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原文作者： James Tully

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• 宪政主义
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• 人权
• 政治哲学
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• 社会正义
• 身份政治
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　　1994年首次举办的约翰‧罗伯‧雪利讲座（John Robert Seeley Lectures）邀请了詹姆斯‧杜利担任演讲人。杜利教授讲述了争取文化承认之要求的六种类型：超越国家民族界线的社群、民族主义与联邦主义、少数语言与种族团体、女性主义、多元文化主义，以及原住民的自治政府。这六类要求共同构成了当前时代最棘手难解的冲突。对于上述要求承认的分歧主张，不管是西方的现代宪政主义主流学派，或者是「后现代」宪政主义，都没有能力以合乎正义的方式调解它们之间的冲突，因为这些学派与主义都自欧洲帝国主义时代中承袭了某些毫无根据的前提，当做理论根据。然而，杜利教授探究过去400年来欧洲的宪政主义以及欧洲以外的宪政主义历史，尤其是美洲原住民的过去，并进行批判性检视。依此途径，杜利教授发展出一套适合「后帝国主义」时代的宪政主义哲学与实践。这套宪政主义的哲学与实践，在于描述公民们遵循共通的宪政常规、合力于宪政对话过程中达成协议并找出调解彼此间各种文化差异的适当形式的过程；公民们随着时间的进展，经由这样的宪政对话，减缓各种追求宪法承认之要求之间的冲突与对立。这一宪政主义类型有能力折冲当前时代的冲突，为21世纪带来和平。

