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中国近代构建新文化的一代宗师

　　梁启超是民国人物中极为精彩的一位，集大思想家、政论家、文学家、史学家、教育家于一身。他一生所努力的，皆是中国从传统向现代过渡的新文化塑造，在政治上从事改革运动，在教育文化上则办学办报，启民智，开风气。

　　他对子女的教育也以培养世界眼光与现代理念为主。使他们具备当时一般知识家庭较难具备的现代质素。例如其子梁思成，开创中国现代中国建筑思想先河；其孙梁从诫，在今天的中国大陆首创环保思想。梁启超本人则是民国以来许多新文化运动健将崇敬的宗师。

　　本书作者着力研究梁氏家族长期蕴积的文化内涵、文化氛围、文化品味，从大社会考察小家庭，从小家庭来理解大社会。

　　梁启超的家庭处处闪耀着诱人的文化气息，这种文化既不是中国传统的古典文化，也绝非欧美式的西方文化，而是中国文化在近代转型过程中所再生的新文化，中国在鸭片战争后遇到了前所未有的新挑战，她只能在正确处理中西和古今文化关系的过程中才能得到新生，梁启超恰好在这方面用力最深，成果也最多，可以说是中国近代构建新文化的一代宗师。

作者简介

李喜所

　　河北涉县人，一九四六年十月生。一九七○年毕业于南开大学历史系。现任南开大学历史系教授、博士生导师、中国教育研究中心主任及美国黄兴基金会研究教授。主要着作有《近代中国的留学生》、《近代留学生与中外文化》、《近代中国的留美教育》、《谭嗣同评传》、《容闳传》、《梁启超传》（合着）等，发表论文百余篇。曾被聘为客座教授赴德国明斯特大学讲学、及交换研究员赴日本早稻田大学从事学术研究，并前往英、美、法、荷、瑞士等国进行学术访问。致力于中国近代文化史、留学史及中外文化交流史。

胡志刚

　　一九七二年十二月生，一九九六年毕业于南开大学历史系，现任城市建设学院社会科学系讲师及南开大学历史硕士生，发表论文多篇。

〈序〉不容青史成灰的期许与省思
〈前言〉时代变迁中的百年梁家

1百年一梦──解读梁家
百年梁家
似梦非梦

2探源──南国飞出个金凤凰
家乡风情
家世沿革
「神童」的童年
迈向科举之路

3开民智，启新学
拜师康「圣人」
公车上书
《时务报》主笔
执教湖南时务学堂
联志士，建社团

4成也，政治；败也，政治
二十五岁成了政治明星
一转眼变成了政治犯
亡命日本
站在袁世凯的阵营
入主「第一流人才内阁」
挥泪反袁
发动护国战争
忍痛告别官场

5成就学术志业
笔尖常带感情
治史以求新为本
吹响「小说和诗界革命」的号角
学术思想史研究中的硕果
探求佛学的奥祕
文化研究中的新论

6饮冰室居家与双涛园群童
「天赐」李蕙仙
「爱人」王桂荃
「心中的小鹿」──何蕙珍
儿女成群「双涛园」
欢声笑语「饮冰室」

7「思成．梁启超」
思成初长成
识林徽因
欢喜冤家
「老婆是自己的好，文章是老婆的好」
生死不渝「黄昏恋」

8梁思成──中国现代建筑学先驱
执教东北大学
醉心古建筑
首选院士
国徽、国旗、人民英雄纪念碑
北京城墙、大屋顶
爱亦清华，恨亦清华

9新型知识分子
新型知识分子群体
代表人物评介

〈附录一〉梁启超生平活动年表
〈附录二〉梁启超家族世系表
〈附录三〉参考书目

百年梁家
从一八七三年梁启超出世到一九七二年其长子梁思成离开这个世界，恰好是一百年。百余年来，由梁启超支撑起来的这个梁氏家族，经历了清王朝、民国和新中国的政治变动，沐浴了新的、旧的以及经济的、思想的、学术的、文化的、风俗的乃至战乱的洗礼，几多风雨，几度春秋，起伏不定，曲折发展，成为人们十分关注和渴望了解的一个典型的新型知识分子家族。这中间，既有奋斗的欢乐，成功的自豪，也有失败的悲哀，挫折的苦恼，悲喜交织，动人心肺。漫步梁家，可以感触到百年中国社会跳动的脉搏，观察到梁家几代人生活的足迹，感悟出一些家族沉浮的哲理和治家的经验教训。

在近代中国，一般平民要想改变自己的命运，有四条路可走：一是读书，通过科举或进入大学，或者出国留学，挤进社会上层；二是当兵，出生入死，有了军功，成了军官；三是步入工商界，凭着精明和运气，一步步有了钱财，变为富翁；四是冒险造反，与现政权对抗，成者王侯败者贼。梁启超走的是第一条路，是通过他的聪明才智，顽强拚搏，逐步托起了梁家。

一八七三年二月十三日，梁启超哌哌落地的广东新会县茶炕村，不过是南国一个极普通的村庄，其父母也是极普通的平民。他的父亲梁宝瑛是个一面教书、一面务农的乡间知识农民，所谓「田可耕兮书可读」；母亲虽然识字，但只是一位贤淑的农家女子。一家务农为生，过着不贫不富的一般农民的生活。梁启超出世后，随着其不平凡的发展，梁家遂告别了数百年平民的生活，渐渐崭露头角，为人侧目。

梁启超这一代，同母所生共六人。启超为长，有弟弟启勋、启业，还有一弟五岁夭亡；另有妹妹两个。此外，还有继母所生的梁启文和梁启雄。

梁启超幼时，家人已经发现其聪明绝顶，尤其是其爷爷将梁家复兴的希望全寄託在这个长孙的身上，总是教导梁启超不可以「常人视之」。梁启超也特别争气，十一岁中秀才，十六岁成举人，二十五岁变为政治新星，二十九岁主编《新民丛报》，成为二十世纪初年中国舆论界的「执牛耳者」，并逐步发展为学术界的一位大家，可谓当时青年崇拜的楷模。民国初建，他已叱咤政坛，组党结社，一度是进步党的党魁，曾任北洋政府司法总长、财政总长、币制局总裁、护国讨袁战争的都参谋等。参政无望之后，则投入学术界，在清华大学、南开大学等校任教，桃李满天下，着述传五洲，西方学术界一度酝酿其作为世界诺贝尔文学奖的提名，是二十世纪中国学界地道的一代宗师。他虽然于一九二九年英年早逝，仅寿五十六岁，但却留下了一千四百多万字的着述，厚厚的《饮冰室合集》，满载着梁启超智慧的结晶。

纵观梁启超的一生，一手从政，一手做学问；能做官时就做官，不能做官就做学问。「亦官亦学」，相得益彰。从这种意义上讲，梁启超是把中国文化参透了。在中国，官长学问就长，单单做学问者，难成大气候；然而，官场险恶，单单为官者，总是险象横生。用官打开做学问的通道，以学问奠定为官的根基。官做大了，学问就有人买帐了；学问做大了，官就奈何不得了，反而要拉拢利用你了。官学结合，是中国聪明人的最佳选择。但这条路不是谁都能走得通的。既能做学问，又能做官的人毕竟太少了。像梁启超这样，参政有能量；学问是一流，实在是微乎其微，梁启超的高明之处就在于把自己的聪明才智真正用在了能发挥作用的地方，用得其所，用得其妙，在复杂多变的近代中国找到了最佳的生存方式。因此，从他的家族发展来讲，基本上获得了成功，成了托起梁家的「太阳」，变为梁氏家族兴旺发达的奠基人和领头人。

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