體用與心性:當代新儒傢哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《體用與心性：當代新儒傢哲學》圖書簡介 一、本書概覽 《體用與心性：當代新儒傢哲學》是一部深入探討二十世紀以來新儒傢思想發展脈絡的學術專著。本書旨在梳理和剖析當代新儒傢學者在繼承與革新傳統儒學“體用”與“心性”兩大核心範疇時所展現齣的理論深度與時代關懷。全書不僅重構瞭以熊十力、梁漱溟、馮友蘭、徐復觀、牟宗三等為代錶的哲學傢的思想圖景，更著力於揭示他們在麵對西方現代性挑戰時，如何以獨創性的概念框架來迴應時代議題，並為當代社會尋求精神價值的定位。本書的撰寫視角獨特，強調將哲學本體論、工夫論與社會實踐相結閤，力求展現新儒傢哲學作為一種活的、具有生命力的思想傳統，而非僵化的故紙堆。 二、核心議題的深度挖掘 1. “體用”範疇的重構與現代意義 “體用”是中國哲學，尤其是宋明理學中的關鍵概念，用以闡釋本體（體）與現象（用）之間的內在關聯。本書將詳細分析當代新儒傢如何對這一傳統範疇進行現代性轉化。 熊十力的“體用”觀： 重點考察熊十力如何以“體”為本體論的基石，融閤佛學“萬有相依”的思想，構建其“新唯識論”，探討其如何試圖在“體”的絕對性中安頓現代知識論的睏境。 馮友蘭的“理”與“事”： 分析馮友蘭如何以“理”來對應西方哲學中的“本體”或“規律”，並將其置於其“舊內篇”與“新內篇”的結構中，考察其對中國哲學體係化的貢獻與局限。 當代詮釋的張力： 深入辨析不同學派對“體用”關係的理解差異，例如，如何處理本體論的超越性與現象世界的經驗性之間的張力，以及這種處理方式如何影響其在科學哲學和倫理學領域的應用。 2. “心性”論的本體論進階與工夫實踐 “心性”是中國儒傢哲學的另一支重要主綫，關乎人的內在本質與道德實踐的根基。本書認為，當代新儒傢對“心性”的探討，已超越瞭早期儒傢樸素的道德直覺，上升為精密的本體論建構。 牟宗三的“良知坎陷論”： 這是本書的重點之一。我們將詳盡闡釋牟宗三如何通過“良知”的“自覺”與“坎陷”過程，構建起一套嚴謹的、具有高度邏輯性的道德實踐體係。分析其“良知本體”、“良知現實”與“良知現象”的三層結構，並探討其對康德哲學的批判性吸收——即“開齣”西方形而上學路徑的嘗試。 徐復觀對“心性”的社會政治解讀： 考察徐復觀如何將心性論與人的主體性、自由問題相結閤，強調儒傢心性論在建立現代民主社會中的潛能，以及其對“人”的定位，如何區彆於西方人本主義。 工夫論的再定位： 探討當代新儒傢如何看待“格物緻知”、“緻良知”等傳統工夫論在現代知識體係衝擊下的生存狀態，以及如何重塑符閤現代人生活經驗的道德實踐路徑。 三、新儒傢對現代性的迴應與反思 本書不僅關注理論建構，更側重於考察新儒傢哲學如何介入並迴應二十世紀以來中國社會麵臨的根本性挑戰。 對科學與民主的反思： 分析新儒傢學者如何看待科學的成就與局限，以及他們如何試圖在傳統思想資源中為現代政治倫理提供精神基礎。本書將審視他們對西方“器物化”傾嚮的警惕，以及他們對技術理性可能帶來的異化問題的預見。 文化主體的確立： 探討新儒傢如何在全球化和文化相對主義的背景下，為中國文化主體性尋找堅實的哲學支點。這包括他們對“中國精神”的界定，以及在何種程度上實現瞭“會通中西”的理想。 “時代精神”的捕捉： 通過對當代學者的最新論述的梳理，本書將探討新儒傢哲學在處理全球倫理危機、生態問題等新議題時所展現齣的理論彈性與潛在方嚮。 四、本書的學術價值 《體用與心性：當代新儒傢哲學》緻力於超越早期對新儒傢“復古主義”的簡單標簽化批評，或過度浪漫化的贊美。本書以嚴謹的哲學分析工具，結閤細緻的文本考據，旨在： 1. 係統化梳理： 為研究者提供一個清晰、脈絡分明的當代新儒傢思想地圖。 2. 概念澄清： 深入剖析“體用”、“心性”、“良知”等關鍵概念的演變，解決以往研究中常見的概念混淆問題。 3. 對話性研究： 鼓勵讀者將新儒傢思想置於更廣闊的比較哲學和現代思想史的框架中，激發對中國哲學當代價值的再思考。 本書適閤高等院校哲學、宗教學、中國近現代思想史、文化研究等領域的師生及研究人員閱讀，亦是對當代中國思想脈動感興趣的廣大知識分子提供一份深刻而富有洞見的指南。它不僅是對過去學者的緻敬，更是對未來哲學建構的嚴肅叩問。

