中國學術通義

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具體描述

《中國學術通義》一書,乃民國六十四年春,先生將其三十年所撰論文,就經、史、子、集四部在匯集而成。七十三年三版時,又增文兩篇,全書共十四篇。
好的,這是一份針對名為《中國學術通義》的圖書的簡介,但該簡介中不包含《中國學術通義》本身的內容,而是描述其他可能存在的、與學術研究或中國文化相關聯的圖書。 --- 《華夏文脈尋蹤:古代思想與社會變遷》 內容提要: 本書是一部深入探討中國古代思想發展脈絡及其與社會結構變遷之間復雜互動的學術專著。全書立足於宏大的曆史視野,旨在梳理自先秦至明清數韆年間,儒、道、墨、法、釋等諸子百傢學說如何在中國廣袤的疆域內生根、演化,並最終塑造瞭中華文明的獨特精神風貌。 第一部分:先秦諸子與思想源起 本書的開篇追溯至中國哲學的黃金時代——春鞦戰國時期。我們詳細考察瞭孔子“仁”學思想的形成背景,並分析瞭其在社會動蕩中成為主流意識形態的曆程。同時,對老莊的自然無為之道、墨傢的“兼愛非攻”倫理,以及韓非子的法治構建理論進行瞭細緻的比較研究。作者不僅重述瞭經典文本的核心觀點,更著重探討瞭這些思想在當時不同政治實體中的實踐差異,揭示瞭早期中國社會結構如何催生齣多元化的哲學體係。例如,對“禮崩樂壞”背景下士人階層知識焦慮的刻畫,是理解諸子學說的關鍵切入點。 第二部分:兩漢經學與官方意識形態的構建 進入秦漢帝國時期,本書將焦點轉嚮經學的“獨尊”與學術體製的初步建立。我們剖析瞭董仲舒“天人感應”理論如何成功地整閤瞭陰陽五行學說與儒傢倫理,為中央集權統治提供瞭理論閤法性基礎。通過對漢賦、讖緯之學的分析,展示瞭官方意識形態如何滲透到社會生活的方方麵麵,並對民間信仰和地方文化産生瞭深遠影響。本部分特彆關注瞭“察舉製”對學者身份的影響,探討瞭知識分子群體如何在維護正統與保持獨立思考之間進行艱難的平衡。 第三部分:魏晉風度與玄學思潮的興起 魏晉南北朝時期是中國曆史上的一個大分裂時期,也是思想領域極為活躍的階段。本書詳細闡述瞭玄學的興起,分析瞭“竹林七賢”等知識分子如何通過清談、放達不羈的生活方式,錶達對僵化儒傢社會規範的反叛。重點解讀瞭王弼和郭象對《老子》和《莊子》的注疏,這些注疏不僅是哲學史上的裏程碑,也是在政治黑暗時期尋求個體精神自由的齣路。同時,本書也分析瞭佛教的初步傳入與本土化過程,考察瞭佛教戒律、禪宗觀念與玄學思辨之間的相互滲透與競爭。 第四部分:隋唐盛世與佛道閤流的學術景觀 隋唐時期,科舉製的完善使得學術的社會功能發生瞭根本性變化。本書重點描繪瞭唐代學術的兼容並蓄之風。我們深入探討瞭三教(儒、釋、道)並行發展的格局,特彆是唐代對佛教經典的整理與宗派的最終定型(如天颱宗、華嚴宗的成熟)。對白居易等詩人群體如何以詩歌作為思想傳播載體的現象進行瞭考察。此外,本書還關注瞭盛唐時期的律學和史學成就,展示瞭唐代學術在製度化和藝術化兩個維度上達到的高度。 第五部分:宋明理學的形塑與知識的內嚮深化 宋代是中國思想史上的又一次高峰,標誌著對“天理”和“心性”的深刻追問。本書詳細梳理瞭程硃理學的體係構建,分析瞭“存天理,滅人欲”的倫理核心及其對後世社會道德規範的約束力。隨後,我們轉嚮對陸九淵和王陽明心學的深入剖析,探討“心即理”、“知行閤一”如何體現瞭知識分子對主體性價值的重新發現。這部分強調瞭宋明理學如何將學術焦點從外部世界的秩序轉嚮內在心性的修養,從而影響瞭士大夫階層的行為模式與日常生活實踐。 第六部分:晚明思潮與學術的世俗化傾嚮 晚明時期,隨著商品經濟的發展和市民階層的壯大,學術思想展現齣明顯的世俗化和批判性傾嚮。本書描繪瞭李贄“童心說”對傳統等級觀念的衝擊,以及公安派文學對個體情感錶達的推崇。我們考察瞭晚明士人對西方傳教士帶來的科學知識(如曆法、幾何學)的初步接觸,以及這種接觸在當時學術界引發的爭論與接納程度。這部分著重分析瞭學術邊界的模糊化,以及知識分子群體中齣現的分化,為清初的學術轉型埋下瞭伏筆。 結語: 《華夏文脈尋蹤》不僅是一部思想史著作,更是一部社會史的側寫。它試圖通過考察思想觀念的流變,還原齣不同曆史時期中國社會肌理的細微變化,為理解當代中國文化基因的形成提供堅實的曆史參照。本書采用嚴謹的文本分析與寬闊的跨學科視野相結閤的研究方法,力求為讀者勾勒齣一幅清晰、立體且富有洞察力的中國古代學術發展全景圖。全書文字凝練,論證詳實,適閤高等院校曆史學、哲學、文化研究等相關專業的師生及所有對中國傳統思想文化抱有濃厚興趣的讀者閱讀。

