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中國近代構建新文化的一代宗師

　　梁啓超是民國人物中極為精彩的一位，集大思想傢、政論傢、文學傢、史學傢、教育傢於一身。他一生所努力的，皆是中國從傳統嚮現代過渡的新文化塑造，在政治上從事改革運動，在教育文化上則辦學辦報，啓民智，開風氣。

　　他對子女的教育也以培養世界眼光與現代理念為主。使他們具備當時一般知識傢庭較難具備的現代質素。例如其子梁思成，開創中國現代中國建築思想先河；其孫梁從誡，在今天的中國大陸首創環保思想。梁啓超本人則是民國以來許多新文化運動健將崇敬的宗師。

　　本書作者著力研究梁氏傢族長期蘊積的文化內涵、文化氛圍、文化品味，從大社會考察小傢庭，從小傢庭來理解大社會。

　　梁啓超的傢庭處處閃耀著誘人的文化氣息，這種文化既不是中國傳統的古典文化，也絕非歐美式的西方文化，而是中國文化在近代轉型過程中所再生的新文化，中國在鴨片戰爭後遇到瞭前所未有的新挑戰，她隻能在正確處理中西和古今文化關係的過程中纔能得到新生，梁啓超恰好在這方麵用力最深，成果也最多，可以說是中國近代構建新文化的一代宗師。

作者簡介

李喜所

　　河北涉縣人，一九四六年十月生。一九七○年畢業於南開大學曆史係。現任南開大學曆史係教授、博士生導師、中國教育研究中心主任及美國黃興基金會研究教授。主要著作有《近代中國的留學生》、《近代留學生與中外文化》、《近代中國的留美教育》、《譚嗣同評傳》、《容閎傳》、《梁啓超傳》（閤著）等，發錶論文百餘篇。曾被聘為客座教授赴德國明斯特大學講學、及交換研究員赴日本早稻田大學從事學術研究，並前往英、美、法、荷、瑞士等國進行學術訪問。緻力於中國近代文化史、留學史及中外文化交流史。

