发表于2024-12-28
同是中国巫文化在后世流变中所形成的支脉,萨满文化和滩文化的研究起步较早,硕果迭出,而在吴越地区神歌文化的这个园地里,却还透露出早春的荒芜,较少有人问津。本书作者生长在吴越,对家乡的地域文化自有特殊的感情;又曾长期在基层文化部门工作过,对于流布在社会底层的神歌文化接触较多,耳闻目濡,积累了不少切身体验,使得如此丰富的神歌原始材料得以面世。
神歌文化一直保持着原始文化那种高度综合,混沌不可分的特征。在心理上,它表现为对一个庞杂的神灵体系的虔诚信仰;在行为上,它表现为多种极其繁复而古老的传统仪式以及仪式上的种种巫术、占卜术和禁忌;从文艺的角度看,它又表现为一个丰富多彩、包罗万象的民间文艺作品群和具有独特个性的艺术表演体系。
由此可见,神歌文化的研究涉及到的范围是很广的。我们对其个性的理解和把握,既有助于我们深入认识吴越地区文化的区域特征;更重要的还将有助于我们更全面地、客观地去认识中国巫文化、中国民间文化乃至中国文化。
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