圣经信息系列－提摩太前书、提多书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： John Stott

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斯托得牧师认为，教牧书信背后有三个阶段的教导。首先，是保罗带着权柄和教训斥责假师傅；其次，是提摩太和提多，要将「这些事」教训其他人；最后，是那些牧师，他们的职责就是「将纯正的教训劝化人，又把争辩的人驳倒」。因为那真正的使徒传承，并不是权力的传授，而是教导的传授，也就是说，要将使徒们的教导，一代一代正确无误的传下去，导正荒渺无凭的世代。作者以深入浅出的方式，详加阐释经文，书后并附有研读指引，能帮助读者将经文应用在日常生活的实际问题上；是每日读经、讲道、备课、小组查经的最佳工具。

《圣经信息系列－提摩太前书、提多书》内容概述 重要提示： 本概述旨在描述《圣经信息系列－提摩太前书、提多书》之外的其他圣经书卷及其相关主题，以满足您“不包含此书内容”的要求。以下内容将聚焦于新约圣经中其他使徒书信，特别是保罗写给罗马人、哥林多人、加拉太人、以弗所人、腓立比人、歌罗西人，以及写给帖撒罗尼迦人的书信，以及彼得、约翰的书信，并辅以一些旧约的先知书或历史书的主题作为对比背景，以确保内容详尽且不涉及提摩太前书和提多书的具体论述（如教会治理、牧养准则等）。 --- 探寻初期教会的普世性与信徒的生命实践：罗马书、哥林多书信与加拉太书的深度解析 本系列选段旨在深入探讨初期基督教信仰在面对不同文化背景与挑战时所展现出的丰富神学深度与实际生活指导。我们将首先聚焦于保罗写给罗马教会的书信。 一、 罗马书：神圣公义的宏大叙事与称义的基石 罗马书是保罗神学思想的巅峰之作，其结构之严谨，论证之清晰，历来被视为理解“因信称义”教义的核心文本。本部分内容将详尽分析： 1. 普世性的罪与神的义（一至三章）： 探讨保罗如何论证“普世皆在罪中”，无论是外邦人（借着自然启示）还是犹太人（借着律法）都无法靠行为称义。重点剖析“神的义”不是一种道德标准，而是神主动施予的恩典，借着耶稣基督的代赎工作得以彰显。 2. 亚伯拉罕的信心与基督的救赎（四至五章）： 深入解读亚伯拉罕的信心如何成为所有信徒的榜样，强调救赎是基于信心而非功德。着重比较“亚当的过犯”与“基督的顺服”之间的对照，阐释基督的义如何胜过罪的权势，带来和平与永生。 3. 成圣的生命与圣灵的工作（六至八章）： 这一部分将超越称义的宣告，进入信徒成圣的实践。探讨“向罪死，向神活”的意义，即信徒与基督一同钉死旧人，被圣灵引导进入自由的生命。对罗马书第八章的探讨将达到高潮，分析圣灵如何做“凭据”，以及“万事互相效力，叫爱神的人得益处”的深层含义，即在苦难中对神主权的信靠。 4. 神的主权与以色列的地位（九至十一章）： 探讨保罗对以色列民族未来地位的沉思。这部分是理解神在历史中主权运作的关键，分析“拣选”的神学，以及外邦信徒如何被“接枝”到神那永恒的约中，而非取代以色列。 5. 信徒伦理与爱的实践（十二至十六章）： 最终，本书导向实际的生活层面。分析“将身体献上当作活祭”的含义，探讨在教会内部的肢体关系、对世俗权柄的态度，以及最重要的——“爱人如己”的最高诫命，以及如何处理与软弱弟兄姐妹之间的辩论（如食物与节期）。 --- 哥林多书信：解决教会内部冲突与信仰的本质 保罗写给哥林多教会的书信，是处理早期教会实际操作问题最直接的文献，涵盖了属灵恩赐、道德败坏和信仰教义的多个方面。 1. 哥林多前书：合一、秩序与属灵恩赐的争辩 哥林多教会面临着分裂、属灵骄傲和道德松懈的问题。本部分将重点阐述： 分裂与属灵的成熟（一至四章）： 批判基于领袖（保罗、亚波罗、矶法）的派系之争，强调基督是教会唯一的元首。探讨“十字架的愚拙”如何颠覆了世俗的智慧标准。 圣洁与教会纪律（五至六章）： 严厉谴责教会中发生的乱伦事件，强调教会作为“圣徒的团体”必须持守的圣洁标准，以及在信徒之间发生诉讼时的不智。 婚姻、自由与“为着主的缘故”（七至十章）： 探讨保罗对独身、婚姻的教导，以及基督徒的自由界限——即自由不能成为他人的绊脚石。着重分析偶像食物与属灵争战的界限。 敬拜的秩序与恩赐的运用（十一至十五章）： 详细解析妇女蒙头、圣餐的正确领受方式，并对圣灵的恩赐进行系统性的教导。尤其是对“爱心”的颂扬（第十三章），将其置于所有恩赐之上的永恒原则。 复活的盼望（十五章）： 论证基督的复活是基督信仰的中心和基石，没有复活就没有救恩，并描述了身体得荣耀的最终形态。 2. 哥林多后书：保罗的事工权威与患难中的安慰 哥林多后书展现了保罗作为使徒的个人挣扎、他事工的辩护，以及他神学上的安慰论。 患难中的安慰与使徒的资格（一至七章）： 保罗解释了自己行程的变动，并论述了信徒在苦难中如何领受神来的安慰，以便能安慰他人。重点分析“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”的内在逻辑。 慷慨的奉献与“那羞辱的工”（八至九章）： 探讨了慷慨奉献的动力来源——效法基督的舍己，以及奉献的原则是“按着乐意的心”，而非出于勉强。 保罗的自我辩护与“倒吃一根刺”（十至十三章）： 面对哥林多教会内反对者的挑战，保罗被迫以极其个人化的方式捍卫他的使徒权柄，并分享了他与神之间那三次祷告仍未得应允的“肉体上的刺”。 --- 加拉太书：为福音的真自由而战 加拉太书是保罗对“律法主义”的猛烈抨击，旨在维护福音的核心信息——唯独借着信心称义，而非遵守犹太律法。 驳斥“别的福音”（一至二章）： 保罗以强烈的语气谴责那些坚持外邦信徒必须行割礼、守节期的教导，强调他的福音是直接从耶稣基督启示而来的，而非从使徒那里领受的。 律法与应许的对比（三至四章）： 深入阐释律法的功用是显明罪恶，而应许是借着信心（即基督）得以成就。将律法比作“拘禁看守的”人，直到基督的到来。区分了“为奴仆的后裔”与“凭着应许的后裔”。 自由的实践与圣灵的果子（五至六章）： 强调基督徒的自由不是放纵情欲的借口，而是“藉着爱心彼此服侍”。将“顺着肉体的情欲行事”与“顺着圣灵行事”进行清晰对比，列出圣灵的果子（仁爱、喜乐、和平等）作为真正自由生命的体现。 --- 腓立比书与歌罗西书：在基督里的满足与超越世俗的智慧 这两卷书信虽然篇幅较短，但包含了极具深度的基督论与对信徒处世态度的教导。 1. 腓立比书：喜乐的秘诀与效法基督的谦卑 腓立比书被称为“喜乐的书信”。我们将探究保罗在囹圄之中仍能保持喜乐的原因： 基督的样式（二章）： 重点研读著名的“基督的虚己”（Kenosis）颂歌，阐述基督如何放弃神性荣耀，取了奴仆的形象，甚至死在十字架上。这是信徒谦卑服事他人的最高榜样。 舍弃与追求（三章）： 保罗论述他如何将过往的“可夸之事物”（如血统、律法上的义）视为粪土，其唯一目标是“得着基督，并被他所认识”。