鬍誌剛

　　一九七二年十二月生，一九九六年畢業於南開大學曆史係，現任城市建設學院社會科學係講師及南開大學曆史碩士生，發錶論文多篇。

〈序〉不容青史成灰的期許與省思
〈前言〉時代變遷中的百年梁傢

1百年一夢──解讀梁傢
百年梁傢
似夢非夢

2探源──南國飛齣個金鳳凰
傢鄉風情
傢世沿革
「神童」的童年
邁嚮科舉之路

3開民智，啓新學
拜師康「聖人」
公車上書
《時務報》主筆
執教湖南時務學堂
聯誌士，建社團

4成也，政治；敗也，政治
二十五歲成瞭政治明星
一轉眼變成瞭政治犯
亡命日本
站在袁世凱的陣營
入主「第一流人纔內閣」
揮淚反袁
發動護國戰爭
忍痛告彆官場

5成就學術誌業
筆尖常帶感情
治史以求新為本
吹響「小說和詩界革命」的號角
學術思想史研究中的碩果
探求佛學的奧祕
文化研究中的新論

6飲冰室居傢與雙濤園群童
「天賜」李蕙仙
「愛人」王桂荃
「心中的小鹿」──何蕙珍
兒女成群「雙濤園」
歡聲笑語「飲冰室」

7「思成．梁啓超」
思成初長成
識林徽因
歡喜冤傢
「老婆是自己的好，文章是老婆的好」
生死不渝「黃昏戀」

8梁思成──中國現代建築學先驅
執教東北大學
醉心古建築
首選院士
國徽、國旗、人民英雄紀念碑
北京城牆、大屋頂
愛亦清華，恨亦清華

9新型知識分子
新型知識分子群體
代錶人物評介

〈附錄一〉梁啓超生平活動年錶
〈附錄二〉梁啓超傢族世係錶
〈附錄三〉參考書目

百年梁傢
從一八七三年梁啓超齣世到一九七二年其長子梁思成離開這個世界，恰好是一百年。百餘年來，由梁啓超支撐起來的這個梁氏傢族，經曆瞭清王朝、民國和新中國的政治變動，沐浴瞭新的、舊的以及經濟的、思想的、學術的、文化的、風俗的乃至戰亂的洗禮，幾多風雨，幾度春鞦，起伏不定，麯摺發展，成為人們十分關注和渴望瞭解的一個典型的新型知識分子傢族。這中間，既有奮鬥的歡樂，成功的自豪，也有失敗的悲哀，挫摺的苦惱，悲喜交織，動人心肺。漫步梁傢，可以感觸到百年中國社會跳動的脈搏，觀察到梁傢幾代人生活的足跡，感悟齣一些傢族沉浮的哲理和治傢的經驗教訓。

在近代中國，一般平民要想改變自己的命運，有四條路可走：一是讀書，通過科舉或進入大學，或者齣國留學，擠進社會上層；二是當兵，齣生入死，有瞭軍功，成瞭軍官；三是步入工商界，憑著精明和運氣，一步步有瞭錢財，變為富翁；四是冒險造反，與現政權對抗，成者王侯敗者賊。梁啓超走的是第一條路，是通過他的聰明纔智，頑強拚搏，逐步托起瞭梁傢。

一八七三年二月十三日，梁啓超呱呱落地的廣東新會縣茶炕村，不過是南國一個極普通的村莊，其父母也是極普通的平民。他的父親梁寶瑛是個一麵教書、一麵務農的鄉間知識農民，所謂「田可耕兮書可讀」；母親雖然識字，但隻是一位賢淑的農傢女子。一傢務農為生，過著不貧不富的一般農民的生活。梁啓超齣世後，隨著其不平凡的發展，梁傢遂告彆瞭數百年平民的生活，漸漸嶄露頭角，為人側目。

梁啓超這一代，同母所生共六人。啓超為長，有弟弟啓勛、啓業，還有一弟五歲夭亡；另有妹妹兩個。此外，還有繼母所生的梁啓文和梁啓雄。

梁啓超幼時，傢人已經發現其聰明絕頂，尤其是其爺爺將梁傢復興的希望全寄託在這個長孫的身上，總是教導梁啓超不可以「常人視之」。梁啓超也特彆爭氣，十一歲中秀纔，十六歲成舉人，二十五歲變為政治新星，二十九歲主編《新民叢報》，成為二十世紀初年中國輿論界的「執牛耳者」，並逐步發展為學術界的一位大傢，可謂當時青年崇拜的楷模。民國初建，他已叱吒政壇，組黨結社，一度是進步黨的黨魁，曾任北洋政府司法總長、財政總長、幣製局總裁、護國討袁戰爭的都參謀等。參政無望之後，則投入學術界，在清華大學、南開大學等校任教，桃李滿天下，著述傳五洲，西方學術界一度醞釀其作為世界諾貝爾文學奬的提名，是二十世紀中國學界地道的一代宗師。他雖然於一九二九年英年早逝，僅壽五十六歲，但卻留下瞭一韆四百多萬字的著述，厚厚的《飲冰室閤集》，滿載著梁啓超智慧的結晶。

縱觀梁啓超的一生，一手從政，一手做學問；能做官時就做官，不能做官就做學問。「亦官亦學」，相得益彰。從這種意義上講，梁啓超是把中國文化參透瞭。在中國，官長學問就長，單單做學問者，難成大氣候；然而，官場險惡，單單為官者，總是險象橫生。用官打開做學問的通道，以學問奠定為官的根基。官做大瞭，學問就有人買帳瞭；學問做大瞭，官就奈何不得瞭，反而要拉攏利用你瞭。官學結閤，是中國聰明人的最佳選擇。但這條路不是誰都能走得通的。既能做學問，又能做官的人畢竟太少瞭。像梁啓超這樣，參政有能量；學問是一流，實在是微乎其微，梁啓超的高明之處就在於把自己的聰明纔智真正用在瞭能發揮作用的地方，用得其所，用得其妙，在復雜多變的近代中國找到瞭最佳的生存方式。因此，從他的傢族發展來講，基本上獲得瞭成功，成瞭托起梁傢的「太陽」，變為梁氏傢族興旺發達的奠基人和領頭人。

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