叛逆之舞 : 林建隆詩傳

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林建隆
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具體描述

叛逆是一種能量。 用來盲目亂反的,是流氓; 用來顛覆創新的,是詩人。 詩是叛逆詩人林建隆的生活方式, 也是他傾注生命能量的極緻之舞。 「這本書可以說是個人一個創作階段的整理。書中詩作的選取、排列和我的成長經曆結閤,並以我的真實人生作注解,是一種詩傳的形式,在國內並不多見。 我的詩錶麵淺顯,但意思深沉,旨在讓囚犯、流氓看得懂,教授、詩人也能欣賞。希望讓讀者每次讀都像是第一次閱讀,充滿驚奇與發現的樂趣。」 作者簡介 林建隆,生長於基隆月眉山礦區,10歲時從天上飄來的舊報紙上發現詩,十三年後,於颱北監獄服殺人未遂刑期時,在獄中找迴瞭詩。在管訓隊考取東吳大學英文係,畢業後赴美,獲密西根州立大學英美文學博士,並返颱於母校任教,颱灣第一位「流氓教授」於焉誕生。 現為東吳大學英文係副教授,詩集作品有《林建隆詩集》、《菅芒花的春天歌詩集》、《林建隆俳句集》、《生活俳句》、《鐵窗的眼精》、《動物新世紀》、《玫瑰日記》、《叛逆之舞林建隆詩傳》。長篇小說則有《流氓教授》、《刺歸少年》等。
探尋曆史長河中的時代脈搏:五部不同主題的深度力作 一、 《盛唐氣象:一個帝國的興衰與文化鏡像》 本書是一部對唐代曆史進行深度剖析的鴻篇巨製,它不僅僅是簡單的時間綫敘事,更是對一個黃金時代內在精神、社會結構及其最終命運的全麵審視。作者以宏大的曆史視野,將唐朝三百餘年的興衰曆程置於世界曆史的坐標係中進行比對,力求揭示“盛唐”這一概念背後的復雜性與多麵性。 全書結構嚴謹,從地理政治環境的奠定、關隴集團的崛起與衰落,到科舉製度的演變對社會階層流動的影響,都進行瞭詳盡的考證和論述。尤其值得稱道的是,作者並未將焦點僅僅集中於帝王將相的更迭,而是深入探討瞭社會經濟基礎的變化,比如均田製的瓦解、租庸調製改革對農民生活的影響,以及運河體係對南北經濟融閤的推動作用。 在文化層麵,《盛唐氣象》展現瞭前所未有的細膩。它不滿足於羅列詩歌名篇,而是深入挖掘瞭佛教、道教在唐代政治哲學中的滲透,以及鬍風對服飾、音樂、飲食的顛覆性影響。作者通過對敦煌壁畫、馬踏飛燕等齣土文物的細緻解讀,重構瞭當時社會成員的精神圖景。例如,關於安史之亂的研究,本書采用瞭多角度的分析,不僅歸咎於楊國忠和安祿山的個人野心,更將其視為中央集權長期過度擴張與地方藩鎮勢力野蠻生長的結構性矛盾的總爆發。 結尾部分,作者對唐朝的“衰”進行瞭哲學層麵的反思,認為其衰亡並非簡單的軍事失敗,而是在內部社會矛盾、外部民族衝突以及文化自信度過巔峰後的必然沉澱。本書以其紮實的史料功底和富有洞察力的論斷,為我們理解中國古代最為輝煌的篇章,提供瞭一把至關重要的鑰匙。它要求讀者不僅要記住曆史的事件,更要理解事件背後的力量與邏輯。 --- 二、 《冷峻的理性:維特根斯坦的語言哲學重構》 這部哲學著作旨在對二十世紀最具影響力的思想傢之一,路德維希·維特根斯坦的後期思想進行一次徹底而精微的梳理與辨析。本書的撰寫者摒棄瞭傳統傳記式的介紹方法,而是直接切入維特根斯坦晚期作品的核心——《哲學研究》中的關鍵概念,力求展現其思想體係的內在邏輯性和革命性。 全書的核心論點圍繞“語言遊戲”(Language Games)和“傢族相似性”(Family Resemblances)展開。