具體描述
偉大的詩篇《神麯》，奠定瞭但丁不朽的文學地位。而這位文藝復興運動先驅者的政治理論代錶作《論世界帝國》，在西方政治思想史上同樣佔有重要的地位。書中贊頌人類智慧的潛力，認定世俗權力的最終目的是促成人類智能的全麵發展。而其為政教平等及政教分離所提齣的理論根據，更有力打擊瞭教會的統治，這也導緻該書被羅馬教廷列為禁書，直到一九○八年纔解禁。隨著中世紀末期民族國傢的興起，但丁所提倡的世界帝國，從未在其當代或後世獲得實現，但他所堅持的政治理想，仍散發著巨擘般的光芒。
但是，自從貪欲的鐵釘紮破那無縫的天衣，這塵世所處的狀況，我們都能通過閱讀加以瞭解，更何況有些情景至今仍曆曆在目。人類啊，你還要經受多少的動亂和不幸，遭遇多少的挫摺，因為你這隻多頭獸要嚮四麵八方掙紮！無論是從理論還是從實踐方麵看，你的心靈和精神都是病態的！論證雖然無可辯駁，卻不能訴諸你的理智；經驗雖然豐富，也不能增長你的纔乾，甚至溫和而神聖的規勸也不能打動你的感情，而這種規勸正是聖靈在嚮你召喚：「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美。」「外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者。讓我們掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
我花瞭相當長的時間來消化《論世界帝國 DE MONARCHIA》中的論點，這本書的深度和廣度都讓我感到震撼。作者對於“羅馬法”和“羅馬帝國”的推崇，並非僅僅是曆史的贊美，而是將其視為一種理想秩序的載體。他似乎在暗示，羅馬帝國所代錶的那種統一、穩定、並且擁有強大法律體係的治理模式，是人類社會實現真正和平與繁榮的必經之路。我被他關於“法律是秩序之母”的論述所打動，他強調，隻有在至高無上的法律和權威的約束下，人類纔能擺脫混亂與衝突，實現個體與集體的和諧共存。這本書讓我開始重新思考“主權”的意義，以及是否存在一種超越國界的、能夠真正維護全人類利益的權力形態。作者的論證過程非常細緻，他試圖從各個角度來論證“世界帝國”的必要性和可行性，從哲學、曆史、到法律，無一不涉及。盡管他的某些觀點在現代看來可能顯得過於理想化，但其背後的邏輯和對人類本性的洞察，卻依然具有深刻的啓發意義。他鼓勵我跳齣“我們”與“他們”的思維定式，去思考更宏大、更包容的人類命運共同體。
评分從封麵到內頁，尤其是那古樸而富有曆史感的裝幀，就讓我對《論世界帝國 DE MONARCHIA》這本書心生無限的遐想。我並非一個專業的曆史學者，也不是政治理論的專傢，純粹是以一個對宏大敘事和思想深邃之作充滿好奇的普通讀者身份來翻閱它。初次接觸這本書，我被它直接而強烈的標題所吸引，“世界帝國”這個概念本身就帶著一股不容置疑的力量感，似乎預示著一種宏大的、超越時空的論述。翻開扉頁，我看到瞭作者的名字，雖然此前並不熟悉，但那一刻，我感覺到自己即將踏入一個由思想構建的遼闊疆域。紙張的觸感，油墨的淡淡氣息，這一切都構成瞭一種儀式感，仿佛在邀請我與書中那個古老而又充滿洞見的靈魂進行一場跨越時代的對話。我期待的，並非是枯燥乏味的史料堆砌，也不是晦澀難懂的哲學思辨，而是能夠觸及人類文明發展脈絡，能夠啓發我思考權力、秩序、以及人類社會終極形態的深刻洞見。這本書是否真的能如它標題所示，為我們揭示關於“世界帝國”的本質，它的可行性，以及它對於人類福祉的意義，這些都是我在閱讀過程中不斷探索和追問的問題。我試圖從字裏行間，尋找那種能夠點燃思想火花的句子，那種能夠顛覆我固有認知，並且讓我對這個世界産生全新理解的論述。
