《大藏全咒》原编于清高宗干隆皇帝，当时是以朝廷的力量将各种佛教咒文资料仔细比对、校正而成。此称「干隆本」。据说当时开版只印制数百套，分送主要寺庙与文教重地典藏，而现在中国仍保有此套书之处，只有故宫及极少数未经战火或文革破坏的古寺。 民国十九年（公元1930年），上海商务印书馆曾增编叶次，重新印行。此称「涵芬楼本」。

　　近代有翻印涵芬楼全版，由青海塔尔寺《百藏丛书》刊行会，于1995年印行缩印本。此称「塔尔寺本」，中国民族摄影艺术出版社出版。此书编排方式是在一页中复印两页原书的内容，採上下排列，然而缩幅为压扁型式，上下的挤压使字型有变形的现象。

　　上述各版对于习惯现代编辑方式的现代人来说，使用上都非常的不方便。干隆本无页码；涵芬楼本之后编有页次，但缺少与页次对应的目录。任意翻阅某页时，无法知道该页内容属于那个经、那个咒；当时也没有编制索引以供检阅相关资料，这些问题对于不熟佛教经咒内容的人来说，想要查阅巨作中的咒文是相当不容易的事。咒文用字也是使用当时新制定的音译法，对未学过的人而言，有如天书一般。

　　【追寻原音的咒语翻译】

　　有感于上述各本查阅不便，又为不同母语的人们都能使用一种通用的咒文本，我们编纂成罗马拼音型式的梵语咒本。《新编大藏全咒》复印原书，将其咒语扩编成「咒文篇」十六册，并制「索引篇」二册。经咒一一编号，随册详编经咒目录，咒文全部转写成梵语罗马拼音，并比对收录《大正藏》汉译咒文，记录各经咒在藏经中的卷数、经号、页栏行位置，按经文文脉择定汉译咒名等等，在此无法一一说明，请详见新书内容。新书的最大的差别在于增修的部分。

　　「咒文篇」增编15要项在此以第292经（S-292）第4048咒（M-4048）为范例，说明《新编大藏全咒》「咒文篇」的编辑特色。第S-292经为「不空统索毘卢遮那佛大灌顶真言经」；第4048咒在《大正藏》作「大灌顶光真言[T]」，通行咒名为「光明真言[P]」。「咒文篇」每页下方是按同比例缩小复印原书，保持由右至左型式；上方则增编15要项，採西式排列由左至右方式。
　　增编词项包括：
　　[1]「(册)页」。
　　[2]「经号」。
　　[3]「咒号」。
　　[4]「咒数」。
　　[5]「卷次」。
　　[6]「咒次」。
　　[7]「藏译经名」：即藏译经名罗马拼音，此项只在目录及索引篇中收录。
　　[8]「汉译经名」。
　　[9]「咒文转写」：有咒文之咒，逐页逐栏号转写成梵语罗马拼音。
　　[10]「汉译出处」：即经咒文可能的汉译出处。如：M-4048的「T 19.1002.606b12...」，即《大正藏》第 19册、第1002经、第606页、中栏起第12行之后的经文。
　　[11]「汉译咒文」：汉译出处的相关咒文。
　　[12]「咒名」：按汉译出处，择定相关咒名。
　　[13]「附注」：增修原书夹注，记录重复咒对应其他咒情形；对应八田幸雄着《真言事典》的咒文。
　　[14]「刻本页次」：提供涵芬楼本的对应页次。
　　[15]]「增编附录」：收有转写藏译经名的「USLC转写规则」；转写咒文所依的「梵藏汉拼音对照表」；「《读咒法》汉译」；归纳「佛教语言中的梵语异音」；「《真言事典》汉译」；「经咒校勘记」等等。
　　经咒关联的「索引篇」

　　咒文篇词项在八种索引中所呈现经咒关联的情形。
　　索引1 : 经咒名目序号综览
　　索引2 : 藏译经名拼音索引
　　索引3 : 汉译经名笔画索引
　　索引4 : 全咒页次新旧对照
　　索引5 : 汉译经名新旧对照
　　索引6 : 汉译咒名笔画索引
　　索引7 : 咒文梵语拼音索引
　　索引8 : 经咒汉译出处索引进一步综合运用索引，可看出咒语之间更多的关联。

　　如已知某一咒在《大正藏》的位置，由索引8可查到新书中是否有收此咒，若有收录，则透过索引1查回该咒的相关经咒名，以及咒号在新书的位置，而找到该咒的梵语拼音，再使用索引6看到首字相近的咒名，以及索引7中相似内容的咒。以此类推，依循索引的延伸，找到经咒之间更深的连结。

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