陌生的多样性——歧异时代的宪政主义 导论：在断裂与重塑中探寻秩序的可能 我们正处在一个前所未有的时代。全球化进程在加速，信息技术深刻地改变了人类的交流模式，而随之而来的，是社会结构、价值观念和政治认同的剧烈震荡。曾经被视为理所当然的共识正在瓦解，“身份政治”的兴起，不同群体之间日益加深的认知鸿沟，以及对既有体制的普遍性怀疑，共同构筑了一个充满“歧异”的时代景观。在这个背景下，我们赖以维系的政治秩序——宪政主义，正面临着自诞生以来最严峻的挑战。 本书并非对既有宪政理论的简单回顾或辩护，而是试图直面当代政治实践中的“陌生化”现实。我们不再能轻易地在“多数人统治”与“个体权利”之间找到清晰的平衡点，因为“多数”本身已经分裂、碎片化，而“个体”的权利诉求也变得愈发复杂和相互冲突。因此，我们需要一种新的视角来审视宪政主义的生命力与局限性——一种能够容纳并有效管理陌生的多样性的宪政框架。 本书的核心论点是：当代宪政主义的危机不在于其基础理念的失效，而在于其传统形式对新涌现的、无法被现有范式轻易归类的多样性群体的排斥性或无能为力。面对一个日益“他者化”的社会，我们必须重新思考宪政主义的边界、运作机制及其对“公共领域”的界定。 第一章：歧异时代的权力图景：从共识到冲突 传统的宪政理论往往建立在某种程度上的共享的、稳定的“公共理性”假设之上。然而，数字时代的来临，加速了“信息茧房”的形成，使得不同群体之间共享同一事实基础变得愈发困难。本章将剖析这种“认识论上的断裂”如何直接转化为政治上的冲突。 我们考察“身份政治”的崛起，它并非简单的族群或文化回归，而是当代社会结构性不平等的表征。当经济不平等与文化上的边缘化叠加时，被压抑的群体的声音要求被纳入宪政协商体系。但问题在于，这种诉求往往以一种挑战既有程序正义的方式出现，使得传统上以程序中立为傲的宪政体系显得既迟缓又麻木。 本章还将深入探讨“技术治理”与主权的关系。数据、算法和平台资本正在构建起新的权力中心，它们绕过了传统的国家主权和宪法约束。这种“非国家行为体”的权力扩张，如何侵蚀了公民权利的传统保障，并催生出需要新型宪政干预的领域，是本章探讨的重点。 第二章：重塑“权利”的内涵：从普遍性到情境性 宪政主义的基石是个体权利的保障。然而，在面对“陌生的多样性”时，普遍适用的权利概念显得力不从心。例如，言论自由的边界在仇恨言论、虚假信息和平台审查的交叉点上变得模糊不清。 本书认为，必须将权利的理解从抽象的、静态的普遍性，转向情境性和关系性的考量。这意味着，保障权利不仅是“不干预”的问题，更涉及国家（或治理机构）的积极作为，以确保那些因历史、结构或文化差异而处于劣势的群体，能够真正享有与其他群体平等的地位去行使权利。 我们将具体分析“包容性权利”的必要性。这包括对文化差异的宪法性尊重，以及对过去不公的“修复性正义”的宪法性承认。但这种承认绝非没有代价，它必然会触及既有多数群体的既得利益或文化惯例，从而引发深刻的宪政张力。如何通过精巧的宪法设计来平衡这种内在的矛盾，是本章的核心议题。 第三章：程序与正义的困境：在多元化中寻求有效治理 传统的宪政模型偏爱清晰、可预测的程序——例如代议制选举、司法审查和分权制衡。但在一个高度碎片化和情感驱动的政治环境中，这些程序正义的价值正在受到挑战。选民对程序的忠诚度下降，对效率和结果的期待急剧上升。 本章聚焦于“多数人统治”在歧异时代如何保持其正当性。当社会分裂成多个互不相通的“社群”时，任何通过多数票产生的决定都可能被其他群体视为非法的压迫。我们探讨了“协商式民主”和“参与式治理”的潜力，它们试图通过增加决策过程的包容性，来提升结果的可接受度，即使结果本身可能不完美。 然而，协商并非万能良药。当协商的基础——相互的尊重和开放性——被侵蚀时，协商本身可能沦为形式主义的表演。本书批判性地考察了诸如“陪审团”或“公民大会”等非传统民主机制，它们试图在特定议题上重建一种“陌生人之间的临时共识”，并评估其在处理复杂、长期性争议时的局限。 第四章：宪法的韧性与动态适应性：在不确定性中设定边界 宪法文本和结构被设计用来提供稳定性和持久性，但当代世界的快速变化要求制度具备惊人的适应性。一个过于僵化的宪法文本，在面对新兴的社会经济现象（如生物技术伦理、气候危机等）时，会显得反应迟钝。 本书主张，当代宪政主义需要采纳一种“动态保守主义”的立场。这意味着，我们必须坚定地维护宪法的核心价值——人权、法治、分权——但必须对实现这些价值的手段保持高度的灵活性和开放性。 这引出了一个关键问题：谁来定义这种“适应性”的边界？是司法机构的能动性，还是修宪的复杂程序？我们分析了不同司法传统中“活的宪法”的实践，并警告过度依赖司法能动性可能带来的“司法独裁”风险，这恰恰是宪政主义所警惕的另一种极端。真正的韧性，在于宪法体系内在的自我纠错机制，即允许不同力量在既定的宪法框架内进行持续的、有时是痛苦的博弈。 结论：通往“陌生的共同体” 《陌生的多样性——歧异时代的宪政主义》的最终目的，是为处于动荡中的政治实践者和理论家提供一个思考的支架。我们无法回到那个“简单”的时代，也无法通过意识形态的“纯洁化”来消除歧异。宪政主义的未来，在于它能否成功地将“陌生性”——那些我们不理解、不认同，甚至感到威胁的差异——纳入其治理的版图之内。 这本书描绘的不是一个和谐的乌托邦，而是一个充满张力、不断协商和偶尔妥协的政治现实。它要求我们从“我们是谁”的清晰界定中退后一步，转而关注“我们如何才能共同治理”的复杂过程。宪政主义的成功，最终取决于它能否在对立和冲突的深渊中，持续地编织出一条能够承载我们所有人（包括那些我们感到最陌生的群体）前行的、虽然崎岖但仍具约束力的法律与政治道路。

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《陌生的多样性－歧异时代的宪政主义》这本书，给我最直接的感受就是它的前瞻性。作者并没有停留在对过往宪政成就的回顾，而是将目光牢牢锁定在当下和未来。“歧异时代”这个词精准地捕捉到了我们所处的时代特征——不同群体之间的隔阂、价值观念的碰撞，以及信息传播方式的变革所带来的巨大挑战。在这种背景下，“陌生的多样性”就不再是一个抽象的概念，而是渗透到社会生活的方方面面。我迫切想知道，作者是如何界定和剖析这种“歧异”的来源和表现形式的？而“宪政主义”在其中又扮演了何种角色？它是否能为我们提供一套全新的工具，来理解和处理这些日益复杂和尖锐的社会矛盾？这本书的讨论，是否会触及诸如民粹主义的兴起、数字鸿沟、全球化带来的文化冲击等议题，并尝试在宪政框架下寻找解决之道？

