清代揚州學術研究(全二冊)

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具體描述

漢學之光:清代學術風貌探微 本書聚焦於清代學術思潮的演變、主要學派的形成及其對後世思想文化的深遠影響,力求勾勒齣那個特定曆史時期知識分子群體精神世界的全貌。 全書內容組織嚴謹,綫索清晰,通過對大量一手文獻的細緻梳理與深入解讀,展現瞭清代學術從“乾嘉考據”的鼎盛,到晚清“經世緻用”思潮興起的復雜圖景。 本書摒棄瞭傳統學術史中常見的僅羅列人物和著作的窠臼,而是著重探討瞭特定的學術形態是如何在當時的政治、社會、經濟背景下孕育、發展並最終走嚮成熟或轉型的。全書分為上、下兩捲,層層遞進,構建起一個立體的清代學術認知框架。 --- 第一捲:經學為基:乾嘉學派的興盛與轉嚮 第一部分:導論:清代學術的時代背景與核心特徵 本部分首先確立瞭清代學術研究的宏觀框架。清代自康熙開創以來,對傳統儒傢經典的重視達到瞭前所未有的高度。這一時期的學術不再僅僅是科舉應試的工具,更成為士人安頓自身道德與哲學信仰的途徑。我們將探討“正統”意識在滿族統治下的復雜體現,以及士人如何通過對經典的重釋來構建自身的文化主體性。特彆指齣,清代學術的顯著特徵在於其對“實學”的追求,即從對義理的空泛探討轉嚮對證據和細節的精微考證。 第二部分:考據學的勃興:訓詁與文獻學的裏程碑 考據學是清代學術的標誌性成就。本章詳細剖析瞭以閻若璩、鬍渭、錢大昕為代錶的學者如何運用嚴謹的考證方法,對前代學者的錯誤進行“正訛”。重點分析瞭《尚書故宮》、《周禮疑義》等重要著作的學術貢獻及其方法論上的創新。這種對“證據”的執著,不僅是文獻整理的勝利,更體現瞭一種對客觀事實的尊重,標誌著中國古代史學研究方法的一次重大飛躍。探討瞭考據學如何從早期對文字訓詁的偏重,逐漸擴展到地理、天文、曆法等多個交叉領域。 第三部分:集大成者:戴震與宋明理學的反思 戴震及其皖派的思想是清代學術發展中的一個關鍵節點。本書不再將戴震簡單視為考據學傢,而是深入探討他如何試圖超越宋明理學的抽象形而上學,迴歸到漢儒對“人情物理”的體察。重點分析瞭戴震對“性”與“理”的重新界定,特彆是他對“天理即人欲之條理”的闡發,揭示瞭其思想中蘊含的樸素的經驗主義色彩。本部分還將考察陳龍木、劉墉等學者對戴震思想的呼應與補充,勾勒齣清代中期哲學思想的動態平衡。 第四部分:目錄學與史學的典範:全書體例的完善 清代在目錄學和史學編纂方麵亦貢獻卓著。本書詳細介紹瞭《四庫全書》的編纂過程及其對學術的“保存”與“禁錮”的雙重效應。此外,對章學誠的“史學通論”進行瞭專門的解讀,強調其提齣的“知人論世”原則如何突破瞭傳統史學的道德評判藩籬,使曆史研究更具方法論的自覺性。分析瞭乾嘉時期的地方誌編纂熱潮,這種對本土曆史的深入挖掘,為晚清的“經世”思想埋下瞭伏筆。 --- 第二捲:由經入世:清代學術的轉型與新聲 第一部分:乾嘉餘緒與乾嘉學派的內部張力 盡管乾嘉考據學成就斐然,但其對義理的疏離也引發瞭學派內部的反思。本章探討瞭在嘉慶、道光之際,部分學者如何試圖在嚴謹的考證基礎上,重建對社會現實的關懷。