訓詁學

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具體描述

  訓詁學是中國傳統語言學的重要組成部分,它以曆代的訓詁理論和實踐為研究對象。   

  何謂訓詁?用淺顯的話來說,訓詁就是解釋的意思,即用易懂的語言解釋難懂的語言,用現代的語言解釋古代的語言,用國語解釋方言。   

  本書在編寫過程中,編著者始終注意增強教材的理論性、係統性、知識性和實踐性,並吸收瞭幾年訓詁學研究的新成果和其他學者的教學經驗,是本結閤瞭理論與實踐的書籍。

曆史的幽光:中國古代典籍的重構與闡釋 一部探尋中國古代文化精髓的恢弘巨著 本書並非聚焦於某一專門學科的細枝末節,而是將目光投嚮浩瀚的中國古代文明長河,以一種宏觀而又細膩的視角,係統梳理和重構瞭自先秦至清末數韆年間,中華民族賴以傳承和發展的核心知識體係與思想脈絡。我們試圖超越碎片化的文獻解讀,力求呈現一幅完整、立體的古代社會知識圖景。 第一捲:上古文明的肇始與神話的構建 本捲追溯中華文明的源頭,重點探討在新石器時代晚期至夏商周三代形成的早期宇宙觀、社會結構與宗教信仰。我們不再滿足於對《山海經》或《尚書》的錶麵敘述,而是深入分析早期巫術、祭祀禮儀在國傢形成過程中的作用。 1.1 早期宇宙觀的形成: 考察“天人閤一”思想的萌芽,重點分析“四方神”、“五行”觀念在早期哲學體係中的雛形。探討古代天文觀測如何與政治權力相結閤,形成“君權神授”的理論基礎。 1.2 禮樂製度的奠基: 詳細剖析西周“禮”的社會工程學意義,不僅僅是道德規範,更是維係早期封建秩序的製度架構。通過對齣土青銅器銘文的比較研究,揭示周代宗法製度如何滲透到社會生活的每一個層麵,以及這種製度對後世政治倫理的深遠影響。 1.3 神話譜係的譜寫: 對比《山海經》中描繪的地理空間與古代部落遷徙的考古證據。重點分析“炎黃之戰”等核心神話敘事是如何被後世史傢納入“正統”曆史框架,從而構建齣中華民族的共同文化認同。 第二捲:諸子百傢的思想交鋒與知識的熔爐 春鞦戰國時期是中國思想史上最光輝的篇章。本捲著力展現“百傢爭鳴”的復雜性,分析不同學派思想如何迴應當時的社會危機,並形成彼此對立又相互藉鑒的知識網絡。 2.1 儒傢思想的“內捲”與外化: 深入研讀孔子與孟子、荀子的思想差異,尤其關注“仁”與“禮”在不同階段的側重點變化。探討儒傢如何從一種精英教育理念,逐步演變為統治階層的官方意識形態,並分析其在秦漢大一統後所做的適應性調整。 2.2 道傢與自然哲學的迴歸: 考察老莊思想中對“名實之辯”的探討,將其置於先秦知識分子對社會異化的反思中。對比《道德經》與《莊子》在闡述無為而治時的語境差異,揭示道傢思想在魏晉玄學中如何獲得新的生命力。 2.3 法傢、墨傢與實用理性: 比較法傢(如商鞅、韓非)的“術、勢、法”體係與墨傢“兼愛、非攻”的社會理想。重點分析法傢思想如何被秦朝成功應用於國傢機器的構建,以及墨傢在戰國後期逐漸淡齣主流視野的原因——是其技術性過強,還是其倫理訴求不符閤精英階層的利益? 2.4 陰陽五行學說的係統化: 探討陰陽五行思想如何從早期的樸素唯物主義觀察,發展成為涵蓋哲學、醫學、曆法和堪輿的龐大知識體係,尤其關注董仲舒如何將其納入儒學框架,完成一次成功的“知識嫁接”。 第三捲:帝國時代的知識整閤與典籍的匯流 秦漢的統一不僅是政治上的,更是知識和文化上的大整閤。本捲聚焦於官方典籍的整理、學術機構的設立,以及不同知識體係的融閤與定型。 3.1 官方學術機構的設立與影響: 考察漢代“五經博士”的設立及其對學術話語權的壟斷。重點分析《史記》的齣現如何確立“史學”作為核心人文科學的地位,及其敘事結構對後世曆史書寫的範式作用。 3.2 讖緯之學與社會動蕩: 分析漢代流行的讖緯之術,並非簡單的迷信,而是底層民眾對政治閤法性不穩定的一種文化投射。探討官方如何利用和打壓這些民間知識,以維護中央權威。 3.3 魏晉玄學的興起與知識的轉嚮: 魏晉時期,士人對經義的僵化解釋産生反叛。本捲分析“竹林七賢”的思想轉嚮,探討玄學如何從對儒傢經典的“注疏”轉嚮對個體精神自由的探索,並催生瞭早期文學理論的成熟。 第四捲:中古佛教的本土化與知識的重塑 佛教的傳入是中國思想史上一次空前的文化衝擊。本捲不側重於宗教史,而著重於佛教知識體係如何與中國本土文化進行深度交融,並最終塑造齣新的思想形態。 4.1 佛經的翻譯策略: 探討早期高僧在翻譯過程中采用的“格義”方法,即如何用道傢和儒傢的概念去“搭橋”解釋深奧的佛教義理。分析這種策略帶來的知識“中國化”的成果與局限。 4.2 禪宗的哲學突破: 聚焦於禪宗如何摒棄繁復的文本解讀,轉嚮直覺和心性的體悟。重點分析“頓悟”思想如何迎閤瞭中國文人對個體超越性的追求,並對宋明理學産生瞭間接影響。 4.3 密宗與民間信仰的融閤: 考察密宗在唐代的盛行,分析其儀軌和圖像學對道教和民間宗教圖騰的影響,揭示知識滲透的復雜性。 第五捲:宋代理學的集大成與知識體係的嚴密化 宋代是中國知識分子試圖“補救”儒學弊端,建立一個更具哲學深度和係統性的宇宙觀的時代。 5.1 宋代理學(程硃理學)的形上學構建: 詳細解析“理”與“氣”、“心”與“性”的本體論關係。重點闡述硃熹如何通過“格物緻知”的方法論,試圖將天理引入現實世界,構建瞭一套涵蓋宇宙論、人性論和實踐論的完備體係。 5.2 陸王心學對主流的反思: 對比程硃學的“格物”路徑與陸九淵、王陽明的“心學”路徑。分析心學的“緻良知”如何代錶瞭對僵化外求的批判,以及它對明代社會思想帶來的解放與潛在的失序風險。 5.3 史學的革新與“經世緻用”的萌芽: 考察宋代史學傢對前代史書的批判性繼承(如司馬光的《資治通鑒》),以及他們對“史鑒於今”的強調,為後來的經世思想提供瞭方法論基礎。 結語:知識傳承中的張力與創造 全書最後總結,中國古代的知識積纍並非單一直綫的演進,而是在不斷的繼承、消化、批判和重組中形成的。從上古的巫祝,到諸子的思辨,再到理學的嚴謹體係,每一步的突破都伴隨著對既有範式的反叛或融閤。本書旨在揭示這些思想交鋒的內在邏輯,為當代讀者理解中國古代思想的深度與韌性,提供一把多維度的鑰匙。我們所見的,是一個活潑的、不斷自我修正的古代知識世界。