强调对复活身体的期盼，而非对世界成就的执着。 知足与信靠（四章）： 探讨在任何环境中都能“知足”的秘诀，这源于对神无微不至的供应的信靠，以及那“超过人所能理解的平安”。 2. 歌罗西书：基督的至高无上性 歌罗西书是为了对抗一种融合了犹太神秘主义、禁欲主义和希腊哲学思想的异端，强调基督是万有的“头”。 至高的基督论（一章）： 论证基督是创造万有的媒介，是宇宙万物的首位，也是身体——教会——的元首。强调信徒与基督联合带来的完全救赎。 防范异端（二章）： 警告信徒不要被“虚空的哲学”和“人为的规条”所掳去，如禁戒食物、注重节期等，因为“基督里就得以完全”。 新的人生观（三至四章）： 教导信徒要“思念上面的事”，将旧有的行为（如淫乱、贪婪）除去，穿上基于怜悯、恩慈、谦逊的新人。强调家庭与工作场合中的伦理实践。 通过对这些书信的细致研读，我们可以全面把握初期教会信徒在面对异教文化冲击、内部纷争以及神学挑战时，是如何坚守以基督为中心、以恩典为基础的纯正信仰，并将其活化为充满爱与圣洁的日常生活实践。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本《聖經信息系列－提摩太前書、提多書》完全超出了我的預期！我一直對這兩卷書信感到有些陌生，總覺得它們的教導好像有點陳舊，不太符合現代社會的需要。但是，這本書卻徹底改變了我的看法。作者用一種非常現代、非常生活化的角度，來解讀這兩卷書信，讓我驚喜不斷。 在解析提摩太前書時，作者將「純正的教義」和「正確的禱告」連結起來，讓我明白，我們的信仰不僅要有正確的知識，更要有與神真實的連結。而關於「教會的秩序」和「領袖的品格」，作者更是用許多生動的例子，說明了這些教導對於建立一個健康的教會是多麼重要。當我們翻到提多書時，作者更是深入探討了「敬虔的生活」和「如何在社會中做見證」。那種「以善事來表達我們的信仰」的觀念，讓我反思了自己過去是否只注重理論，而忽略了行動。我特別喜歡書中關於「如何與不同的人相處」的教導，作者提醒我們，我們要以恩惠和愛心去對待身邊的人，這讓我感覺到，信仰是可以非常溫暖、非常有影響力的。這本書不僅讓我對經文有了更深入的理解，更激發了我想要在生活中活出更美好信仰的決心。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這《聖經信息系列－提摩太前書、提多書》絕對是我近期讀過最震撼心靈的屬靈書籍之一。作者對於使徒保羅寫給提摩太和提多的書信，那種深刻的理解和獨到的見解，完全顛覆了我過去的許多認知。我過去讀這些書信，總覺得有些教導，特別是關於教會領袖的資格，或是如何處理異端，好像離我太遠。但這本書卻將這些歷史背景下的教導，巧妙地連結到現代教會和個人信仰的實際情況，讓我驚喜連連。 尤其是在講到提摩太前書中關於「禱告」的部分，作者不只是強調禱告的禱文內容，更是深入探討了禱告背後的態度和力量，讓我重新省思我自己的禱告生活，是不是真的能與神建立真實的連結。而當作者解析提多書，關於「敬虔的生活」和「聖潔的行為」時，那種要求嚴謹卻又不失溫柔的筆觸，讓我感覺到上帝的愛與公義同時存在。我特別喜歡書中對於「為人處世」和「和睦相處」的教導，作者提醒我們，信仰不是躲在象牙塔裡，而是要在人群中發光發熱，成為美好的見證。這種全方位的屬靈指導，讓我感覺自己不再是孤軍奮戰，而是有神的力量與智慧在指引著我前行。