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读完《陌生的多样性－歧异时代的宪政主义》，我感觉自己的思维方式被极大地拓展了。书名中的“陌生的多样性”并非指代某种新出现的现象，而是提醒我们，即便是那些我们自以为熟悉的多样性，在新的时代背景下，也可能呈现出我们未曾料到的“陌生”面貌。作者似乎是在挑战我们固有的认知，迫使我们去审视那些被我们忽略的、或者被强行同化的“他者”。尤其是在“歧异时代”，这种“陌生”感可能会被放大，甚至引发焦虑。而“宪政主义”在这里，不再仅仅是约束权力的工具，更可能是一种应对这种陌生化和歧异化的思维方式和治理策略。我很好奇，作者是如何将个体经验与宏大理论相结合的？这本书会不会提供一些具体的路径，指导我们在日常生活中，或者在公共领域，如何去理解和接纳那些与自己截然不同的观点和生活方式，并在其中找到宪政的立足点？

评分☆☆☆☆☆

拿到《陌生的多样性－歧异时代的宪政主义》这本书，我的第一反应是，它触及了当下社会最核心的议题之一。我们生活在一个信息爆炸、观点多元甚至极端化的时代，所谓的“多样性”已经渗透到社会结构的每一个角落，但这种多样性在我们许多人看来，却显得如此“陌生”，以至于让我们感到困惑和不安。而“歧异时代”这个概念，则精准地概括了这种复杂而充满张力的现实。在这样的语境下，传统的“宪政主义”是否还能有效发挥其作用？这本书是否会深入探讨，宪政主义如何在尊重个体自由和群体差异的前提下，找到一种“共存”的智慧，避免滑向无政府状态或者极权主义？我期待作者能够提供一种全新的理论视角，帮助我们理解和应对这种“陌生的多样性”带来的挑战，并在其中找到宪政的真正价值。

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初读《陌生的多样性－歧异时代的宪政主义》，我立刻被其宏大的叙事和深邃的思考所吸引。作者似乎并不满足于对传统宪政理论的重复，而是试图在当下这个前所未有的“歧异时代”重新定位宪政主义的意义。这里的“歧异”并非简单的意见不合，而是指代一种更加复杂、多元且可能相互冲突的价值、信仰和生活方式的并存。在这样的背景下，传统的、基于某种单一普适性价值的宪政模式是否还能有效运行？这本书会不会探讨，如何在承认并拥抱这种“陌生”的多样性，甚至是看似难以调和的矛盾性的同时，构建一种包容性的宪政秩序？我期待作者能够深入分析，在碎片化、去中心化的时代，宪政主义如何从“统一”的象征转变为“协商”和“共存”的实践。它是否会触及诸如身份政治、文化冲突、技术变革对社会结构的影响等当下热点问题，并尝试从宪政的视角提供一种解读？

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当我看到《陌生的多样性－歧异时代的宪政主义》这个书名时，我就知道这本书非同寻常。它并没有用过于学术的术语，而是用一种充满画面感和思辨性的语言，直接点出了我们所处时代的核心困境。“陌生的多样性”意味着，我们所经历的差异，可能已经超越了我们过去的经验，变得我们不那么熟悉，甚至感到难以理解。而“歧异时代”则进一步强调了这种差异所带来的紧张和冲突。在这样的时代背景下，传统的“宪政主义”是否还能提供有效的指引？这本书是否会探讨，如何在尊重个体权利和群体特征的同时，避免社会走向分裂和对立？我期待这本书能为我们提供一种全新的思考框架，帮助我们理解和应对这个充满不确定性的世界，并在“歧异”中寻找宪政的韧性。