著者信息

圖書目錄

第一章 緒論
第二章 訓詁體式(上)
第三章 訓詁體式(下)
第四章 訓詁條例
第五章 訓詁的運用
第六章 讀注和作注
訓詁簡史

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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《訓詁學》這本書,我拿到手的時候,說實話,心裏是帶著點忐忑的。畢竟“訓詁”這兩個字,聽起來就很有學術的深度,我擔心自己會不會讀起來晦澀難懂,跟不上作者的思路。但實際翻開之後,我的顧慮很快就消散瞭。這本書並非高高在上的理論堆砌,而是以一種非常親切、引導的方式,帶我一步步走進瞭訓詁的世界。作者仿佛是一位循循善誘的老師,從最基礎的概念講起,比如“訓”和“詁”的本義,以及它們在古代文獻中是如何被理解和運用的。他並沒有直接拋齣復雜的術語,而是通過大量的經典案例,生動地展示瞭訓詁在理解古籍中的重要性。我尤其喜歡書中對一些常見古籍誤讀的糾正,這些例子都非常典型,讓我深刻體會到,一句簡單的古語,背後可能隱藏著豐富的文化信息,而訓詁就是解鎖這些信息的鑰匙。讀這本書的過程中,我感覺自己仿佛穿越瞭時空,親眼見證瞭古人是如何通過字詞的考證來傳承和解讀文化的。它不僅是一本關於語言學的書,更是一本關於曆史、哲學和文化的百科全書,讓我對中國古代的智慧有瞭更深的敬畏。

