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浪漫莊嚴．悲欣交集

　　「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」這首人人朗朗上口的歌詞，來自一個謎一般的人物。三十九歲之前他叫「李叔同」，有留學日本的經曆，是引進西洋藝術的先驅，並創辦中國第一份音樂刊物，為後世留下一批膾炙人口的歌麯；三十九歲之後人稱「弘一法師」，他在個人事業處於成熟階段的中年，毅然選擇遁入空門，索性做瞭和尚，展開生命自覺的曆程，最終成為一代高僧。

　　在近代天津，李叔同的傢族──桐達李傢屬於名門望族之列。李叔同的父親李世珍是一鹽商，又是進士齣身，商人與文人的雙重身份，使這個以金錢堆砌起來的傢族有其濃厚的書捲氣，又有與官方閤辦慈善事業獲取的社會名望，使他的晚年成為桐達李傢最興旺的時期。李叔同雖然沒有延續父親商人的角色，但卻繼承瞭傢族的另一半遺産──書捲傳統。他早年的生活交織著商人子弟的優裕和文人的儒雅，渾然天成的文人基因，造就瞭一個舊式的文人纔子：至情至性、多愁善感、瀋默寡言、重修養、求完美等文人氣質，都有非常明顯的體現。

　　李叔同的人生，實際上也是近現代一部分知識分子共同人生的象徵。依照傳統的眼光看，中國文人以經邦濟世為人生理想，從修身齊傢到治國平天下，文人的價值體現在「入世」上；從這樣的角度觀照李叔同，他本是一個可以為藝術、為社會有所貢獻的人。換一個角度來看，正因為傳統文人始終有很強的政治責任感和經世抱負，中國學術從屬於政治的格局始終未變，學術與文化失去獨立性，做為文化創造者和傳承者的文人隻能徘徊於入世與齣世、學術與政治之間，由此引發的是文人內心的矛盾衝突，而以特立獨行等生活方式錶達齣來。李叔同走的是這個方嚮，在尋求徹底超脫的執意中，最終將自己的人生導嚮瞭宗教一途。

　　一九一八年的七月一日清晨，在西湖南隅的虎跑寺，俗世界的李叔同搖身一變成瞭佛門中的弘一法師，為他自己的人生作瞭分野，也與他世俗傢族的命運做瞭訣彆。或許他的塵緣已瞭，但傢族的人仍身處紅塵，盡其本分，並見證弘一大師「浪漫莊嚴．悲欣交集」的精神永在。

作者簡介

田濤

　　一九六六年生，山西萬榮縣人，畢業於南開大學曆史係，曆史學博士。現任天津師範大學曆史係副教授。主要從事中國近代史研究，發錶有《清末民初在華基督教醫療衛生事業》、《晚清國際法輸入述論》、《十九世紀下半期中國知識界的國際法觀念》等近二十篇論文。

〈代序〉血跡久遠：弘一種種
〈序〉永遠的興趣與睏惑
〈前言〉獨特的人生道路
〈楔子〉虎跑斷塵緣

1桐達李傢
寄籍津沽
進士齣身的鹽商
糧店後街李善人

2裂變年代
父業的繼承人
無可挽迴的衰落
母子情深
兄弟之間

3門風與世風
存樸堂遺風
鹽商子弟與文人習氣
蔡元培是他的老師
舊路已走不通

4國粹與西洋藝術
詩詞、書法和篆刻
寄情國粹的背後
長亭外，古道邊
清國人誌於洋畫
茶花女遺事
藝術薰陶生活

5一半勾留是此湖
杭州的文人們
我們的李先生
一友二弟子
能嬰兒乎
一層一層走上去

6佛門苦旅
一介雲遊僧
齣世精神
律學宗師
僧界與俗界
南閩歲月
人生之最後：悲欣交集

7不能忘卻的傢族
親情的平淡延續
兩代人之間
後人點滴

〈附錄一〉李叔同傢族世係簡錶
〈附錄二〉李叔同傢族大事年錶
〈附錄三〉主要參考書目

一友二弟子

在杭州任教的這幾年間，夏丐尊與李叔同關係最密切，後來也始終是齣傢後的弘一法師最親近的俗界朋友。李叔同教過的學生中，最得他的器重和幫助，並在他的引導下走上藝術之路的，莫過於豐子愷和劉質平，他們的師生之誼不僅在弘一法師的生前一直緊密無間，而且在弘一法師身後，也一直在延續著。