评分對於《論世界帝國 DE MONARCHIA》的閱讀體驗，我不得不說，它是一次與作者思維的深度碰撞。作者在書中對“世界帝國”這一概念的剖析，遠超我最初的想象。我本以為會看到一些關於軍事徵服、權力擴張的敘述，但實際上，他更側重於對“正義”和“閤法性”的探討。他似乎在追問，一個真正意義上的“世界帝國”，其根基究竟在哪裏？是依靠武力強行壓製，還是憑藉一種被普遍承認的道義和秩序？我被他關於“人類作為一個整體追求幸福”的論點深深吸引。他將人類的終極目標定格在“和平生活”之上，並且認為，隻有在一個統一的、不受內外乾擾的政權之下，纔能最大程度地實現這一目標。這無疑是一個非常高遠且理想化的願景。在閱讀過程中，我不斷地在腦海中與現實世界進行比對，思考這種理想是否具有實現的可能，以及它是否會帶來新的問題。作者的論證邏輯清晰，即使在探討一些抽象的哲學概念時，也力求用清晰的語言來錶達，這一點對於像我這樣的普通讀者來說，是非常友好的。他鼓勵我去思考，去質疑，去探索那些看似不可能的可能性，而不是被動地接受既定的事實。
评分《論世界帝國 DE MONARCHIA》這本書，如同一個古老智慧的寶藏，每一次翻閱都能挖掘齣新的閃光點。我尤其被作者關於“全球性教會”和“世俗權力”關係的論述所吸引。他似乎在探討，宗教和政治權力之間應當如何相互協調，纔能達到一種最理想的平衡狀態。我之前一直認為，教會和世俗權力之間是相互獨立的，甚至是相互對立的。但是，作者的論述則提供瞭一個完全不同的視角，他認為，一個統一的、被廣泛尊崇的教會，能夠為世俗政權提供閤法性和道德基礎，從而促進整個社會的穩定與和諧。他對於“教皇權”和“皇帝權”之間關係的深入分析，讓我對中世紀歐洲政治格局有瞭更深刻的理解。我發現，作者並非簡單地站在某一方的立場上，而是試圖在復雜而又充滿矛盾的權力關係中，尋找一種能夠最大限度地服務於人類整體福祉的解決方案。他的論證過程，常常會引用聖經和古代哲人的話語，這使得他的思想既具有神聖的權威感，又帶有深刻的理性光輝，形成瞭一種獨特的說服力。
评分《論世界帝國 DE MONARCHIA》這本書，給我的感覺就像是在一座古老的圖書館裏，偶然發現瞭一本塵封的、充滿智慧的羊皮捲。作者以一種近乎於“先知”的口吻，嚮我們揭示瞭他對於人類社會終極秩序的構想。我印象最深刻的是，他似乎在挑戰那種狹隘的、以國傢為中心的政治觀念。在他看來，人類的福祉不應被局限於某個特定的地理區域或民族身份，而應該是一種普世性的存在。他對於“神聖羅馬帝國”的曆史定位和理論解釋，更是讓我大開眼界。我之前對這段曆史的認識相對模糊，但通過作者的解讀，我開始理解他為何會將這樣的政權視為一種“世界帝國”的雛形，以及它在實現普遍和平方麵可能扮演的角色。他的論述，不僅僅是曆史的迴顧，更是一種深刻的哲學反思，關於權力如何能夠被約束，如何能夠服務於人類的共同利益，而不是成為壓迫的工具。我特彆欣賞作者在書中展現齣的那種不畏權勢、敢於挑戰主流觀點的勇氣。他似乎並不擔心自己的理論在當時會引起多大的爭議，而是專注於將自己認為正確的思想清晰地錶達齣來，這一點讓我深受感染。
评分在沉浸於《論世界帝國 DE MONARCHIA》的篇章中，我感受到一種前所未有的智識上的挑戰與啓迪。它並非是一本輕鬆易讀的讀物，作者的論證方式嚴謹而又層層遞進，仿佛一位經驗豐富的建築師，在搭建一座宏偉的思想殿堂。我尤其被他對於“普世君主製”的探討所吸引。這是一個如此大膽而又富有爭議的概念，在現代社會，我們似乎早已習慣瞭民族國傢林立的格局，對任何試圖統一全球的宏大構想都可能抱有警惕。然而，作者以其獨特的視角，從秩序、和平、以及人類理性存在的必要性齣發，為我們勾勒齣瞭一種理想化的世界帝國的圖景。我努力去理解，在他看來，為什麼一個統一的、擁有至高權力的君主，是實現普遍和平與正義的必要前提。他是否在暗示，人類的分裂與衝突，根源在於缺乏一個能夠淩駕於一切利益之上的仲裁者？這本書的論述，迫使我重新審視那些我們習以為常的政治模式，並開始思考，是否存在一種超越國界、文化甚至意識形態的治理邏輯，能夠真正解決人類社會長期存在的根本性難題。我注意到，作者在闡述過程中，頻繁引用曆史經驗和哲學原則，這使得他的論點並非空穴來風，而是建立在對人類曆史和本性的深刻洞察之上，這一點令我十分信服，也更加期待他後續的論述。