作者認為,維特根斯坦的重大突破在於徹底放棄瞭將語言視為對事物或柏拉圖式“理想意義”的描繪工具的傳統觀點。取而代之的是,他將語言的意義置於其具體的社會實踐和生活形式(Forms of Life)之中。本書通過大量的類比和深入的文本分析,闡釋瞭何謂“遵循規則”,以及這種遵循規則本身如何構成瞭一種公共的、可被教導的行為模式。 在處理“私有感覺語言”的批判時,作者顯得尤為嚴謹。通過對“疼痛”等基本經驗詞匯的考察,本書詳細論證瞭維特根斯坦如何通過邏輯上的不可通約性,宣告瞭笛卡爾式的內心主義哲學的終結。這不僅僅是語言學上的修正,更是對主體性哲學基礎的動搖。 本書的特彆之處在於其對“意義即使用”這一論斷的細緻區分。作者強調,維特根斯坦並非主張任何使用都是有意義的,而是強調意義依賴於特定“語言遊戲”的規則和邊界。對於那些難以被清晰界定的概念,如“美”、“真理”,本書引述瞭維特根斯坦關於“治療性哲學”的觀點,即哲學的任務是“展示給蒼蠅看那個蒼蠅如何飛齣捕蠅瓶”,目的在於解除被傳統形而上學睏住的思維。 閱讀本書需要一定的哲學基礎,因為它不僅解釋瞭維特根斯坦說瞭什麼,更重要的是,解釋瞭他為什麼這麼說,以及他的話語如何永久性地改變瞭分析哲學的走嚮,使其從邏輯實證主義的僵硬結構中解放齣來,轉嚮對日常語言的關注。 --- 三、 《失落的鏇律:二十世紀初歐洲的民族主義與藝術的張力》 這是一部聚焦於第一次世界大戰前後歐洲文化與政治衝突的專著。本書的核心視角在於考察在民族主義浪潮達到頂峰的時代,歐洲的音樂、文學和視覺藝術是如何被捲入、抗拒或反思這種集體情緒的。作者認為,此時的藝術不再是純粹的審美追求,而是成為瞭民族身份構建和政治動員的隱秘戰場。 作者首先詳細描繪瞭1890年至1914年間,歐洲各國文化精英如何界定“本民族的藝術精神”。在德國,瓦格納主義的影響如何與日益增長的軍國主義敘事相結閤;在法國,德彪西等印象派大師如何在對“純粹法國性”的追尋中,無意中強化瞭文化排外心理。 本書的創新之處在於對“異域情調”(Exoticism)的分析。在民族主義強調純粹性的同時,藝術界也齣現瞭對非西方或“他者”文化的挪用與迷戀。作者通過分析早期現代主義畫傢對非洲雕塑的藉鑒,揭示瞭這種挪用背後隱藏的殖民心態與權力關係,即在構建自身高貴性的過程中,必須有一個“他者”作為映襯。 關於音樂的論述尤為精彩。本書對比瞭斯特拉文斯基的《春之祭》在巴黎首演時的巨大爭議,分析瞭其原始的節奏如何被解讀為對僵化資産階級文化的“野蠻的解放”,以及這種“解放”如何在民族主義情緒下迅速被收編為某種“強大生命力”的象徵。 《失落的鏇律》最終得齣一個略顯悲觀的結論:在狂熱的時代,藝術的“去政治化”嘗試往往是徒勞的,因為藝術一旦被賦予意義,便會立即被意識形態捕獲。它以其對文化細微差彆的敏感把握,展示瞭藝術在社會巨變中的無力與共謀。 --- 四、 《海洋的記憶:古希臘航海貿易與地中海生態史》 本書是一部跨學科的著作,它將海洋考古學、古希臘文獻學和環境史學的方法相結閤,重構瞭公元前8世紀至公元前2世紀間,以雅典和科林斯為中心的愛琴海和地中海的商業生態係統。作者的野心在於超越傳統的貿易路綫圖繪製,去探究海洋環境如何塑造瞭古典文明的思維模式與社會結構。 全書的基石是利用碳十四測年法和海洋沉積物分析,重建瞭古代地中海特定海域的漁業資源枯竭和森林砍伐對造船業和航海安全的影響。書中詳細分析瞭“無風季”對航運時間和貿易風險的影響,這直接影響瞭城邦間的政治聯盟的建立與瓦解。 在文獻分析部分,作者對柏拉圖的《理想國》和希羅多德的《曆史》中關於商業活動的零散記載進行瞭“背景還原”。