發表於2025-02-08
新文化中舊道德的楷模,舊倫理中新思想的師錶
鬍適指齣,一個民族也和一個人一樣,最肯學的時代就是那個民族最偉大的時代,等到他不肯學的時候,他的盛世已經過去瞭……。
在傳統中國走嚮現代化的過程中,鬍適作為繼往開來的啓濛思想傢、文學革命領袖,他的成長曆程,具體展現瞭近現代中國知識份子的曆史背景及其文化基質。
二十世紀的中國曆史,經曆瞭封建帝製覆滅,西潮東漸,社會主義狂潮三個重要的階段。鬍適的故鄉徽州,自宋代大儒硃熹以後,尤其是明清兩代,素為學林重鎮。鬍適浸薰於硃子的「新儒學」倫理觀及哲學精神甚深,加上「徽州學派」實是求是,敢於懷疑的基本治學精神,奠定日後鬍適衝破舊學術樊籬,開闢新科學範式的文化地理因素,建立瞭「大膽假設,小心求證」的現代治學觀念,終成「轉移一時風氣的斷代大人物。」
鬍適的生命曆程中,曆經數次政治與學術的圍剿和論戰。一九五○年代初期,中共在全國各階層發動瞭一個曆時數年的鬍適思想批判運動,此後近三十年,在中國隻有鬍適批判而沒有鬍適研究。這個情形,最近二十年來,有瞭相當的改變。不但鬍適著作在大陸重新齣版,而且有關的傳記和研究也隨著政策的開放,而日見其多。鬍適研究在中國大陸很有成為「顯學」的趨勢。當年人人喊打的「鬍適幽靈」、「帝國主義的走狗」、「馬剋思主義的死敵」,而今竟成瞭一個「暢銷書作傢」,在學術殿堂中,高踞首席。
這個轉變絕不隻是意味著鬍適思想在中國的消長,更重要的是:鬍適所一再強調的,自先秦以來即已深植人心為自由而戰的悠久傳統,畢竟不能長久的受到壓製。鬍適研究在當今中國成為顯學,所顯示的另一層意義是中國在自由民主的尺度上至今還沒有趕上五四。鬍適的許多「卑之無甚高論」的意見,在世紀之交的中國依然是「駭人聽聞」。鬍適思想的精義,對當今中國人而言,不但是在「容忍」上,更是在「抗爭」上。
作者簡介
瀋衛威
1962年生,南京大學中文係教授,研究五四思想人物,極有心得,經常齣席國際學術研討會。目前研究諾貝爾文學奬得主高行健的生平與思想,於2011年初在立緒文化齣版。
〈序〉鬍適的平反──中國大陸的鬍適熱
〈自序1〉尋找鬍適
〈自序2〉行萬裏拜訪大師足跡
1從徽州走嚮世界
徽州風土人文
徽州文化精神──新儒學
績溪諸鬍多纔,最近更有鬍適
2父親的身影與母愛的力量
人生參照──父親鬍傳
母愛的力量
3讀書與做人
傢學啓濛
白話小說與無神論思想
遠道求學
4新學的啓迪
寜鳴而死,不默而生
《競業旬報》的磨鍊
古典詩詞的興趣與嘗試
浪子迴頭
5自由國度的精神沐浴
放洋乞新學
美國政治的精神薰洗
自由主義思想的改革實踐
6點燃文學革命的聖火
中國新文學的發端
白話論詩
五四新文學
乘風歸來
7登高而招 順風而呼
發動文學革命
北大學子的文化震撼
文化精神的分歧
8文化轉型時代的思想革命
政治──文化的再造工程
瓦解「孝」道下的罪惡
文化的毀道與重構
問題派與主義派
現代學術的新範式
9愛情的位置
婚與戀
江鼕秀──包辦婚姻
韋蓮司──獨立意識與容忍寬恕
陳衡哲──靈犀與纔情
結婚之後
曹珮聲──心頭的人影
10乾預政治的自由言行
《努力週報》與好政府主義
《新月》──自由主義的靈魂之聲
自由主義知識份子的睏境
11關注現實的良苦用心
無地自由
反省與尋根
過河卒子
12駐美大使的抗戰使命
逼上梁山
駐美大使
美國參戰,使命告終
13何去何從
無為政治的主張
辦教育不算入官場
上任北大校長
在野力場的堅持
從「總統」夢中醒來
國軍敗陣,學潮風起
毀傢紓難作「逃兵」
14自由主義的幽靈
赴美求援
大陸批鬍運動
中共對鬍適的爭取
文化沙漠的綠洲──《自由中國》
15颱灣晚年
迴颱任官
學術獨立的夢想
《鬍適與國運》的始末
陳懷琪事件
反對總統連任
雷震判刑
自由主義者的寂寞
輿論的圍勦
最後的身影
鬍適年錶
主要參考書目
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