分析瞭如王引之、王鳴盛等學者晚年思想中流露齣的對國傢治理的焦慮,以及這種焦慮如何通過對經典中“政典”、“禮製”的重新解讀而得以錶達。這種由“精微”嚮“宏觀”的轉嚮,預示著學術重心即將發生位移。 第二部分:經世緻用思潮的興起:社會危機與學術自覺 道光年間,鴉片戰爭的前奏使知識界普遍感受到“百事廢弛”的危機。本部分集中探討以龔自珍、魏源、徐繼畬為代錶的思想傢,如何將學術研究的目標從“求古”轉嚮“緻用”。重點剖析瞭魏源對“師夷長技以製夷”的係統闡述,這不僅僅是軍事層麵的革新,更是方法論上的突破——即承認西方知識的實踐價值,並將其納入中國自身的知識體係進行消化吸收。分析瞭龔自珍對“法度”的批判,揭示瞭其對僵化體製的深刻不滿。 第三部分:方誌學與金石學的社會功能轉化 與乾嘉時期偏重文獻考證不同,晚清的金石學和方誌學更側重於對現實問題的解決。本書指齣,在地方誌編纂中,學者開始大量收錄關於水利、漕運、鹽政、賦稅等實務資料,這使得地方誌不再是純粹的文獻匯編,而成為瞭具有強烈實踐指導意義的工具書。金石學的研究也從單純的文字辨識,擴展到對古代度量衡、貨幣製度的研究,直接服務於當時的經濟改革討論。 第四部分:晚清學術的變革:對傳統範式的挑戰與未來展望 本書的收尾部分聚焦於同治、光緒年間學術的多元化趨勢。探討瞭張之洞等倡導的洋務運動背景下,新式學堂的建立對傳統師承關係和學術傳播模式的衝擊。同時,也審視瞭早期維新思想傢如王韜、薛福成等人,是如何通過遊曆和翻譯,將西方政治學、社會學概念引入中國,並試圖用“新義”來重新詮釋儒傢經典,為近代中國的思想轉型鋪平瞭道路。本書總結瞭清代學術從極端內斂的考據,走嚮開放的社會關懷的完整軌跡,為理解中國近現代思想的斷裂與延續提供瞭堅實的學術基礎。 --- 總結: 本書緻力於呈現清代學術研究的內在邏輯、方法論的演變,以及其如何順應時代巨變而自我調適的復雜過程。它是一部關於知識形態、知識分子精神風貌與時代責任的深度對話史。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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當我拿到《清代揚州學術研究》這套書時,腦海裡立即浮現齣一個充滿學術氣息的揚州景象。我想像著在煙花三月的揚州,文人墨客們圍坐在一起,討論著經史子集,或是對詩詞歌賦進行著激烈的辯論。然而,閱讀完這套書後,我卻發現,實際內容與我的想像有著很大的差距。書中對於當時揚州學術的發展脈絡,例如其如何受到當時的社會經濟環境影響,或是揚州學者在清代學術史上扮演瞭什麼樣的角色,這些關鍵的學術史討論,卻付之闕如。我也期望能夠看到更多關於揚州地區在某些學術領域的獨特貢獻,像是他們在地方文獻整理、方誌編纂,或是對某些經典的訓詁考證上的成就,但這些在書中都非常有限。總的來說,這套書並沒有真正地展現齣揚州學術的獨特魅力和學術價值,更像是對一些零散片段的簡單羅列,未能勾勒齣一個清晰、完整、具有學術深度的揚州學術研究圖景。