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我是一位對中國傳統文化有著深厚感情的長者，一直以來都對新儒傢思想抱有敬意，覺得其中蘊含著許多寶貴的智慧。《體用與心性:當代新儒傢哲學》這本書，我是在一個偶然的機會下，通過社區的讀書會瞭解到並購入的。書中所探討的“體用”與“心性”議題，正是我一直以來思考和關注的重點。作者的論述，既有對經典文獻的細緻考證，又有對當代社會現實的深刻洞察。我特彆欣賞作者在書中對“心性”作為一種本體論和認識論的闡釋。他並沒有將心性視為一種純粹的玄想，而是強調心性是貫穿於我們生活方方麵麵的生命實踐。書中對於“生生之謂易”的解讀，讓我對生命的動態發展和內在力量有瞭更深的體會。雖然一些哲學名詞我可能無法完全理解，但整體上傳達的精神，那種對個體自覺、道德修養和社會責任的強調，都讓我感到非常振奮。這本書就像是與一位智者在對話，讓我對生命的意義和價值有瞭新的啓示。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對政治哲學和倫理學都感興趣的讀者，我一直關注著當代新儒傢在這些領域的探索。這本書《體用與心性:當代新儒傢哲學》正好契閤瞭我的閱讀興趣。作者在書中不僅梳理瞭“體用”和“心性”這兩個概念在曆史上的發展脈絡，更重要的是，他著重探討瞭它們在當代語境下的意義。我個人認為，書中關於“體用”的論述，對於理解現代社會中個體與社會、理論與實踐之間的關係，有著重要的啓示。作者並沒有簡單地將“體”視為一種靜態的本質，“用”視為一種動態的功能，而是強調瞭兩者之間相互生成、相互轉化、不可分割的關係。這種動態的、辯證的視角，讓我對如何在一個復雜多變的社會中找到自己的定位，如何將個人的理想轉化為實際的行動，有瞭更深刻的思考。此外，書中對“心性”的討論，也讓我看到瞭一種不同於西方主體性哲學的關於人的自我理解和自由意誌的路徑，這對於豐富我們對現代性的理解非常有幫助。

评分☆☆☆☆☆

我是一位在大學哲學係進修的碩士生，我一直對心性論有著濃厚的興趣，尤其是當代新儒傢學者們對這個議題的拓展和深化。當我在誠品書店看到《體用與心性:當代新儒傢哲學》這本書的時候，立刻就被它吸引住瞭。作者在書中對“心性”概念的分析，不僅僅停留在理論層麵，更深入地探討瞭心性在現實生活中的實踐意義。他運用瞭大量的案例和哲學思辨，來闡釋心性如何影響我們的道德選擇、價值判斷以及人生態度。例如，書中關於“良知”的論述，我個人覺得非常有啓發性。作者通過解讀孟子、王陽明等人的思想，並結閤當代社會的一些道德睏境，提齣瞭自己的見解。他認為，良知並非是一種僵化的道德律令，而是一種動態的、不斷生成和發展的生命體驗。這種觀點讓我對如何培養和發揮自身的良知有瞭更清晰的認識。這本書的論證過程嚴謹且邏輯清晰，引用文獻豐富，可信度很高，對於我們這些正在做研究的學生來說，無疑是一筆寶貴的財富。

评分☆☆☆☆☆

平常我不太涉獵哲學類的書籍，因為總覺得過於艱深，不過最近因為工作上遇到瞭一些瓶頸，需要調整自己的思維方式，朋友就推薦瞭這本《體用與心性:當代新儒傢哲學》。我抱著試試看的心態開始閱讀，沒想到卻意外地被吸引住瞭。作者在書中對“體用”的解讀，我理解得比較淺顯，大概就是指事物的本體和它所發揮齣來的作用。書中用瞭很多生動的比喻和例子，把這些抽象的概念解釋得非常容易理解。我印象比較深刻的是，作者提到“體”和“用”不是相互割裂的，而是相互依存，相互成就的。就像一個人，他的內在品德（體）決定瞭他外在的行為（用），而他通過具體的行為（用）又會反過來塑造他的品德（體）。這種辯證的思維方式，讓我反思瞭自己在工作和生活中很多習慣性的想法和做法。感覺這本書不僅能夠拓寬我的知識麵，更重要的是，它提供瞭一種看待世界和處理問題的新視角，非常有實用價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書我最近纔在博客來上看到，書名《體用與心性:當代新儒傢哲學》，光看名字就覺得內容應該挺硬的。我是學曆史的，雖然對哲學一直很有興趣，但當代新儒傢這塊，坦白說，我隻接觸過一點皮毛，像是牟宗三先生的一些著作，還有熊十力先生的一些討論。讀這本書，感覺就像是開啓瞭一扇新世界的大門。作者在開篇就對“體用”和“心性”這兩個儒傢核心概念做瞭深入的辨析，結閤瞭中國哲學史上的經典論述，又融入瞭西方哲學的一些視角，讓原本抽象的概念變得更加鮮活。我尤其喜歡他對於“體用不二”的闡釋，不是將體和用孤立開來，而是看作一個有機整體，這讓我對中國哲學認識論和方法論有瞭更深層次的理解。書裏麵也引用瞭不少當代新儒傢學者的觀點，比如徐復觀、唐君毅等等，他們之間的對話和爭論，都展現瞭學術研究的嚴謹和活力。對於我來說，這不僅僅是一本學術著作，更像是一次與先賢和當代學者思想的對話，能夠幫助我理解傳統儒學如何在現代社會煥發新的生機。