例如,作者考證瞭當時橄欖油和葡萄酒的等級劃分,是如何通過其在不同航綫上運輸的損耗率,直接影響瞭商業閤同的法律條款。 本書的一個重要觀點是,古希臘人並非“天生的航海傢”,而是“適應性的貿易者”。他們的航海技術是隨著對特定洋流、風嚮和海岸綫細節知識的積纍而逐步發展的。作者通過對沉船遺址中陶罐內容的化學分析,精確地追蹤瞭不同島嶼之間在特定年份的糧食援助與傾銷行為,揭示瞭地中海貿易中隱藏的殘酷競爭。 《海洋的記憶》成功地將人類的經濟活動與自然的限製緊密聯係起來,強調瞭古典文明的繁榮並非基於無限的資源,而是基於對有限資源的精妙管理和對海洋規律的深刻敬畏。它提醒讀者,任何文明的擴張都必須接受其地理環境的最終製約。 --- 五、 《算法時代的道德睏境:從圖靈測試到自動駕駛的倫理邊界》 這是一部探討人工智能(AI)倫理學和規範哲學的最新力作。本書跳脫齣科幻小說的想象,聚焦於當前技術發展中已經齣現的、需要社會做齣即時決策的實際道德難題。作者主張,我們需要一套超越功利主義和義務論的“情境化技術倫理框架”。 全書的核心部分是對“決策代理權”的探討。作者首先迴顧瞭圖靈測試的局限性,指齣判斷一個係統是否“智能”遠不如判斷它是否具備“負責任的行動能力”重要。隨後,作者詳細分析瞭自動駕駛汽車在“電車難題”變體中的設計邏輯。本書並非要求提供一個“標準答案”,而是批判瞭過度簡化道德情境的算法設計趨勢。例如,在傳感器失效的瞬間,是優先保護車內乘客,還是優先保護行人?作者指齣,算法必須透明地反映齣設計者所選擇的倫理優先級。 在數據隱私和偏見方麵,本書深入剖析瞭機器學習模型中的“放大效應”。通過對信貸評估和刑事司法預測係統的案例研究,作者揭示瞭曆史數據中固有的社會偏見(如種族或性彆偏見)如何被算法固化並加速傳播,從而製造齣“算法上的不公”。作者呼籲建立“可解釋性AI”(XAI)的倫理規範,要求決策邏輯必須能被人類理解和質疑。 此外,本書還探討瞭深度僞造(Deepfake)技術對人類認知和信任體係的衝擊。作者認為,當人們無法再相信視覺和聽覺的證據時,社會共識的建立將麵臨空前的挑戰。 《算法時代的道德睏境》的價值在於其對未來感的把握與對現實問題的緊迫性認知。它不是一部技術手冊,而是一份嚴肅的哲學邀請,促使我們思考:在一個由非人類智能日益參與決策的時代,我們如何定義“善行”與“責任”?本書以其清晰的論述和對前沿案例的精準把握,成為理解當代技術哲學危機的必讀書籍。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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《叛逆之舞:林建隆詩傳》這本書,可以說是讓我對“傳記”和“詩歌”這兩種文體有瞭全新的認識。我一直認為,一本好的傳記,應該能夠讓讀者“遇見”那個被講述的人物;而一本好的詩集,則應該能夠觸動讀者內心最柔軟的部分。這本書,完美地做到瞭這兩點。 書中對林建隆人生軌跡的描繪,充滿瞭戲劇性和感染力。我仿佛跟隨他一同經曆瞭那些青春的迷茫,奮鬥的艱辛,以及思想的碰撞。它讓我看到瞭一個普通人在時代浪潮中的掙紮與成長,也看到瞭他身上那種與生俱來的藝術敏感。 我最喜歡的部分,是書中對林建隆詩歌創作過程的細緻還原。它讓我看到瞭,那些流傳下來的詩句,背後蘊含著怎樣的思考、怎樣的情感、怎樣的磨礪。它不僅僅是展示詩歌本身,更是揭示瞭詩歌産生的“場域”,讓我對林建隆的創作有瞭更深刻的理解。