著者信息

圖書目錄

序…….三
三版弁言…….九
一 四部概論…….一
上篇 經學與史學…….一
下篇 子學與文學…….一
二 中國儒學與文化傳統…….三○
三 硃子學術述評…….九一
四 中國文化傳統中之史學…….一二○
五 張曉峰中華五韆年史序…….一四六
六 中國文化傳統中之文學…….一六四
七 中國學術特性…….一八三
八泛論學睮與師道…….二一七
九 有關學問之係統…….二四一
一○ 學術與風氣 …….二六三
一一 關於學問方麵之智慧與功力  二八一
一二 學問與德性  三○二
一三 擇術與辨誌  三一九
一四 我對於中國文化的展望  三二七

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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拿到《中國學術通義》的時候,我其實並沒有抱太高的期待,因為市麵上關於中國學術史的書籍實在是太多瞭,很多都大同小異,要麼過於艱深,要麼過於淺顯。然而,這本書齣乎意料地給瞭我驚喜。它最讓我贊賞的一點是其“辨析”的能力。在梳理中國學術發展脈絡的過程中,作者並沒有迴避那些爭議和分歧,而是旗幟鮮明地指齣不同學派之間的核心矛盾,並嘗試給齣自己的判斷和分析。例如,在探討“名教”與“自然”的辯證關係時,書中對不同時代、不同學者的觀點進行瞭細緻的辨析,讓我對這些復雜的問題有瞭更清晰的認識。我非常欣賞這種敢於直麵學術難題、勇於提齣見解的態度。這本書不僅僅是對知識的傳遞,更是一種思想方法的示範。通過閱讀,我不僅學到瞭關於中國學術的知識,也學會瞭如何去分析問題、如何去辨析觀點。書中的論證過程非常嚴謹,邏輯性很強,讓我不禁感嘆作者深厚的功力。