夏丐尊是浙江上虞人，上代經商，父為秀纔，十歲之前，祖父事業未倒，傢境不錯。夏丐尊十六歲考中秀纔，傢庭對他的期望是將來中舉點翰林。不久廢八股，廢科舉，夏傢道中落，於是到上海中西書院讀外國書，後來留學日本。無論是傢庭背景還是個人遭際，他與李叔同都有一些相似的地方，這是兩人意氣相投的重要原因。

關於夏丐尊與李叔同的認識，有一種說法是在日本，實際上兩人是在杭州任教期間認識的，夏丐尊對此有過明確的說明。在這所學校裏，他擔任瞭十七年的教職，李叔同是七年。夏稱，在這七年間，他們兩人朝夕一堂，相處得很好。當時兩人都是三十左右的人瞭──李叔同年長六歲，少年名士的氣息，已經懺除將盡，一心想在教育上做些實際功夫。夏丐尊當時任捨監，並教修身課，也喜歡讀教育、性理方麵的書。李、夏二人雖然都是受學生尊敬的老師，但風格頗不相同。夏丐尊心直口快，學生生活上大小事他都管。同母親一般愛護學生，學生也像母親一般愛他，深知道他的罵是愛。因為他的頭像木瓜，給他取個綽號叫「夏木瓜」，其實不是綽號，是愛稱。對親近兩人的學生來說，李先生和夏先生就像他們的父親和母親。浙一師最頑皮的同學說：「我情願被夏木瓜罵一頓，李先生的開導真是吃不消，我真想哭齣來。」豐子愷說：「夏先生與李叔同先生（弘一法師），具有同樣的纔調，同樣的胸懷。不過錶麵上一位做和尚，一位是居士而已。」

夏丐尊與李叔同的齣傢還有直接的關係。他在〈弘一法師之齣傢〉一文中承認，沒有他，李叔同也許不至於齣傢。弘一齣傢二三年後，要到新城掩關，杭州知友們在虎跑寺下院替他餞行，齋後，弘一在座間指瞭夏嚮大傢道：「我的齣傢，大半由於這位夏居士的助緣，此恩永不能忘！」夏丐尊不禁麵紅耳赤，慚悚無以自容。

在夏丐尊看來，齣傢是不幸的事情，至少是受苦的事情；弘一齣傢瞭，而自己仍在塵世，所以對法師感到一種責任，很難過。

一九一八年春節期間，李叔同皈依三寶，拜瞭悟法師為皈依師，並以演音為名，弘一為號。迴來以後，他開始茹素念佛，並對夏丐尊講瞭一切經過和未來想法，說齣傢有種種難處，以後打算暫以居士資格修行，在虎跑寺寄住，暑假後不再擔任教師職務。夏丐尊覺得平素所敬愛的這樣的好友，將棄我遁入空門，不勝寂寞之感。暑假漸近，心中的苦悶也日增。有一次，他對李叔同說：「這樣做居士究竟不徹底。索性做瞭和尚，倒爽快！」

夏丐尊原是憤激之言，因為心裏難過的熬不住，不覺脫口而齣。說齣以後，自己也就後悔。但弘一仍是笑顔相對，毫不介意。

顯然，夏丐尊的話促成瞭李叔同最後的決心。在李叔同齣傢這件事上，他覺得自己有責任，「我一嚮為這責任之感所苦，尤其是在見到他作苦修行或聽到他有疾病的時候。」

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百年傢族：李叔同 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2025

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