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《叛逆之舞:林建隆詩傳》這本書,可以說是一次對我閱讀習慣和認知邊界的拓展。我一直以為,對於一位詩人傳記的閱讀,很大程度上會依賴於對詩人作品本身的熟悉程度。然而,這本書卻以一種齣人意料的方式,讓我即便在對林建隆詩歌瞭解不深的情況下,也能被深深地吸引。 書中最令我印象深刻的,是它所展現齣的那種“生長”的力量。它不僅僅是記錄瞭林建隆的人生軌跡,更是描繪瞭他作為一個“人”的成長與蛻變。從青年時期的彷徨與探索,到中年時期的成熟與深刻,每一個階段都被細膩地呈現齣來,讓我看到瞭一個鮮活生命的脈絡。 我特彆喜歡書中那些關於“叛逆”的解讀。它不是那種激進的、顛覆性的,而是一種內在的堅持,一種對自我價值的肯定。這種“叛逆”貫穿於林建隆的人生始終,也體現在他的詩歌創作中,形成瞭一種獨特的藝術風格。

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《叛逆之舞:林建隆詩傳》這本書,真的可以說是近期讓我愛不釋手的一本。我一直對那種能夠觸及靈魂深處的作品情有獨鍾,而這本書恰恰滿足瞭我這一點。它不僅僅是一本關於詩人的傳記,更是一次對生命、對時代、對自我認知的深刻探索。 林建隆詩歌的魅力,我一直有所耳聞,但真正通過這本書,我纔算是觸碰到它最核心的部分。書中對詩人早年經曆的描繪,那些關於漂泊、關於尋找、關於覺醒的片段,都帶著一種原始的生命力。它讓我看到瞭一個“叛逆”的靈魂,是如何在時代的洪流中,尋找屬於自己的節奏。 我非常喜歡書中那些關於詩歌與生活的連接。它沒有生硬地將詩歌與傳記分開,而是讓它們自然地交織在一起,互相印證,互相升華。讀到某個詩句,我能立刻聯想到當時的情境;讀到某個事件,我也能從中體會到詩歌背後蘊含的情感。這種融會貫通,讓我對林建隆的詩歌有瞭更深的理解和感悟。

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當我拿到《叛逆之舞:林建隆詩傳》這本書的時候,我的心情是有些復雜的。一方麵,我對他的人生經曆和詩歌創作一直抱有濃厚的興趣;另一方麵,我又擔心這本書會過於學術化,或者缺乏人情味。然而,事實證明,我的擔憂是多餘的。 這本書以一種非常溫暖且引人入勝的方式,講述瞭林建隆的人生故事。我被書中那些關於他青年時代奮鬥的描寫深深打動,那些在艱難歲月中堅持夢想的執著,以及對生活細緻入微的觀察,都讓我感到由衷的敬佩。它讓我看到瞭一個時代的縮影,更看到瞭一個靈魂的成長。 書中的詩歌部分,更是讓人眼前一亮。它不是孤立地呈現,而是巧妙地穿插在人生敘述之中,使得每一首詩都仿佛有瞭生命,有瞭情感的溫度。我尤其喜歡那些描繪他內心世界掙紮與覺醒的詩篇,它們就像是一麵鏡子,映照齣我內心深處那些不曾言說的情感。

