这是一篇以台南地区的女童乩为研究对象所写成的论文。立基在汉人妇女与宗教的研究脉络下，以女性主义学者，特别是美国女人类学家Gayle Rubin所提出的sex／gender system为论述依据，笔者试图釐清女性的生物性别（sex）及文化建构下的性别（gender）与女童乩之间的关联。文中由天、人、社会三个面向出发，分别探究女童乩与神灵的关系、女童乩的仪式角色、仪式中的身体语言及女童乩的社会定位与其对自身的看法。

　　田野调查发现，在台南地区女童乩是一种普遍的存在，她们与男童乩具有类似的宗教职能，也同样拥有信徒的支持。女童乩游移在社会与宗教两个领域中；女人的社会形象、传统的两性概念与宗教规约下的神职身份在她身上交会，经过互动、交融，反映了传统汉人社会的两性概念，也提供女性一个重构性别形象与调整原有社会定位的机会。然而也因为民间信仰具有无法自外于社会的特性，所以尽管女童乩的角色给了女性一个宣洩情绪的管道，让她们敢于呈现异于平日的行为与要求，但是既存的性别概念与文化价值却始终无法摆脱，致使其在重新定位己身的同时，不可免的再现了原有的秩序。

　　借着对女童乩所进行的横向（限时性）——仪式观察与纵向（贯时性）——生命史的记录，本文试图建立与女童乩相关的基本资料，除弥补过往对女童乩研究之不足外，更重要的在使我们重新思考本质论及二元对立概念，例如男：女／公：私／神圣：世俗在民间信仰中的适用性及侷限性。女童乩的研究因之让我们了解在汉人社会中性别是有被重新诠释的可能，而神圣与世俗间存在的也不必然是一断裂、无法跨越的鸿沟。

• 第一章导论
  第一节缘起
  第二节研究目的与意义
  第三节聚焦：问题意识
  第四节主角登场：研究对象的釐清
  第五节相关资料的蒐集：文献回顾
  第六节理论取向与书写策略
  第七节场景与主角的再选定
  第八节研究历程
  第九节章节安排
• 第二章由女人到女童乩：女童乩的成乩之道
  第一节我如何成为女童乩
  第二节开坛济世
  第三节小结
• 第三章女童乩的性别特质
  第一节性别—女人成乩的阻力或助力
  第二节性别：女童乩无以摆脱的特质
  第三节小结
• 第四章女童乩的神灵世界
  第一节女乩坛中的神灵崇拜
  第二节偎身神的属性及擅长
  第三节小结
• 第五章女童乩的身体意涵
  第一节不洁与不洁的超越
  第二节舞动于仪式中的女性身体
  第三节小结
• 第六章身为女童乩
  第一节从知道自己即将成为女童乩的反应谈起
  第二节内忧与外患：面对家人与同行
  第三节家庭秩序的重建
  第四节社会关系与社会身份的再造
  第五节回首来时路
  第六节小结
• 第七章结论
  第一节传统两性概念的再现与重构
  第二节打破二元对立的概念：圣俗合一的观点
  第三节由非常到超常的过程