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　　训诂学是中国传统语言学的重要组成部分，它以历代的训诂理论和实践为研究对象。 　　

　　何谓训诂？用浅显的话来说，训诂就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用国语解释方言。 　　

　　本书在编写过程中，编着者始终注意增强教材的理论性、系统性、知识性和实践性，并吸收了几年训诂学研究的新成果和其他学者的教学经验，是本结合了理论与实践的书籍。

历史的幽光：中国古代典籍的重构与阐释 一部探寻中国古代文化精髓的恢弘巨著 本书并非聚焦于某一专门学科的细枝末节，而是将目光投向浩瀚的中国古代文明长河，以一种宏观而又细腻的视角，系统梳理和重构了自先秦至清末数千年间，中华民族赖以传承和发展的核心知识体系与思想脉络。我们试图超越碎片化的文献解读，力求呈现一幅完整、立体的古代社会知识图景。 第一卷：上古文明的肇始与神话的构建 本卷追溯中华文明的源头，重点探讨在新石器时代晚期至夏商周三代形成的早期宇宙观、社会结构与宗教信仰。我们不再满足于对《山海经》或《尚书》的表面叙述，而是深入分析早期巫术、祭祀礼仪在国家形成过程中的作用。 1.1 早期宇宙观的形成： 考察“天人合一”思想的萌芽，重点分析“四方神”、“五行”观念在早期哲学体系中的雏形。探讨古代天文观测如何与政治权力相结合，形成“君权神授”的理论基础。 1.2 礼乐制度的奠基： 详细剖析西周“礼”的社会工程学意义，不仅仅是道德规范，更是维系早期封建秩序的制度架构。通过对出土青铜器铭文的比较研究，揭示周代宗法制度如何渗透到社会生活的每一个层面，以及这种制度对后世政治伦理的深远影响。 1.3 神话谱系的谱写： 对比《山海经》中描绘的地理空间与古代部落迁徙的考古证据。重点分析“炎黄之战”等核心神话叙事是如何被后世史家纳入“正统”历史框架，从而构建出中华民族的共同文化认同。 第二卷：诸子百家的思想交锋与知识的熔炉 春秋战国时期是中国思想史上最光辉的篇章。本卷着力展现“百家争鸣”的复杂性，分析不同学派思想如何回应当时的社会危机，并形成彼此对立又相互借鉴的知识网络。 2.1 儒家思想的“内卷”与外化： 深入研读孔子与孟子、荀子的思想差异，尤其关注“仁”与“礼”在不同阶段的侧重点变化。探讨儒家如何从一种精英教育理念，逐步演变为统治阶层的官方意识形态，并分析其在秦汉大一统后所做的适应性调整。 2.2 道家与自然哲学的回归： 考察老庄思想中对“名实之辩”的探讨，将其置于先秦知识分子对社会异化的反思中。对比《道德经》与《庄子》在阐述无为而治时的语境差异，揭示道家思想在魏晋玄学中如何获得新的生命力。 2.3 法家、墨家与实用理性： 比较法家（如商鞅、韩非）的“术、势、法”体系与墨家“兼爱、非攻”的社会理想。重点分析法家思想如何被秦朝成功应用于国家机器的构建，以及墨家在战国后期逐渐淡出主流视野的原因——是其技术性过强，还是其伦理诉求不符合精英阶层的利益？ 2.4 阴阳五行学说的系统化： 探讨阴阳五行思想如何从早期的朴素唯物主义观察，发展成为涵盖哲学、医学、历法和堪舆的庞大知识体系，尤其关注董仲舒如何将其纳入儒学框架，完成一次成功的“知识嫁接”。 第三卷：帝国时代的知识整合与典籍的汇流 秦汉的统一不仅是政治上的，更是知识和文化上的大整合。本卷聚焦于官方典籍的整理、学术机构的设立，以及不同知识体系的融合与定型。 3.1 官方学术机构的设立与影响： 考察汉代“五经博士”的设立及其对学术话语权的垄断。重点分析《史记》的出现如何确立“史学”作为核心人文科学的地位，及其叙事结构对后世历史书写的范式作用。 3.2 谶纬之学与社会动荡： 分析汉代流行的谶纬之术，并非简单的迷信，而是底层民众对政治合法性不稳定的一种文化投射。探讨官方如何利用和打压这些民间知识，以维护中央权威。 3.3 魏晋玄学的兴起与知识的转向： 魏晋时期，士人对经义的僵化解释产生反叛。本卷分析“竹林七贤”的思想转向，探讨玄学如何从对儒家经典的“注疏”转向对个体精神自由的探索，并催生了早期文学理论的成熟。 第四卷：中古佛教的本土化与知识的重塑 佛教的传入是中国思想史上一次空前的文化冲击。本卷不侧重于宗教史，而着重于佛教知识体系如何与中国本土文化进行深度交融，并最终塑造出新的思想形态。 4.1 佛经的翻译策略： 探讨早期高僧在翻译过程中采用的“格义”方法，即如何用道家和儒家的概念去“搭桥”解释深奥的佛教义理。分析这种策略带来的知识“中国化”的成果与局限。 4.2 禅宗的哲学突破： 聚焦于禅宗如何摒弃繁复的文本解读，转向直觉和心性的体悟。重点分析“顿悟”思想如何迎合了中国文人对个体超越性的追求，并对宋明理学产生了间接影响。 4.3 密宗与民间信仰的融合： 考察密宗在唐代的盛行，分析其仪轨和图像学对道教和民间宗教图腾的影响，揭示知识渗透的复杂性。 第五卷：宋代理学的集大成与知识体系的严密化 宋代是中国知识分子试图“补救”儒学弊端，建立一个更具哲学深度和系统性的宇宙观的时代。 5.1 宋代理学（程朱理学）的形上学构建： 详细解析“理”与“气”、“心”与“性”的本体论关系。重点阐述朱熹如何通过“格物致知”的方法论，试图将天理引入现实世界，构建了一套涵盖宇宙论、人性论和实践论的完备体系。 5.2 陆王心学对主流的反思： 对比程朱学的“格物”路径与陆九渊、王阳明的“心学”路径。分析心学的“致良知”如何代表了对僵化外求的批判，以及它对明代社会思想带来的解放与潜在的失序风险。 5.3 史学的革新与“经世致用”的萌芽： 考察宋代史学家对前代史书的批判性继承（如司马光的《资治通鉴》），以及他们对“史鉴于今”的强调，为后来的经世思想提供了方法论基础。 结语：知识传承中的张力与创造 全书最后总结，中国古代的知识积累并非单一直线的演进，而是在不断的继承、消化、批判和重组中形成的。从上古的巫祝，到诸子的思辨，再到理学的严谨体系，每一步的突破都伴随着对既有范式的反叛或融合。本书旨在揭示这些思想交锋的内在逻辑，为当代读者理解中国古代思想的深度与韧性，提供一把多维度的钥匙。我们所见的，是一个活泼的、不断自我修正的古代知识世界。

