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浪漫庄严．悲欣交集

　　「长亭外，古道边，芳草碧连天……」这首人人朗朗上口的歌词，来自一个谜一般的人物。三十九岁之前他叫「李叔同」，有留学日本的经历，是引进西洋艺术的先驱，并创办中国第一份音乐刊物，为后世留下一批脍炙人口的歌曲；三十九岁之后人称「弘一法师」，他在个人事业处于成熟阶段的中年，毅然选择遁入空门，索性做了和尚，展开生命自觉的历程，最终成为一代高僧。

　　在近代天津，李叔同的家族──桐达李家属于名门望族之列。李叔同的父亲李世珍是一盐商，又是进士出身，商人与文人的双重身份，使这个以金钱堆砌起来的家族有其浓厚的书卷气，又有与官方合办慈善事业获取的社会名望，使他的晚年成为桐达李家最兴旺的时期。李叔同虽然没有延续父亲商人的角色，但却继承了家族的另一半遗产──书卷传统。他早年的生活交织着商人子弟的优裕和文人的儒雅，浑然天成的文人基因，造就了一个旧式的文人才子：至情至性、多愁善感、沈默寡言、重修养、求完美等文人气质，都有非常明显的体现。

　　李叔同的人生，实际上也是近现代一部分知识分子共同人生的象征。依照传统的眼光看，中国文人以经邦济世为人生理想，从修身齐家到治国平天下，文人的价值体现在「入世」上；从这样的角度观照李叔同，他本是一个可以为艺术、为社会有所贡献的人。换一个角度来看，正因为传统文人始终有很强的政治责任感和经世抱负，中国学术从属于政治的格局始终未变，学术与文化失去独立性，做为文化创造者和传承者的文人只能徘徊于入世与出世、学术与政治之间，由此引发的是文人内心的矛盾冲突，而以特立独行等生活方式表达出来。李叔同走的是这个方向，在寻求彻底超脱的执意中，最终将自己的人生导向了宗教一途。

　　一九一八年的七月一日清晨，在西湖南隅的虎跑寺，俗世界的李叔同摇身一变成了佛门中的弘一法师，为他自己的人生作了分野，也与他世俗家族的命运做了诀别。或许他的尘缘已了，但家族的人仍身处红尘，尽其本分，并见证弘一大师「浪漫庄严．悲欣交集」的精神永在。

作者简介

田涛

　　一九六六年生，山西万荣县人，毕业于南开大学历史系，历史学博士。现任天津师范大学历史系副教授。主要从事中国近代史研究，发表有《清末民初在华基督教医疗卫生事业》、《晚清国际法输入述论》、《十九世纪下半期中国知识界的国际法观念》等近二十篇论文。

〈代序〉血迹久远：弘一种种
〈序〉永远的兴趣与困惑
〈前言〉独特的人生道路
〈楔子〉虎跑断尘缘

1桐达李家
寄籍津沽
进士出身的盐商
粮店后街李善人

2裂变年代
父业的继承人
无可挽回的衰落
母子情深
兄弟之间

3门风与世风
存朴堂遗风
盐商子弟与文人习气
蔡元培是他的老师
旧路已走不通

4国粹与西洋艺术
诗词、书法和篆刻
寄情国粹的背后
长亭外，古道边
清国人志于洋画
茶花女遗事
艺术薰陶生活

5一半勾留是此湖
杭州的文人们
我们的李先生
一友二弟子
能婴儿乎
一层一层走上去

6佛门苦旅
一介云游僧
出世精神
律学宗师
僧界与俗界
南闽岁月
人生之最后：悲欣交集

7不能忘却的家族
亲情的平淡延续
两代人之间
后人点滴

〈附录一〉李叔同家族世系简表
〈附录二〉李叔同家族大事年表
〈附录三〉主要参考书目

一友二弟子

在杭州任教的这几年间，夏丐尊与李叔同关系最密切，后来也始终是出家后的弘一法师最亲近的俗界朋友。李叔同教过的学生中，最得他的器重和帮助，并在他的引导下走上艺术之路的，莫过于丰子恺和刘质平，他们的师生之谊不仅在弘一法师的生前一直紧密无间，而且在弘一法师身后，也一直在延续着。

夏丐尊是浙江上虞人，上代经商，父为秀才，十岁之前，祖父事业未倒，家境不错。夏丐尊十六岁考中秀才，家庭对他的期望是将来中举点翰林。不久废八股，废科举，夏家道中落，于是到上海中西书院读外国书，后来留学日本。无论是家庭背景还是个人遭际，他与李叔同都有一些相似的地方，这是两人意气相投的重要原因。

关于夏丐尊与李叔同的认识，有一种说法是在日本，实际上两人是在杭州任教期间认识的，夏丐尊对此有过明确的说明。在这所学校里，他担任了十七年的教职，李叔同是七年。夏称，在这七年间，他们两人朝夕一堂，相处得很好。当时两人都是三十左右的人了──李叔同年长六岁，少年名士的气息，已经忏除将尽，一心想在教育上做些实际功夫。夏丐尊当时任舍监，并教修身课，也喜欢读教育、性理方面的书。李、夏二人虽然都是受学生尊敬的老师，但风格颇不相同。夏丐尊心直口快，学生生活上大小事他都管。同母亲一般爱护学生，学生也像母亲一般爱他，深知道他的骂是爱。因为他的头像木瓜，给他取个绰号叫「夏木瓜」，其实不是绰号，是爱称。对亲近两人的学生来说，李先生和夏先生就像他们的父亲和母亲。浙一师最顽皮的同学说：「我情愿被夏木瓜骂一顿，李先生的开导真是吃不消，我真想哭出来。」丰子恺说：「夏先生与李叔同先生（弘一法师），具有同样的才调，同样的胸怀。不过表面上一位做和尚，一位是居士而已。」

夏丐尊与李叔同的出家还有直接的关系。他在〈弘一法师之出家〉一文中承认，没有他，李叔同也许不至于出家。弘一出家二三年后，要到新城掩关，杭州知友们在虎跑寺下院替他饯行，斋后，弘一在座间指了夏向大家道：「我的出家，大半由于这位夏居士的助缘，此恩永不能忘！」夏丐尊不禁面红耳赤，惭悚无以自容。

在夏丐尊看来，出家是不幸的事情，至少是受苦的事情；弘一出家了，而自己仍在尘世，所以对法师感到一种责任，很难过。

一九一八年春节期间，李叔同皈依三宝，拜了悟法师为皈依师，并以演音为名，弘一为号。回来以后，他开始茹素念佛，并对夏丐尊讲了一切经过和未来想法，说出家有种种难处，以后打算暂以居士资格修行，在虎跑寺寄住，暑假后不再担任教师职务。夏丐尊觉得平素所敬爱的这样的好友，将弃我遁入空门，不胜寂寞之感。暑假渐近，心中的苦闷也日增。有一次，他对李叔同说：「这样做居士究竟不彻底。索性做了和尚，倒爽快！」

夏丐尊原是愤激之言，因为心里难过的熬不住，不觉脱口而出。说出以后，自己也就后悔。但弘一仍是笑颜相对，毫不介意。

显然，夏丐尊的话促成了李叔同最后的决心。在李叔同出家这件事上，他觉得自己有责任，「我一向为这责任之感所苦，尤其是在见到他作苦修行或听到他有疾病的时候。」

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