怀德海哲学入门－超越现代与后现代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　怀德海是二十世纪最重要的哲学家之一，并被视为后现代哲学的创建者之一。如果传统东方与西方、英美与欧陆、科技与人文、现代与后现代的思维模式分别是差异性极大的两端，则怀德海广博圆融的机体哲学正好位于平衡点上，可同时弥补双方的弱点。本书一方面透过怀氏学术思想的发展与其在世界哲学开展的重要地位，以综观怀氏哲学各种面相。二方面则以剎那生灭且相互关联的具体事件之流去补强自亚里斯多德以来所强调的永恆不灭、独立自存的抽象静态之实体概念，进而论述抽象概念思维方式与科学化论述的优缺点，以便使抽象与具体、理性与非理性、科技与人文、主体与客体等诸对立面相能够和谐地交融互摄，而成就圆融的哲学。三方面则以怀氏哲学为中心，去创造性诠释传统的东方哲学与文化。总之，本书可为融贯知识、存在、价值与生命为一体的历程

　　哲学及迈向更优质的民主、科学、艺术与宗教立下更健全的基础，借以超越现代、后现代的对立，迎向更圆融的未来。

哲学思辨的迷宫：一次对西方思想史的回溯与展望 引言：时代的困境与思想的呼唤 在人类文明的长河中，哲学的火种始终指引着我们探索存在的意义、知识的边界以及价值的根基。当我们站在“现代”的辉煌顶峰与“后现代”的碎片化景观之间，我们不禁要问：我们所栖居的时代，其思想基础究竟如何构建？我们又该如何理解那些塑造了我们世界观的宏大叙事与对这些叙事的解构？本书并非旨在提供一个全景式的历史图谱，而是选择了一条更为聚焦的路径——深入剖析自启蒙运动以来，西方哲学如何一步步走向“现代性”的自我肯定，又如何在面对其内在矛盾时，逐渐转向“后现代性”的批判与反思。 本书将带领读者跨越数个世纪的哲学演变，聚焦于那些奠定现代思想基石的关键人物及其核心概念，同时不回避对后现代思潮中那些最具颠覆性的主张进行细致的考察。我们相信，只有充分理解了来路，才能更好地审视当下，并为未来的思想探索奠定坚实的基础。 第一部分：现代性的逻辑与构建——理性与主体的崛起 现代哲学的开端，标志着人类心智对传统权威的有力挑战。笛卡尔的“我思故我在”，不仅确立了知识的出发点不再依赖外在神谕，而植根于主体自身的确定性，更开启了以主体为中心的认识论传统。这种对“理性”的无条件信赖，成为现代性最显著的特征。 我们将深入探讨理性如何被发展成为一种系统性的、追求普遍真理和客观知识的能力。康德的批判哲学，在这一进程中扮演了无可替代的角色。他试图调和经验主义的碎片化与理性主义的先验性，构建了一个宏大的知识体系——在现象界中确立人类认知的界限与可能性。这种“划界”的努力，既是对科学进步的哲学辩护，也无意中为现代性设定了其坚固的框架：世界是可被理解、可被操控的，人类是历史进步的主导者。 紧随其后，德国观念论的巨擘——黑格尔，将这种理性推向了历史的顶峰。他的辩证法，将历史视为“绝对精神”自我展开的必然过程。现代性在黑格尔那里获得了最完满的、目的论式的辩护：进步是内在于现实本身的结构，历史朝着一个预定的、自由的终点迈进。这种对宏大叙事（Grand Narrative）的构建能力，是现代性力量的集中体现。我们对进步、解放、和普世人权的信念，皆深深根植于此。 第二部分：现代性的裂痕与转向——怀疑与异化 然而，历史的车轮并未完全沿着观念论者预设的轨道前进。进入十九世纪下半叶，一系列思想的“震荡”开始动摇现代性赖以生存的基石。 尼采的“上帝之死”，并非简单的无神论宣言，而是对整个西方形而上学传统的彻底颠覆。他揭示了价值的虚无主义本质，挑战了康德和黑格尔所建立的理性秩序的绝对性。如果说启蒙运动建立了一座由真理和理性构筑的殿堂，尼采则宣告这座殿堂的根基早已腐朽。 与此同时，马克思主义对资本主义生产关系的批判，揭示了现代性在经济结构上的深刻矛盾。异化劳动、阶级对立，使得“自由”和“理性”的承诺在大多数人身上沦为空洞的口号。现代性的进步叙事，在面对现实的压迫与不公时，显得苍白无力。 这些对现代性核心假设的批判，为后续的“后现代”转向埋下了伏笔。人们开始怀疑，是否存在一个单一的、普遍适用的“真理”，以及一个能够包容所有经验的单一“主体”。 第三部分：后现代的审视——解构、权力与差异 进入二十世纪中后期，对现代性逻辑的系统性反思，催生了所谓的“后现代”思潮。这一阶段的哲学不再致力于构建新的宏大体系，而是专注于揭示现有体系的运作机制与隐蔽的权力关系。 福柯对知识与权力的关系分析，是理解后现代视角的关键。他指出，知识的生产并非中立的真理发现，而是与社会控制和规训机制紧密交织。我们习以为常的“理性”、“科学”、“主体”，无一不是在特定历史语境中被构建出来的“效果”。这种对普遍性主张的警惕，极大地拓展了我们对社会现象的理解深度。 德里达的“解构”方法，则将这种批判推向了语言与文本的层面。通过对二元对立（如理性/感性、在场/缺席）的细致拆解，德里达揭示了所有意义的延异性与不确定性。他挑战了西方哲学传统中对“中心”或“本源”的执着，展示了意义的流动性与建构性。 此外，列维纳斯对“他者”的伦理学强调，也为后现代的多元主义提供了重要的伦理维度。在强调个体主权之后，哲学开始关注那些被现代性宏大叙事所遮蔽和压抑的声音——差异、边缘和无法被同一化的他者。 结论：在两岸之间保持警觉 本书最终试图呈现的是一种思想上的“辩证张力”。我们不能简单地回归到前现代的蒙昧，也无法完全沉浸在后现代对一切确定性的解构之中。现代性的理性遗产——对批判精神和知识探索的坚持——依然是我们宝贵的财富。然而，后现代的警觉性提醒我们，必须时刻提防任何声称拥有绝对真理的企图，并关注被权力机制排斥的差异性声音。 本书鼓励读者以一种审慎而开放的态度，去辨识那些在“现代”与“后现代”的交汇点上产生的复杂思想形态，从而培养一种既能批判又能构建的哲学能力。这是一次对思想地图的重新绘制，旨在理解我们是如何走到今天，以及未来哲学思考可能延展的方向。