第一章　绪论
第二章　训诂体式（上）
第三章　训诂体式（下）
第四章　训诂条例
第五章　训诂的运用
第六章　读注和作注
训诂简史

评分☆☆☆☆☆

《训诂学》这本书，我最欣赏的一点在于它极其严谨的治学态度和清晰的逻辑脉络。作者在梳理训诂学的历史沿革、发展脉络时，条理清晰，层层递进，让我对这一学科的形成和演变有了全面的认识。他不仅仅是介绍理论，更是将理论与实践紧密结合，通过大量的具体案例，生动地展示了训诂学的研究方法和实际应用。我尤其印象深刻的是书中关于“词义演变”的论述，作者通过对比不同时代的文献，详细阐述了一个词语在历史长河中是如何发生意义上的变化，以及这些变化背后所反映的社会文化变迁。这种细致入微的分析，让我深刻体会到，理解一个词语的本义固然重要，但更重要的是要理解它在特定语境下的具体含义，以及它在历史中的流变。这本书不仅仅是教我如何“读懂”古文，更是教我如何“思考”古文，如何透过字词去洞察更深层的文化意蕴。它让我意识到，训诂学并非一门孤立的语言学分支，而是与其他学科相互渗透，融会贯通的综合性学问。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的惊喜，远不止于我对训诂本身有了初步的认识。我发现，它实际上提供了一种全新的视角来看待文本，尤其是我平日里接触到的那些相对“古老”的材料。作者在书中深入浅出地剖析了训诂过程中涉及到的各种方法和技巧，比如从字形、字音、词义、语法等多个维度去考证一个词语的本义和流变。其中，他对“通假字”和“借字”的辨析，让我眼前一亮。我一直以为这些只是文字上的小瑕疵，读完这本书我才明白，它们其实承载着丰富的历史演变和文化信息，有时候甚至能够揭示出古代社会的生活细节和思维方式。书中举的那些例子，比如某个诗人为什么会选择用一个看似不那么贴切的字，背后可能有着怎样的用典或约定俗成的习惯，这些都让我大开眼界。读完这本书，我再看一些古文，就忍不住开始思考，这个词在这个语境下，是不是有更深层的含义？作者提供的这种严谨而又充满探索精神的研究方法，深深地吸引了我，让我在阅读古籍时，不再仅仅是被动接受，而是能够主动地去挖掘和解读，获得了前所未有的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

