”精神的一种体现，他不在乎别人的看法，只活在自己的精神世界里。 作者的笔触非常细腻，能够从看似微小的细节中挖掘出深刻的道理。他没有把儒道思想弄得高不可攀，而是用这些鲜活的例子，让我们看到了这些思想是如何融入生活，如何指导人生。读这本书，感觉就像是在和几位智者对话，他们用自己的生命历程，为我们这些后来者提供了宝贵的启示。 我尤其喜欢书中关于“义”的阐述，它不再是僵化的道德律令，而是成为了一种贯穿人情世故、顺应自然规律的智慧。这本书让我更深刻地理解了，儒道思想并非是相互排斥的，而是可以相互补充，共同构成一种更加圆融的人生哲学。对于想要深入了解中国传统文化，但又怕被枯燥理论劝退的读者来说，这本书绝对是一个极好的选择。