凡例－－怀德海原书之缩写与註解方式

第一章　绪　论

　一、剑桥风云与怀德海的生平
　二、怀民哲学在东西方哲学开展的重要地位－－研究动机与写作方式
　三、本书大纲

第二章　怀德海学术思想的开展

　前　言
　第一节　数学及逻辑时期
　第二节　自然科学的哲学与自然哲学时期
　第三节　建构系统形上学的前奏曲
　第四节　系统形上学的完成期－－机体与历程哲学
　第五节　形上学的清晰化、延伸与应用
　结语－－「事件」语词与理论在怀氏整个哲学系统中的演变

第三章　从同质性思考及具体性误置的谬误论抽象思考与事件理论－－如何客观地认识自然

　前　言
　第一节　怀德海认识论与自然观的特殊性
　第二节　从「自然对心灵是封闭的」反同质性思考论事件
　第三节　从「具体性误置的谬误」论事件－－具体与抽象思维模式的对比
　结　语

第四章　具体事件与抽象对象的对比与融贯－－认识、知识与存在

　前　言
　第一节　再认知、同一性与对象
　第二节　从对象层级论科学与哲学的异同、知识层级与悟道
　第三节　事件与对象如何相关联－－契入－－认识活动与形成具体存在之分析
　第四节　事件世界与对象世界的对比与融贯
　结　语