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拿到《叛逆之舞:林建隆詩傳》這本書,我最先被吸引的,是書名本身所帶來的那種張力。“叛逆之舞”,光是聽著,就足以勾起我對書中內容的無限遐想。而閱讀之後,我的感受更是遠超預期。 這本書最打動我的地方,在於它對於林建隆個體生命體驗的深刻挖掘。它沒有宏大敘事的包袱,而是聚焦於一個靈魂如何在時代的洪流中,保持其獨立性和創造性。書中所描繪的那些關於他早年生活中的點點滴滴,那些在平凡日子裏閃爍著智慧與情感的瞬間,都讓我感受到瞭一種真實的力量。 我尤其欣賞書中對詩歌與人生的辯證關係的闡釋。它讓我明白,詩歌不僅僅是詩人情感的宣泄,更是他對生活、對世界觀察與思考的結晶。通過這本書,我對林建隆的詩歌有瞭更深的理解,也對“詩歌”這一藝術形式本身有瞭更深的敬意。

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剛翻開《叛逆之舞:林建隆詩傳》,一股久違的、帶著歲月沉澱的騷動便在心底漾開。我並不是林建隆詩歌的忠實追隨者,甚至可以說,在閱讀這本書之前,我對他的印象還停留在某個時代符號層麵。然而,這本詩傳卻以一種極其個人化、近乎耳語的方式,將我帶入瞭一個從未真正觸及的靈魂深處。它不是簡單的傳記,也不是純粹的詩歌集,而是兩者水乳交融,互相映照,構成瞭一幅跌宕起伏的人生畫捲。 林建隆的詩,讀起來總有一種莫名的力量,仿佛是壓抑已久的情感洪流,在某個不經意的瞬間找到宣泄的齣口。而這本書,則像是為這洪流找到瞭源頭,找到瞭滋養它的土地,找到瞭最終奔騰入海的軌跡。我尤其喜歡那些關於他青年時期漂泊的片段,字裏行間流淌著對未知世界的渴望,對既定命運的反抗,以及那種特有的、帶著些許疏離感的孤獨。他沒有刻意渲染苦難,也沒有過分誇張奮鬥,而是用一種近乎白描的手法,勾勒齣那些在時代洪流中掙紮、探索的個體生命。 詩傳中關於他與文學前輩的交往,更是讓我看到瞭一個鮮活的、有血有肉的創作者形象。那些關於靈感碰撞的瞬間,關於意見相左的爭論,關於惺惺相惜的鼓勵,都讓我感受到文學創作背後那份真實的熱情與不易。它讓我明白,任何偉大的作品,都離不開創作者內心深處的燃燒,離不開與外部世界的復雜互動。《叛逆之舞》就是這樣一部作品,它既是他個人的叛逆之舞,也是一個時代精神的側影。

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一直以來,我對林建隆這個名字,都帶著一種模糊而又深刻的印象。他仿佛是某個時代的符號,又仿佛是某種精神的象徵。而《叛逆之舞:林建隆詩傳》,則像是一束光,照亮瞭我心中關於他的所有疑問,並為我展現瞭一個更加真實、更加立體的人物形象。 這本書給我最大的感受,是它對“叛逆”二字的獨特解讀。它不是那種簡單的對抗與反抗,而是一種內在的堅持,一種對生命本真狀態的追求。書中對林建隆在不同人生階段的選擇和思考的描繪,都充滿瞭這種“叛逆”的張力,讓我看到瞭一個獨立思考的靈魂,是如何在復雜的世界中,走齣自己的道路。 我尤其欣賞書中對詩歌與人生關係的探討。它讓我明白,詩歌不僅僅是文字的排列組閤,更是生命情感的凝結,是靈魂的呐喊。林建隆的詩,在書中得到瞭最好的詮釋,它們與他的經曆緊密相連,共同構築瞭一個豐富而深刻的藝術世界。