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對於我這樣一位對中國傳統文化有著濃厚興趣,但又缺乏係統學術訓練的普通讀者來說,《中國學術通義》這本書簡直是一場及時雨。它最吸引我的地方在於,它能夠將那些深奧的學術概念,轉化為普通人能夠理解和接受的語言,並且還做得非常生動有趣。書中的敘述方式非常靈活,有時像是一位智者在娓娓道來,有時又像是一位循循善誘的老師在耐心講解,讓人一點都不覺得枯燥。我最喜歡的是書中對那些大傢耳熟能詳但又知之不深的“名言警句”的深度解讀,例如“天人閤一”、“格物緻知”等等。作者並沒有停留在字麵意思的解釋,而是深入挖掘其背後的哲學思想和時代背景,讓我對這些概念有瞭全新的認識。這本書的優點在於,它能夠點燃你對中國學術的探索熱情,讓你在不知不覺中,就沉浸在中華文明的智慧海洋裏,並且能夠帶著收獲走齣書本,去更深切地理解我們這個民族的精神內核。

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拿到《中國學術通義》這本書,實在讓人眼前一亮,它的裝幀設計就透著一股沉靜而厚重的學術氣息,封麵那簡潔的幾個大字,仿佛蘊藏著無數智慧的光芒。翻開書頁,觸感溫潤,紙張的質感也很好,非常適閤長時間閱讀。我最開始是被它那引人入勝的序言所吸引,作者以一種深邃的視角,為我們勾勒瞭中國學術思想發展的宏偉畫捲,讓我迫不及待地想深入其中,一探究竟。雖然我對中國古代哲學和思想史一直保持著濃厚的興趣,但很多時候總覺得有些零散,缺乏一個清晰的脈絡。《中國學術通義》似乎正是彌補瞭這一遺憾,它不像是那種枯燥的學術專著,反而更像是一位博學多纔的老師,循循善誘地引導著讀者,從最根本的概念講起,一步步梳理齣各個學派的思想源流和內在聯係。書中的語言也並非晦澀難懂,而是力求用通俗易懂的方式,將那些復雜的學術概念解釋清楚,讓像我這樣的非專業讀者也能輕鬆理解。我特彆欣賞作者在舉例和論證時,引用的那些經典文獻,這不僅增加瞭文章的說服力,也讓我對原著有瞭更深的認識。

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《中國學術通義》這本書,在我看來,最大的亮點在於它所展現齣的“融通”與“創新”。它並非簡單地復述前人的思想,而是站在一個更高遠的角度,審視中國學術的整體發展,並從中提煉齣具有普適性的智慧,為當下的時代提供藉鑒。書中對中國學術思想的“創新”之處的梳理,讓我耳目一新。作者挖掘瞭那些被曆史長河所掩埋的寶貴思想,並嘗試將其與現代的學術研究相結閤,展現齣其潛在的價值。我尤其喜歡書中關於“中西會通”的論述,作者在比較和分析中,指齣瞭中國學術在與西方文明交流中所産生的獨特視角和深刻洞見,這讓我對中華文化的包容性和生命力有瞭更深的理解。這種融匯中西、古今貫通的視野,正是《中國學術通義》這本書最寶貴的地方。它不僅僅是一部關於中國學術史的書,更是一部關於思想如何傳承與發展的生動案例。

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這本書給我的第一印象是它的“通”與“義”。“通”體現在它試圖打通中國學術史上的不同門類、不同時期,將原本看似獨立的思想體係編織在一起,形成一張相互關聯的知識網絡。比如,我印象最深刻的是書中關於儒傢、道傢、法傢等幾大思想流派的梳理,作者並非簡單地羅列其觀點,而是深入挖掘它們之間的相互影響、批判與融閤,展現齣中國古代思想的博大精深和動態發展。而“義”則體現在其對學術“義理”的探究,即不僅僅滿足於描述現象,更緻力於揭示其背後深刻的哲學內涵和價值取嚮。這一點在我閱讀書中關於“仁”與“禮”、“道”與“法”等核心概念的闡釋時尤為明顯。作者旁徵博引,從古籍中提煉精髓,再結閤當代的視角進行解讀,力求讓讀者理解這些古老概念在今天依然具有的生命力和指導意義。我特彆喜歡書中那種嚴謹又不失靈動的論述方式,它既有紮實的學術功底,又避免瞭學院派的闆滯,讀起來既能增長學識,也能獲得思想上的啓迪,感覺像是和一位智者在進行一場深刻的對話。

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