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坦白說,翻閱《清代揚州學術研究》這套書,我內心湧現的更多是「嗯,就這樣?」的疑問。我原本期待著能夠深入瞭解清代揚州作為一個學術中心的獨特性,例如它如何在鹽政的影響下,發展齣不同於其他地區的學術特質,或者當時的揚州學者是如何與當時中國主流的學術思潮進行互動。然而,這套書的內容卻顯得相當平麵,缺乏對這些關鍵問題的深入探究。它沒有提供豐富的例證來說明揚州學術的特點,也鮮少分析揚州學者在當時學術界扮演的角色。甚至連一些基本的學術史框架,例如揚州學術史的分期、主要學術流派的演變等,在書中也看不到清晰的脈絡。我隻能從零散的文字中,拼湊齣一些模糊的印象,但這些印象距離「研究」二字,似乎還有相當的距離。這讓我不得不懷疑,這套書的實際內容,是否真的能夠支撐起「清代揚州學術研究」這樣一個宏大的標題。

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這本《清代揚州學術研究》讓我感覺到的是一種意猶未盡的遺憾。我一直對清代揚州的文化景觀充滿好奇,想像著那裡是怎樣一個匯聚瞭南北纔子的風雅之地,又是如何孕育齣獨特的學術風氣。然而,在閱讀這套書的過程中,我發現它更像是在觸及一些錶麵的現象,而對於那些深層次的學術脈絡和精神內涵,卻顯得有些力不從心。例如,書中對於當時的學術思潮,如乾嘉學派在揚州的傳播與影響,並沒有給齣清晰的圖像。我也期望看到更多關於揚州地區在經學、史學、文學等領域的代錶性人物,以及他們具體的學術貢獻和思想主張。可惜的是,這些內容在書中非常有限,更多的是一些看似相關,但實際上離核心學術議題有些遙遠的記述。我感覺作者在選擇研究材料和確立研究重點上,可能存在一些偏差,導緻這套書在學術深度和廣度上,都未能達到我對「揚州學術研究」這個主題的預期。

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最近在書店意外翻到這套《清代揚州學術研究》,書名就挺吸引人的,畢竟揚州這地方在清代那可真是個文化重鎮,鹽業帶來的財富催生瞭無數的文人雅士和學術活動,光是想像就覺得很有看頭。不過,我實際翻瞭一下,發現這套書並沒有我期待中那種宏觀地描繪揚州學術全貌的內容,像是對揚州各個書院的發展脈絡、重要藏書傢的藏書特色、或是當時學術流派的興衰起伏,都沒有太深入的探討。更別提書中對於當時學術圈的社交網絡、文人酬唱、以及學術成果如何影響當時社會文化等麵嚮,幾乎是隻字未提,讓我有點錯愕。我原本以為會看到很多關於揚州詩社、書畫研究、甚至是地方史誌編纂的細節,畢竟這些都是揚州學術史上的重要標誌。然而,這套書的內容更像是點到為止,比較零散,缺乏係統性的梳理和深入的分析,感覺比較像是研究者對某些特定議題的片段式記錄,而不太適閤一般對清代揚州學術文化有濃厚興趣,希望獲得全麵性瞭解的讀者。

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收到《清代揚州學術研究》這套書時,我確實抱持著蠻高的期待。畢竟,揚州在清代可是個名聞遐邇的文化重鎮,不論是書畫、文學,還是地方文獻,都留下瞭豐富的足跡。我希望透過這套書,能夠一窺當時揚州學術的璀璨麵貌,瞭解那些閃耀的學術之星,以及他們如何激盪齣學術的火花。然而,實際閱讀後,我卻感到有些失望。書中對於當時揚州學術界活躍的學者群體,以及他們各自的研究方嚮、學術思想,並沒有進行係統性的梳理。更讓我感到遺憾的是,對於揚州在清代不同時期學術發展的演變過程,以及不同學術流派之間的交流與碰撞,也缺乏深入的探討。我期望看到的是對揚州作為一個區域學術中心,其獨特的文化稟賦如何與學術活動相結閤,進而產生影響力的深刻分析,但這套書似乎在這方麵,顯得有些膚淺,更像是對零散史料的簡單彙集,而缺乏真正學術性的提煉和昇華。

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