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拿到《訓詁學》這本書,我一開始以為會是那種乾巴巴的理論書,但是讀完之後,我纔發現它是一本充滿智慧和啓發性的讀物。作者的筆觸非常細膩,他沒有直接灌輸知識,而是通過循序漸進的方式,引導讀者去探索訓詁的奧秘。我特彆喜歡書中對一些古代詞語的“溯源”過程,作者就像一位偵探,從字形、字音、曆史文獻等各個角度去挖掘詞語的起源和本義,最終給齣一個令人信服的答案。這些案例都非常有趣,讓我覺得自己也參與到瞭一場知識的尋寶之旅。書中對於不同流派的訓詁觀點也進行瞭客觀的介紹和比較,讓我能夠更全麵地理解訓詁學的多樣性和復雜性。最重要的是,這本書教會瞭我一種對待文字的態度——那就是要尊重每一個字,每一個詞,都要去考究它的來龍去脈,去理解它在特定語境下的含義。讀完這本書,我感覺自己仿佛被賦予瞭“火眼金睛”,再看那些古籍,就能發現更多的細節和樂趣,也對中華文化的博大精深有瞭更深的體會。

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《訓詁學》這本書,我最欣賞的一點在於它極其嚴謹的治學態度和清晰的邏輯脈絡。作者在梳理訓詁學的曆史沿革、發展脈絡時,條理清晰,層層遞進,讓我對這一學科的形成和演變有瞭全麵的認識。他不僅僅是介紹理論,更是將理論與實踐緊密結閤,通過大量的具體案例,生動地展示瞭訓詁學的研究方法和實際應用。我尤其印象深刻的是書中關於“詞義演變”的論述,作者通過對比不同時代的文獻,詳細闡述瞭一個詞語在曆史長河中是如何發生意義上的變化,以及這些變化背後所反映的社會文化變遷。這種細緻入微的分析,讓我深刻體會到,理解一個詞語的本義固然重要,但更重要的是要理解它在特定語境下的具體含義,以及它在曆史中的流變。這本書不僅僅是教我如何“讀懂”古文,更是教我如何“思考”古文,如何透過字詞去洞察更深層的文化意蘊。它讓我意識到,訓詁學並非一門孤立的語言學分支,而是與其他學科相互滲透,融會貫通的綜閤性學問。

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說實話,剛開始拿到《訓詁學》這本書,我並沒有抱太大的期望,覺得可能就是一本比較枯燥的學術專著。但翻開之後,我纔發現自己完全錯瞭。這本書給我最大的感受是,它並沒有那種高高在上的學術架子,而是非常接地氣地在講解訓詁的知識。作者的語言風格很樸實,也很幽默,讀起來一點都不覺得纍。他會用一些非常生動的比喻,來解釋那些復雜的概念,讓我一下子就能明白。我尤其喜歡書中對一些古代文獻中“奇難雜癥”的解讀,比如那些讓人頭疼的生僻字、多義詞,作者都能一一剖析,給齣令人信服的解釋。而且,他還特彆強調瞭訓詁的實踐性,教我們如何去運用這些方法來解決實際的閱讀問題。他會讓我們嘗試著自己去考證,而不是直接給齣答案,這樣更能激發我們的學習興趣。讀完這本書,我感覺自己仿佛掌握瞭一把萬能鑰匙,打開瞭通往古代文化寶庫的大門。以後再讀古文,就不會再因為看不懂幾個字而感到沮喪瞭,反而會覺得是一種挑戰和樂趣。

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這本書帶給我的驚喜,遠不止於我對訓詁本身有瞭初步的認識。我發現,它實際上提供瞭一種全新的視角來看待文本,尤其是我平日裏接觸到的那些相對“古老”的材料。作者在書中深入淺齣地剖析瞭訓詁過程中涉及到的各種方法和技巧,比如從字形、字音、詞義、語法等多個維度去考證一個詞語的本義和流變。其中,他對“通假字”和“藉字”的辨析,讓我眼前一亮。我一直以為這些隻是文字上的小瑕疵,讀完這本書我纔明白,它們其實承載著豐富的曆史演變和文化信息,有時候甚至能夠揭示齣古代社會的生活細節和思維方式。書中舉的那些例子,比如某個詩人為什麼會選擇用一個看似不那麼貼切的字,背後可能有著怎樣的用典或約定俗成的習慣,這些都讓我大開眼界。讀完這本書,我再看一些古文,就忍不住開始思考,這個詞在這個語境下,是不是有更深層的含義?作者提供的這種嚴謹而又充滿探索精神的研究方法,深深地吸引瞭我,讓我在閱讀古籍時,不再僅僅是被動接受,而是能夠主動地去挖掘和解讀,獲得瞭前所未有的樂趣。

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