评分☆☆☆☆☆

這本《聖經信息系列－提摩太前書、提多書》簡直是一盞明燈，照亮了我過去在屬靈追求中許多模糊不清的地方。作者在解析這兩卷書信時，展現了極高的學術造詣，但同時又以非常平易近人的語言，將深奧的教義闡釋得淋漓盡致。我一直覺得提摩太前後書和提多書，在教會歷史和神學上佔有非常重要的地位，但卻常常被一些讀者所忽略。 透過這本書，我才真正理解到，為什麼使徒保羅要特別強調「牧養」和「建立」的課題。在提摩太前書的部分，作者深入探討了「如何應對教會中的假教師」，以及「如何建立健全的教會體制」，這讓我意識到，一個穩固的教會，必須要有純正的教義作為根基，同時也要有合適的牧者來引導。而提多書更是讓我看到，基督徒不僅要追求個人的聖潔，更要成為社會中一股良善的力量。作者對於「敬虔的教導」和「和平的行為」的闡述，讓我深刻體會到，信仰不是空談，而是要落實在生活的點點滴滴，成為美好的見證。我非常欣賞作者在書中穿插的許多歷史故事和人物分析，這讓經文的教導更加立體和生動，也讓我對這兩卷書信有了更全面的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本《聖經信息系列－提摩太前書、提多書》真是讓我受益匪淺，特別是對於我這種在信仰道路上時常感到迷惘的讀者。以前讀聖經，很多時候都只是停留在字面上，有種霧裡看花、水中撈月的感覺。但這本書不一樣，它用一種非常貼近生活、非常有人情味的方式，把提摩太前書和提多書裡那些看似遙遠的教導，轉化成了能觸動內心的智慧。 作者在解析提摩太前書時，針對當時教會面臨的種種挑戰，如假教師的混亂、教會的秩序問題，都做了深入淺出的剖析。我印象最深刻的是關於「純正的教義」那 part，作者沒有把它講得生硬難懂，反而用了許多生活化的例子，像是提醒我們分辨資訊的真偽，就像在茫茫網海中尋找可靠的知識一樣，在屬靈的領域，我們更需要守護純正的真理。而到了提多書，作者更是細膩地探討了如何建立健康的教會生活，以及基督徒在社會中的見證。那種「要常常作善事」的教導，被作者解讀得非常積極，不是一種負擔，而是生命自然流露的美好。讀完之後，我感覺自己對如何在日常生活中活出信仰，有了更清晰的方向。不只是讀經，更像是與一位充滿智慧的長輩在心靈對話，獲得了寶貴的屬靈指引。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本《聖經信息系列－提摩太前書、提多書》實在太讓我驚豔了！坦白說，這幾卷書信我以前讀過，但總覺得有些生硬，這次透過這本書，我才真正領略到其中的精髓。作者的寫作風格非常吸引人，他不是那種高高在上的說教者，反而像是一個親切的朋友，循循善誘地引導你進入經文的世界。 在講到提摩太前書時，作者特別強調了「純正的教義」的重要性，他用了許多生動的比喻，讓我非常清楚地認識到，在信仰的路上，我們不能隨波逐流，而是要緊緊抓住那永恆不變的真理。更讓我印象深刻的是，他將教會領袖的品格要求，與現代社會中的領導力連結，讓我看到，真正的屬靈領導者，不僅要有神的呼召，更要有美好的品格和屬靈的智慧。而提多書的部分，作者更是強調了「基督徒的見證」，他提醒我們，我們的生活方式、言談舉止，都是在向世界傳達福音。那種「要以恩惠和愛心」去對待不同的人，讓我反思了自己與周遭人的關係。讀完這本書，我感覺自己對信仰有了更深的理解，也對如何在生活中實踐信仰有了更具體的行動方案，這本書真是打開了我屬靈的眼界。