评分從《論世界帝國 DE MONARCHIA》這本書中，我獲得的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一次深刻的心靈洗禮。作者對於“人類統一”和“普世性”的追求，讓我對“國傢”和“民族”的界限産生瞭新的思考。我之前習慣性地將世界視為由眾多獨立主權國傢組成的集閤，但作者卻試圖將我們引嚮一個更宏大的視野，一個以人類整體福祉為核心的視角。他對於“普世君主”的論述，並非是對暴君的頌揚，而是對一種能夠超越狹隘利益、代錶全人類共同意誌的最高權威的構想。我被他關於“法律的普遍適用性”的論點所打動。他認為，隻有當法律能夠跨越國界，真正服務於每一個個體時，人類社會纔能實現真正的公正與和諧。這本書的論證過程，充滿瞭理性與邏輯的力量，但也透露齣一種深沉的人道主義關懷。作者似乎在用他嚴謹的學術態度，呼喚著人類對更美好、更統一未來的嚮往，這讓我深受感動，也更加期待在未來能夠看到類似“世界帝國”構想的現實化實踐，盡管我知道這充滿挑戰。
评分《論世界帝國 DE MONARCHIA》這本書，給我最大的感受是，它是一本能夠“顛覆”我原有認知，並且“重塑”我思維模式的著作。作者關於“世界帝國”的論述，並非僅僅停留在政治的層麵，而是觸及瞭人類存在的根本問題。他試圖迴答，在漫長的曆史長河中，人類文明發展的終極目標究竟是什麼？他認為，這個目標就是實現普遍的和平與秩序，而要實現這一目標，一個統一的、擁有至高無上權力的“世界帝國”，是不可或缺的。我尤其被他關於“羅馬帝國的遺産”的解讀所吸引。他認為，羅馬帝國所代錶的，不僅僅是一種強大的軍事力量，更是一種先進的法律體係、一種統一的文化，以及一種能夠將不同民族融為一體的治理智慧。這本書的論證，雖然古老，但其對於人類社會發展方嚮的深刻洞察，以及對“大同世界”的嚮往，卻依然具有振聾發聵的力量。它鼓勵我跳齣個人和國傢的局限，去思考人類作為一個整體的未來，並對我現有的政治哲學觀産生瞭深刻的影響，讓我開始重新審視那些習以為常的政治格局和國傢利益的定義。
评分當我閱讀《論世界帝國 DE MONARCHIA》時，我感覺自己仿佛置身於一場跨越時空的哲學辯論之中。作者關於“自然法”和“人為法”的區分，以及他對“正義”作為“世界帝國”基石的強調，都深深地觸動瞭我。他並非僅僅是描繪一個宏大的政治構想，而是深入探究瞭其背後的哲學依據。他認為，隻有當一種至高無上的、符閤自然法的權力存在時，纔能確保所有個體都能夠公平地生活，纔能避免基於個人私欲或狹隘利益的衝突。我尤其欣賞他對“人類理性”的信任。他相信，人類理性有能力去理解和遵循這些普遍的自然法則，並且能夠在一個統一的、有約束力的政權下，實現個體的自由與集體的繁榮。這本書讓我開始反思，我們今天的世界，是否因為過度強調個體自由和國傢主權，而反而失去瞭那種能夠凝聚人類、實現共同目標的宏大願景？作者的論述，雖然誕生於一個遙遠的時代，但其對人類普遍價值的追求，卻依然具有現實的意義，它挑戰瞭我對現有政治格局的固有認知，並鼓勵我去探索更深層次的解決方案。
评分《論世界帝國 DE MONARCHIA》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增益，更是一種思維方式的重塑。作者在書中對“和平”的定義和價值的闡釋，是我之前從未深入思考過的。他認為，真正的和平不僅僅是沒有戰爭，更是一種穩定、有序、並且能夠保障個體權利和自由的生活狀態。而要實現這樣的和平，一個至高無上的、能夠淩駕於一切利益之上的“世界帝國”，是必不可少的。我被他關於“羅馬人為何能夠建立如此偉大的帝國”的分析所吸引。他認為，羅馬人並非僅僅依靠武力，更重要的是他們所建立的強大的法律體係和對秩序的追求，以及他們能夠將不同的民族和文化納入到同一個統一體中的能力。這本書讓我開始審視，我們今天的世界，在追求國傢利益和民族認同的同時，是否忽視瞭構建一個更加普遍、更加包容的和平機製的重要性。作者的論證，雖然有時顯得理想化，但其對人類社會發展方嚮的深刻洞察，以及他對“大同世界”的嚮往，卻依然能夠引起我的共鳴，並激勵我思考更長遠、更根本的社會問題。
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