拿到《训诂学》这本书，我一开始以为会是那种干巴巴的理论书，但是读完之后，我才发现它是一本充满智慧和启发性的读物。作者的笔触非常细腻，他没有直接灌输知识，而是通过循序渐进的方式，引导读者去探索训诂的奥秘。我特别喜欢书中对一些古代词语的“溯源”过程，作者就像一位侦探，从字形、字音、历史文献等各个角度去挖掘词语的起源和本义，最终给出一个令人信服的答案。这些案例都非常有趣，让我觉得自己也参与到了一场知识的寻宝之旅。书中对于不同流派的训诂观点也进行了客观的介绍和比较，让我能够更全面地理解训诂学的多样性和复杂性。最重要的是，这本书教会了我一种对待文字的态度——那就是要尊重每一个字，每一个词，都要去考究它的来龙去脉，去理解它在特定语境下的含义。读完这本书，我感觉自己仿佛被赋予了“火眼金睛”，再看那些古籍，就能发现更多的细节和乐趣，也对中华文化的博大精深有了更深的体会。

评分☆☆☆☆☆

《训诂学》这本书，我拿到手的时候，说实话，心里是带着点忐忑的。毕竟“训诂”这两个字，听起来就很有学术的深度，我担心自己会不会读起来晦涩难懂，跟不上作者的思路。但实际翻开之后，我的顾虑很快就消散了。这本书并非高高在上的理论堆砌，而是以一种非常亲切、引导的方式，带我一步步走进了训诂的世界。作者仿佛是一位循循善诱的老师，从最基础的概念讲起，比如“训”和“诂”的本义，以及它们在古代文献中是如何被理解和运用的。他并没有直接抛出复杂的术语，而是通过大量的经典案例，生动地展示了训诂在理解古籍中的重要性。我尤其喜欢书中对一些常见古籍误读的纠正，这些例子都非常典型，让我深刻体会到，一句简单的古语，背后可能隐藏着丰富的文化信息，而训诂就是解锁这些信息的钥匙。读这本书的过程中，我感觉自己仿佛穿越了时空，亲眼见证了古人是如何通过字词的考证来传承和解读文化的。它不仅是一本关于语言学的书，更是一本关于历史、哲学和文化的百科全书，让我对中国古代的智慧有了更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚开始拿到《训诂学》这本书，我并没有抱太大的期望，觉得可能就是一本比较枯燥的学术专著。但翻开之后，我才发现自己完全错了。这本书给我最大的感受是，它并没有那种高高在上的学术架子，而是非常接地气地在讲解训诂的知识。作者的语言风格很朴实，也很幽默，读起来一点都不觉得累。他会用一些非常生动的比喻，来解释那些复杂的概念，让我一下子就能明白。我尤其喜欢书中对一些古代文献中“奇难杂症”的解读，比如那些让人头疼的生僻字、多义词，作者都能一一剖析，给出令人信服的解释。而且，他还特别强调了训诂的实践性，教我们如何去运用这些方法来解决实际的阅读问题。他会让我们尝试着自己去考证，而不是直接给出答案，这样更能激发我们的学习兴趣。读完这本书，我感觉自己仿佛掌握了一把万能钥匙，打开了通往古代文化宝库的大门。以后再读古文，就不会再因为看不懂几个字而感到沮丧了，反而会觉得是一种挑战和乐趣。