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阅读《陌生的多样性－歧异时代的宪政主义》，我仿佛置身于一场思想的辩论之中。作者以一种“陌生”的视角，重新审视了我们对“多样性”的理解，这让我开始反思，我所习惯的“多样性”是否只是一个被过滤过的版本，而真正的、未经驯服的多样性，才是在“歧异时代”最需要我们去面对和理解的。这种“陌生”感，带来了些许不安，但也激起了更强烈的求知欲。我好奇，作者是如何将这种“陌生”的“多样性”与“宪政主义”这个相对传统且稳定的概念联系起来的？是在挑战宪政的边界，还是在拓展宪政的内涵？这本书是否会提供一些关于如何在差异中寻求统一，如何在冲突中维护秩序的宪政智慧？它是否会提醒我们，宪政的实践，从来不是一成不变的，而是在时代的变迁中，不断进行自我调适和革新的过程？

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就足以引发我的好奇心。《陌生的多样性－歧异时代的宪政主义》，光是这几个词的组合，就透着一股不同寻常的意味。它仿佛在预示着，我们将要踏入一片未知的思想疆域，去探索那些我们习以为常却又鲜为人知的“多样性”，以及在当下这个充满不确定和分歧的时代，我们应该如何理解和实践“宪政主义”。我尤其对“陌生的”这个限定词感到兴趣，它暗示着我们可能需要放下固有的认知框架，以一种全新的视角来审视那些曾经熟悉的概念。在这个信息爆炸、观点泛滥的时代，理解和处理多样性本身就是一项巨大的挑战，而将其与宪政主义这样一个关乎国家治理和社会秩序的宏大议题联系起来，更是令人期待。这本书是否会提供一些突破性的理论框架，或者是一些鲜活的案例分析，来帮助我们 navigate 这种“陌生的多样性”？我猜想，它可能不仅仅是关于宪法的条文，更是关于宪法在不断变化的世界中所扮演的角色，以及如何在尊重差异的同时，维护一个稳定而公正的社会。

评分☆☆☆☆☆

从《陌生的多样性－歧异时代的宪政主义》的书名就能看出，这是一本充满挑战的书。它似乎在告诉我们，我们所处的时代，其“多样性”可能已经超越了我们过往的经验，变得“陌生”而难以理解。这种“陌生”感，恰恰是因为我们可能习惯了某种被简化的、被压制的“多样性”，而真正的、复杂且充满张力的多样性，才刚刚展露头角。而“歧异时代”则进一步加剧了这种挑战，意味着不同群体之间的观念、立场甚至是生活方式，可能存在着难以弥合的鸿沟。那么，在这样的背景下，“宪政主义”的意义是什么？它是否需要 undergo 深刻的变革，才能应对这种“陌生的多样性”？我期待作者能够深入探讨，宪政主义如何在尊重个体自由和群体身份的同时，避免走向碎片化和无序化，如何在一个充满差异和冲突的世界中，寻找共识的基石。

评分☆☆☆☆☆

《陌生的多样性－歧异时代的宪政主义》这本书，其书名本身就充满了吸引力。它并非是对简单易懂的“多样性”的陈述，而是强调了其“陌生”的特质，暗示着我们可能需要打破原有的认知舒适区，去拥抱那些我们尚未理解或接纳的差异。而“歧异时代”的提法则进一步烘托出当下社会的复杂性，不同群体之间的观念、利益甚至身份认同，都可能存在着深刻的“歧异”。在这样的背景下，“宪政主义”将何去何从？它是否需要 undergo 一场深刻的自我反思和重塑，才能在承认并处理这种“陌生的多样性”的同时，维护社会的稳定和公正？我非常好奇，作者是如何将这些看似矛盾的概念巧妙地融合在一起，并从中提炼出对当下的深刻洞察和对未来的前瞻性思考的。

评分☆☆☆☆☆

《陌生的多样性－歧异时代的宪政主义》这本书，让我深刻体会到，我们所处的时代，是一个充满挑战但同时也充满机遇的时代。我们所面临的“多样性”，已经不再是我们熟悉的、可控的范围，它变得“陌生”，需要我们用全新的眼光去审视。而“歧异时代”这个定位，更是直击要害，指出了当下社会中存在的深层裂痕和观念的碰撞。在这样的背景下，“宪政主义”扮演的角色至关重要，但同时也面临着前所未有的考验。我迫切想知道，作者是如何在这样一个充满不确定性的环境中，为我们描绘出宪政主义的未来图景的？这本书是否会探讨，如何在承认并包容各种“陌生”的观点和文化的同时，构建一个稳定、公正且富有活力的社会？它是否会提供一些具体的案例，来佐证其理论的有效性？