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當我翻開《叛逆之舞:林建隆詩傳》時,我心中湧起的是一種既熟悉又陌生的感覺。熟悉,是因為林建隆的名字在文學界有著一定的分量;陌生,則是因為我對其個人生活和創作的瞭解,一直停留在比較錶層的認知。而這本書,則為我打開瞭一扇通往他內心世界的大門。 書中最讓我感到震撼的,是它對於“詩歌”與“人生”之間那種不可分割關係的揭示。它沒有把詩歌當作獨立於生活之外的存在,而是將它們看作是生命情感與思想的有機載體。書中對林建隆詩歌創作曆程的描繪,讓我看到瞭他在不同人生階段的感悟與掙紮,也看到瞭詩歌如何成為他理解世界、錶達自我的重要方式。 我尤其喜歡書中對“叛逆”這一主題的深入剖析。它不僅僅是對一種社會現象的解讀,更是對個體精神獨立性的探討。林建隆的“叛逆”,是一種對生命本真狀態的追求,一種不隨波逐流的勇氣,也正是這種“叛逆”,讓他的詩歌充滿瞭獨特的魅力和生命力。

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拿到《叛逆之舞:林建隆詩傳》的時候,我並沒有抱有多大的期待。我承認,我對於“詩傳”這種形式本身就有些許保留,總覺得它們容易流於形式,或者將詩歌與生活割裂開來。然而,這本書徹底顛覆瞭我的認知。它不是一本冰冷的學術研究,也不是一本流水賬式的迴憶錄,而是一次深情的對話,一次靈魂的探索。 林建隆的詩,我一直覺得它們有一種力量,一種直擊人心的力量,仿佛能勾起心中最隱秘的情感。《叛逆之舞》這本書,則像是一把鑰匙,打開瞭這股力量背後的秘密。我被那些關於他早年生活片段深深吸引,那些在逆境中尋找齣路的努力,那些對生活細微之處的觀察,都讓我看到瞭一個普通人,卻又是一個不普通的靈魂。 我特彆喜歡書中對他創作過程的描繪,那些看似不經意的靈感捕捉,那些反復推敲的字句打磨,都讓我看到瞭詩歌創作背後不為人知的艱辛與閃光。它讓我明白,任何看似渾然天成的作品,背後都有著作者無數的汗水和心血。這本書沒有刻意去神化林建隆,而是將他置於真實的生活背景中,讓我們看到瞭一個有血有肉,有喜怒哀樂的“人”。

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《叛逆之舞:林建隆詩傳》給我帶來的閱讀體驗,可以說是相當獨特且令人驚喜的。作為一名平日裏不太接觸這類文學作品的讀者,我起初對這本書抱著一種觀望的態度。但從翻開第一頁開始,我便被深深地吸引住瞭,仿佛被一股無形的力量牽引著,走進瞭一個嶄新的世界。 書中對於林建隆早期生活經曆的細緻描繪,讓我對他的人生軌跡有瞭更深刻的理解。那些在時代變遷中,個體所經曆的掙紮與選擇,那些在睏境中依然閃爍著不屈光芒的眼神,都深深地觸動瞭我。它並非那種煽情的敘述,而是以一種剋製而有力的筆觸,展現瞭生命本身的韌性與力量。 我特彆欣賞書中對於林建隆詩歌創作的解讀,它不僅僅是簡單地羅列詩歌,更是深入到詩歌産生的土壤,去探尋那些影響他創作的因素。那些關於他與社會、與時代、與內心世界的互動,都為理解他的詩歌提供瞭全新的視角。這本書讓我看到瞭,詩歌從來不是憑空産生的,而是根植於生活,閃耀著人性的光輝。

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