第五章　从科际整合、自然二分及简单定位论事件与机体理论

　前言－－有机关联与科际整合的数种模式
　第一节　从批判牛顿物理学及近代科学方法论机体理论的起源
　第二节　事件、机体与扩延抽象理论－－如何诠释及融贯各种分殊数学
　第三节　物质、能量、时空与由事件－机体理论诠释及融贯物理学与生物学
　第四节　自然二分、简单定位与有机机械论
　结语－－反省与批评

第六章　结论－－迈向历程形上学与科学民主之路

　一、抽象的缺憾与文化危机－－迈向价值与有机关联的历程形上学
　二、迈向科学民主之路与历史因素－－对亚洲文明的批判
　三、怀德海知识论的批判与过于强调有机整体性的缺憾
　四、「具体性误置的谬误」之价值定位
　五、具体性思考与抽象性思考的平衡－－现代、后现代、未来
　六、对去除中心化、非系统化、另类、边缘与颠覆的省思
　七、本书后续的发展

后记－－事件、创新与人生

参考书目

评分☆☆☆☆☆

这本《怀德海哲学入门－超越现代与后现代》的书名，光是看就让我觉得内容肯定不简单。怀德海这个人，在哲学界的名声可说是响当当，但同时也是以思想体系的复杂性和深度著称，所以“入门”二字对我来说，就像是一道保险，让我觉得这本书应该是经过精心设计，能够让像我这样的读者，即使对怀德海的哲学了解不多，也能有所收获。最吸引我的还是“超越现代与后现代”这个副标题。我们都知道，现代主义和后现代主义是近现代哲学史上的两大重要思潮，但它们之间常常显得对立，甚至难以调和。许多时候，我们感觉自己就卡在这两者之间，一方面承认后现代主义的批判力量，另一方面又渴望现代主义那种追求统一性和系统性的努力。那么，怀德海的哲学究竟是如何能够“超越”这两者的呢？它是提供了一个全新的视角，还是找到了一个更高的维度来整合它们？我特别期待作者能够用清晰的语言，解释怀德海的核心哲学概念，比如他的“过程哲学”如何不同于传统的实体哲学，他对“实在”的理解又包含了哪些层次？我希望这本书不仅能让我了解怀德海的思想，更能让我理解他的思想为何在今天依然具有重要的现实意义。如果这本书能让我对怀德海的哲学有一个初步的、而且是真正有深度的认识，并且能够启发我对当代哲学问题有更深入的思考，那我就觉得这本书买得太值了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计和书名本身就散发着一股学术的严谨感，但又不失现代的精致。我之所以会被吸引，很大一部分是因为「超越现代与后现代」这个说法。在台湾，我们近年来受到后现代思潮的深刻影响，无论是艺术、文学还是社会议题，似乎都充斥着解构、碎片化和相对主义的论调。但同时，我们又在反思这种论调可能带来的消极影响，开始寻找新的可能性。怀德海，这位在西方哲学史上占有重要地位的思想家，其哲学究竟能给我们带来怎样的“超越”？我非常好奇他是否提供了一种能够整合现代主义的理性与后现代主义的批判，同时又能够避免二者弊端的思想框架。这本书的「入门」性质尤其让我感到放心，这意味着作者应该会以一种系统化的方式，将怀德海复杂的哲学思想梳理清楚，帮助我们这些可能对怀德海知之甚少，但又渴望理解其深刻思想的读者，能够顺利地踏入他的哲学世界。我期待作者能够清晰地讲解怀德海的核心概念，例如他的“过程”概念，这与我们日常生活中对“实在”的理解有着根本的不同。他如何看待永恒与变化的关系？他是否提供了一种新的理解“真实”的方式？这些都是我非常感兴趣的问题。如果这本书能够让我对怀德海的哲学有一个宏观的把握，并且理解他如何为我们当代的哲学困境提供新的思考方向，那将是一次非常有价值的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名让我觉得有点挑战性，但同时又充满吸引力。「怀德海哲学入门」听起来就不是那种可以轻松翻几页就读完的书，怀德海本人就是一位以思想深刻、体系宏大著称的哲学家，光是听过他的名字，就能预感到需要花费不少心思去啃。而「超越现代与后现代」这个副标题更是点睛之笔，现代和后现代是我们这个时代最常被提及的哲学思潮，但往往在讨论它们时，容易陷入概念的泥沼，或者感觉它们之间互相对立、难以调和。怀德海的哲学究竟是如何能够“超越”的？是提供了一个新的视角，还是整合了两者的优点，抑或是发现了更根本的问题？我特别好奇他如何在当代哲学争论的背景下，重新审视和构建自己的哲学体系。这本书的语言和概念会不会很艰涩？作为初学者，我希望能有一本真正能引导我入门的书，而不是直接把我丢进一片迷雾。我希望作者能够清晰地梳理怀德海的核心思想，比如他的过程哲学、实在论、有机体论等等，并且解释这些概念如何在整体上构成他的哲学体系。同时，我期待作者能够用相对平易近人的方式来阐述，避免过多的专业术语堆砌，而是通过生动的例子或类比来帮助我们理解。如果这本书能够让我对怀德海的哲学有一个初步但扎实的认识，并且开始思考他提出的问题，那么它就绝对是一本值得推荐的入门读物了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，尤其是“超越现代与后现代”这一点，让我联想到了我们在大学时期接触到的各种哲学理论。现代主义强调理性、进步和普遍性，而后现代主义则倾向于质疑这些宏大叙事，强调差异、多元和语境。这两股思潮在我们当代的社会文化中都留下了深深的烙印，但如何将它们有机地联系起来，或者从中找到更具建设性的出路，却是一个长久以来困扰着许多人的问题。怀德海的名字，在我的印象中，是一位非常宏大、体系化的哲学家，他的思想深度和广度是毋庸置疑的。而“入门”这个词，则给我带来了一丝希望，我期待这本书不是一本艰涩难懂的哲学专著，而是能够以一种清晰、有条理的方式，引导我这位初学者进入怀德海的哲学殿堂。我希望作者能够帮我梳理清楚怀德海哲学的基本框架，比如他对“有机体”、“事件”、“过程”等概念的独特理解，以及这些概念是如何构成他的宇宙论和形而上学体系的。更重要的是，我期待作者能够具体地阐述，怀德海的哲学是如何“超越”了现代和后现代的局限，他提出的洞见是否能够帮助我们摆脱当下许多思想上的困境，找到更具包容性和建设性的思考方式。如果这本书能够让我对怀德海的哲学有一个初步的、深刻的理解，并激发我对这个领域的进一步探索，那它无疑就是一本非常出色的入门读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，让我立刻就联想到近年来我们台湾社会对哲学思想的探讨日益增多，尤其是关于现代性与后现代性的争论，几乎渗透到我们生活的方方面面。然而，常常感觉这些讨论要么停留在概念的辩证，要么陷入一种无休止的批判之中，很难找到一种能够真正“超越”的视角。怀德海，这位以其宏大、有机、过程的哲学体系著称的思想家，其哲学本身就带有一种整合的倾向，因此“超越现代与后现代”这个副标题，让我觉得这本书可能恰好提供了一个解决我们当代哲学困境的钥匙。作为一本“入门”读物，我最期待的是作者能够以一种清晰、循序渐进的方式，帮助我理解怀德海那庞大而精密的哲学体系。我希望能借此书，深入了解怀德海的核心概念，比如他如何看待“实在”的动态性，他所提出的“有机体”理论与我们对世界的认知有何不同，以及他的“过程”概念如何构成他整个形而上学的基石。更重要的是，我希望作者能具体地指出，怀德海的哲学是如何在认识论、形而上学、甚至伦理学等多个层面上，为我们提供了一种不同于现代和后现代的思考方式，从而帮助我们走出思想的迷宫。如果这本书能让我对怀德海的哲学有一个扎实而深刻的初步理解，并且启发我以更广阔的视野来审视我们所处的时代，那么它无疑将是一次非常有意义的阅读体验。